كتاب الُسنّة -عبدالله ابن الإمام أحمد بن حنبل المجلد الأول

 

كتاب الُسنّة -عبدالله ابن الإمام أحمد

  بن حنبل

 

المجلد الأول

 

بسم الله الرحمن الرحيم

الله ناصر كل صابر

أنبأنا الأشياخ محمد بن أحمد بن عمر القطيعي وعمر بن كرم بن أبي الحسن الدينوري وأبو نصر بن أبي الحسن بن قنيدة وعبد السلام بن عبد الله بن أحمد بن بكران الداهري وغيرهم قالوا :

أنبأنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي الهروي الصوفي قال : أخبرنا الشيخ الامام شيخ الاسلام أبو اسماعيل عبدالله بن محمد الانصاري من كتابه حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن القراب كتابة حدثنا أبو النصر محمد بن الحسن بن سليمان السمسار حدثنا أبو عبدالله محمد بن إبراهيم بن خالد الهروي حدثنا أبو عبدالرحمن عبدالله بن أحمد بن محمد بن حنبل رضي الله عنه وأرضاه قال

الحمد لله عند مفتتح كل كلام وذكر كل نعمة وصلى الله على محمد النبي وآله سئل عما قالته العلماء في الجهمية الضلال واكفارهم والصلاة خلفهم قال عبدالله رحمه الله

1 سمعتُ أبي رحمه الله يقول من قال القرآن مخلوق فهو عندنا كافر لأن القرآن من علم الله عز وجل وفيه أسماء الله عز وجل

2 سمعتُ أبي رحمه الله يقول اذا قال الرجل العلم مخلوق فهو كافر لأنه يزعم أنه لم يكن له علم حتى خلقه

3 سمعتُ أبي رحمه الله يقول من قال القرآن مخلوق فهو عندنا كافر لأن القرآن من علم الله عز وجل قال الله عز وجل : ﴿فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ ...﴾.

وقال عز وجل : ﴿وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ﴾.

وقال عزوجل : ﴿وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُواْ قِبْلَتَكَ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذَاً لَّمِنَ الظَّالِمِينَ﴾.

وقال عز وجل : ﴿أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾.

قال أبي رحمه الله : والخلق غير الأمر

وقال عز وجل : ﴿وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ ...﴾.

قال أبي رحمه الله قال سعيد بن جبير والاحزاب الملل كلها فالنار موعده

وقال عزوجل : ﴿وَمِنَ الأَحْزَابِ مَن يُنكِرُ بَعْضَهُ قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ وَلا أُشْرِكَ بِهِ إِلَيْهِ أَدْعُو وَإِلَيْهِ مَآبِ * وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ وَاقٍ﴾.

4 سمعتُ أبي رحمه الله يقول من قال ذلك القول لا يصلى خلفه الجمعة 2ب ولا غيرها إلا أنا لا ندع اتيانها فان صلى رجل أعاد الصلاة يعني خلق من قال القرآن مخلوق

5 سألت أبي رحمه الله عن الصلاة خلف أهل البدع قال لا يصلي خلفهم مثل الجهمية والمعتزلة

6 سمعتُ أبي رحمه الله يقول إذا كان القاضي جهميا فلا تشهد عنده

7 حدثني الحسن بن عيسى مولى عبد الله بن المبارك حدثنا حماد بن قيراط قال سمعت إبراهيم بن طهمان يقول الجهمية كفار والقدرية كفار

8 حدثني محمد بن صالح البصري مولى بني هاشم حدثنا عبد الملك بن قريب الأصمعي حدثنا المعتمر بن سليمان التيمي عن أبيه قال ليس قوم أشد نقضا للاسلام من الجهمية والقدرية فأما الجهمية فقد بارزوا الله تعالى وأما القدرية فإنهم قالوا في الله عز وجل

9 حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثني زهير بن نعيم السجستاني البابي ثقة قال سمعت سلام بن أبي مطيع يقول الجهمية كفار لا يصلي خلفهم

10 حدثني أحمد بن سعيد أبو جعفر الدارمي قال سمعتُ أبي يقول سمعت خارجة يقول الجهمية كفار بلغوا نساءهم أنهن طوالق وأنهن لا يحللن لازواجهن لا تعودوا مرضاهم ولا تشهدوا جنائزهم ثم تلا : ﴿طه * مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى * إِلاَّ تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَى * تَنزِيلاً مِّمَّنْ خَلَقَ الأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى * الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ ، وهل يكون الاستواء الا بجلوس.

11 حدثني أبي رحمه الله قال حدثنا سريج بن النعمان اخبرني عبدالله بن نافع قال كان مالك بن أنس رحمه الله يقول من قال القرآن مخلوق يوجع ضربا ويحبس حتى يموت وقال مالك رحمه الله الله عز وجل في السماء وعلمه في كل مكان لا يخلو منه شيء وتلا هذه الآية ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم وعظم عليه الكلام في هذا واستشنعه

12 حدثني شيخ لنا بصري حدثني عبدة بن محمد حدثنا عبدالله بن المبارك سمعت سفيان الثوري يقول من زعم أن قول الله عزوجل يا موسى انه أنا الله العزيز الحكيم مخلوق فهو كافر زنديق حلال الدم

13 حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني حدثني هارون بن أبي هارون حدثنا حبان بن موسى عن ابن المبارك عن سفيان قال من قال ان قل هو الله أحد الله الصمد مخلوق فهو كافر

14 حدثني أبو جعفر محمد بن الحسين بن إبراهيم بن اشكاب سمعتُ أبي والهيثم بن خارجة يقولان سمعنا أبا يوسف القاضي يقول بخراسان صنفان ما على ظهر الأرض اشر منهما الجهمية والمقاتلية

عبدالله بن المبارك رحمه الله

15 حدثني الحسن بن عيسى مولى عبد الله بن المبارك قال كان ابن المبارك يقول الجهمية كفار

16 سمعت الحسن بن عيسى يقول الجهمية ومن يشك في كفر الجهمية

17 حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثني محرز بن عون حدثني أبو سهل يحيى بن إبراهيم وكان يلقب راهويه قال قال قال ابن المبارك ليس تعبد الجهمية شيئا

18 حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثني سالم بن رستم أبو صالح قال حدثني يحيى بن إبراهيم أبو سهل راهويه قال كنت أدعو على الجهمية فأكثر فذكرت ذلك لعبد الله بن المبارك ودخل قلبي من ذلك شيء فقال لا يدخل قلبك فانهم يجعلون ربك الذي تعبد لا شيء

19 حدثني أبو جعفر احمد بن سعيد الدارمي قال سمعت محمد بن أعين سمعت النضر بن محمد يقول من قال أنني أنا الله لا اله الا أنا فاعبدني مخلوق فهو كافر قال فاتيت ابن المبارك فقلت له الا تعجب من أبي محمد قال كذا وكذا قال وهل الامر الا ذاك وهل يجد بدا من ان يقول هذا.

20 حدثني أبو عمرو محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة قال سمعت أبا الوزير محمد بن أعين قال سمعت النضر بن محمد يقول من قال في هذه الآية انني أنا الله لا اله الا أنا فاعبدني مخلوق فهو كافر فجئت الى عبدالله بن المبارك فأخبرته قال صدق أبو محمد عافاه الله ما كان الله عزوجل يأمر أن نعبد مخلوقا

21 وذكر أبو بكر بن أبي عتاب الاعين ثنا حمزة شيخ من أهل مرو قال سمعت ابن المبارك يقول من قال القرآن مخلوق فهو زنديق

22 حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي ثنا علي بن الحسن بن شقيق قال سألت عبدالله بن المبارك كيف ينبغي لنا أن نعرف ربنا عز وجل قال على السماء السابعة على عرشه ولا نقول كما تقول الجهمية أنه ها هنا في الأرض

23 حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثني علي بن الحسن بن شقيق قال سمعت عبد الله بن المبارك يقول أنا نستجيز أن نحكي كلام اليهود والنصارى ولا نستجيز أن نحكي كلام الجهمية

24 حدثني محمد بن إسحاق حدثنا احمد بن نصر بن مالك قال أخبرني رجل عن ابن المبارك قال قال له رجل يا أبا عبد الرحمن قد خفت الله عزوجل من كثرة ما ادعو على الجهمية قال لا تخف فانهم يزعمون ان الهك الذي في السماء ليس بشيء

سفيان بن عيينة رحمه الله

25 حدثني غياث بن جعفر قال سمعت سفيان بن عيينة يقول القرآن كلام الله عزوجل من قال مخلوق فهو كافر ومن شك في كفره فهو كافر

26 حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني ثنا محمد بن عبد الرحمن المحرزي ثنا محمد بن جنيد عن سفيان بن عيينة قال من قال القرآن مخلوق كان محتاجا أن يصلب على ذباب يعني جبل

عبدالله بن أدريس رحمه الله

27 حدثني الفضل بن الصباح السمسار وسألت أبي عنه فقال أعرفه ليس به بأس قال كنت عند عبد الله بن أدريس رحمه الله فسأله بعض أصحاب الحديث ممن كان معنا فقال ما تقول في الجهمية يصلى خلفهم قال الفضل ثم اشتغلت أكلهم انسانا بشيء فلم افهم ما رد عليه ابن أدريس فقلت للذي سأله ما قال لك فقال قال لي أمسلمون هؤلاء لا ولا كرامة لا يصلى خلفهم قلت للفضل بن الصباح سمعته يقول هذا لابن ادريس وأنت حاضر قال نعم سمعته

28 حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثني أبو جعفر السويدي عن مقاتل قال سألت عبد الله بن أدريس عن الصلاة خلف الجهمية قال امؤمنون هم

29 أ حدثني أحمد بن إبراهيم حدثني يحيى بن يوسف الزمي قال حضرت عبد الله بن أدريس فقال له رجل يا أبا محمد ان قبلنا ناسا يقولون ان القرآن مخلوق فقال من اليهود قال لا قال فمن النصارى قال لا قال فمن المجوس قال لا قال فممن قال من الموحدين قال كذبوا ليس هؤلاء بموحدين هؤلاء زنادقة من زعم ان القرآن مخلوق فقد زعم أن الله عزوجل مخلوق ومن زعم ان الله تعالى مخلوق فقد كفر هؤلاء زنادقة هؤلاء زنادقة

29 ب قال ابن الدورقي وأخبرني بعض اصحابنا عن الزمي قال وقرأ ابن ادريس بسم الله الرحمن الرحيم فقال الله مخلوق والرحمن الرحيم مخلوق هؤلاء زنادقة

30 حدثني محمد بن هارون ابو نشيط حدثني محمد بن عيسى الطباع سمعت ابن أدريس سئل عن قوم يقولون القرآن مخلوق فاستشنع ذلك وقال سبحان الله شيء منه مخلوق وأشار بيده الى فيه

وكيع بن الجراح رحمه الله

31 حدثنا أبو عبد الله محمد بن اسماعيل الواسطي الضرير قال سمعت وكيع بن الجراح يقول أما الجهمي فاني استتيبه فان تاب والا قتلته

32 حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قال بلغني عن وكيع أنه قال من زعم أن القرآن مخلوق فقد زعم أنه محدث ومن زعم أنه محدث فقد كفر

33 حدثني احمد بن إبراهيم حدثني أبو جعفر السويدي قال سمعت وكيعا وقيل له أن فلانا يقول أن القرآن محدث فقال سبحان الله هذا كفر قال السويدي وسألت وكيعا عن الصلاة خلف الجهمية فقال لا يصلى خلفهم

34 حدثني أحمد بن الحسن أبو الحسن الترمذي قال سمعت مليح بن وكيع يقول سمعت وكيعا يقول من زعم أن القرآن مخلوق فقد زعم أنه محدث يستتاب فان تاب والا ضربت رقبته

35 سمعت أبا خيثمة زهير بن حرب قال اختصمت انا ومثنى فقال المثنى القرآن مخلوق وقلت أنا كلام الله فقال وكيع وأنا اسمع هذا كفر من قال إن القرآن مخلوق هذا كفر فقال مثنى يا أبا سفيان قال الله عزوجل ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث فأي شيء هذا فقال وكيع من قال القرآن مخلوق هذا كفر

36 حدثني سوار بن عبدالله القاضي حدثني رجل سماه سوار ونسيت اسمه قال سمعت وكيعا يقول من قال القرآن مخلوق فهو كافر

37 حدثني أبو بكر بن زنجويه حدثني محمد بن داود الحراني سمعت وكيعا يقول القرآن كلام الله عزوجل انزله جبريل على محمد عليهما السلام كل صاحب هوى يعرف الله عزوجل ويعرف من يعبد الا الجهمية لا يدرون من يعبدون بشر المريسي وأصحابه

38 قال أبو عبدالرحمن وذكر حسن بن البزار قال وأخبرني إسحاق بن أبي عمرو قال قيل لوكيع في ذبائح الجهمية قال لا تؤكل هم مرتدون

39 حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني حدثحدثنا أبو حاتم الطويل قال قال وكيع من قال أن كلامه ليس منه فقد كفر ومن قال أن منه شيئا مخلوقا فقد كفر

40 حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني حدثنا يحيى بن أيوب حدثنا السويدي سمعت وكيعا يقول من قال القرآن مخلوق فقد كفر

حماد بن زيد ومعتمر بن سليمان رحمهما الله رجاله ثقات

41 حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي وعلي بن مسلم الطوسي قالا حدثنا سليمان بن حرب قال سمعت حماد بن زيد وذكر هؤلاء الجهمية قال انما يحاولون أن يقولوا ليس في السماء شيء

42 حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني قال حدثنا عبيد الله بن يوسف بن الحجاج الجبيري حدثنا فطر بن حماد بن أبي عمر الصفار قال سألت معتمر بن سليمان فقلت يا ابا محمد امام لقوم يقول القرآن مخلوق أصلي خلفه فقال ينبغي ان تضرب عنقه قال فطر وسألت حماد بن زيد فقلت يا أبا اسماعيل لنا امام يقول القرآن مخلوق أصلي خلفه قال صل خلف مسلم أحب الي وسألت يزيد بن زريع فقلت يا أبا معاوية امام لقوم يقول القرآن مخلوق أصلي خلفه قال لا ولا كرامة قال أبو عبد الرحمن سمعت أنا من فطر ولم أسمع منه هذا الحديث

43 أ حدثني أبو بكر محمد بن أبي عتاب المؤدب ينزل الكرخ حدثني فطر بن حماد بن واقد قال سمعتُ أبي يقول سمعت مالك بن دينار يقول الناس يقولون مالك بن دينار زاهد مالك بن دينار زاهد انما الزاهد عمر بن عبد العزيز الذي أتته الدنيا فتركها

43 ب قال أبو عبد الرحمن قال الضاي يعني اسماعيل بن إسحاق سمعت نصنر بن علي يقول أحمد بن حنبل أمره بالآخرة كان أفضل لأنه أتته الدنيا فدفعها عنه

عبد الرحمن بن مهدي رحمه الله

44 حدثني أبي رحمه الله سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول من زعم أن الله تعالى لم يكلم موسى صلوات الله عليه يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه

45 حدثني أحمد بن إبراهيم حدثني أحمد بن يونس بن عبد الرحمن بن مهدي حدثني عمي موسى سمعتُ أبي عبد الرحمن بن مهدي يقول أنا لا أرى أن نستتيب الجهمية

46 حدثني هارون بن عبد الله الحمال حدثنا إبراهيم بن زياد سبلان قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول لو كان لي من الأمر شيء لقمت على الجسر فلا يمر بي أحد من الجهمية الا سألته عن القرآن فان قال انه مخلوق ضربت رأسه ورميت به في الماء رجاله ثقات

هارون وذكرت الجهمية فقال هم والله زنادقة عليهم لعنة الله

47 حدثني العباس العنبري حدثنا عبدالله بن محمد بن حميد يعني أبا بكر بن الاسود قال سمعت عبدالرحمن بن مهدي يقول ليحيى بن سعيد وهو على سطحه يا أبا سعيد لو أن رجلا جهميا مات وأنا وارثه ما استحللت أن آ خذ من ميراثه

48 حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني حدثني عبدالله بن هاشم الطوسي أبو عبد الرحمن قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول الجهمية يستتابون فان تابوا والا ضربت أعناقهم

يزيد بن هارون رحمه الله

 

49 حدثني أبو عبدالله محمد بن العباس صاحب الشامة قال سمعت يزيد بن هارون وذكرت الجهمية فقال هم والله زنادقة عليهم لعنة الله

50 حدثنا محمد بن اسماعيل الواسطي قال سمعت شاذ بن يحيى وأثنى عليه خيرا قال حلف لي يزيد بن هارون في بيته والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم من قال القرآن مخلوق فهو زنديق

51 حدثني إبراهيم بن عبدالله بن بشار الواسطي قال كنا عند يزيد بن هارون وشاذ ين يحي يناظره في شيء من أمر المريسي وهو يدعو عليه فتفرقنا على أن يزيد قال من قال القرآن مخلوق فهو والله الذي لا إله إلا هو زنديق

52 حدثني عباس العنبري حدثني شاذ بن يحيى قال سمعت يزيد بن هارون يقول من قال القرآن مخلوق فهو كافر وجعل شاذ بن يحيى يلعن المريسي

53 حدثني أبو جعفر محمد بن الحسين بن اشكاب قال سمعتُ أبي يقول سمعت أبا يوسف القاضي يقول جيئوني بشاهدين يشهدان على المريسي والله لاملأن ظهره وبطنه بالسياط يقول في القرآن يعني مخلوق

54 حدثني عباس العنبري حدثنا شاذ بن يحيى سمعت يزيد بن هارون وقيل له من الجهمية فقال من زعم أن الرحمن على العرش استوى على خلاف ما يقر في قلوب العامة فهو جهمي

55 حدثني إسحاق بن بهلول قال قلت ليزيد بن هارون أصلي خلف الجهمية قال لا قلت أصلي خلف المرجئة قال انهم لخبثاء

جماعة من العلماء

56 حدثني أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان قال سمعتُ أبي يقول سمعت معاذ بن معاذ يقول من قال القرآن مخلوق فهو كافر قال أبو عبد الرحمن وقد كنت سألت أبا محمد بن يحيى بن سعيد عن هذه القصة فحدثني أن أباه يحيى بن سعيد بعثه إلى معاذ بن معاذ فلم أحفظه فحدثني أحمد بن محمد عن أبيه بهذا

57 حدثني إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة الحراني قال سمعت شبابة بن سوار يقول اجتمع رأيي ورأي أبي النضر هاشم بن قاسم وجماعة من الفقهاء على أن المريسي كافر جاحد نرى أن يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه

58 حدثنا إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة قال سمعت شبابة بن سوار وعبد العزيز بن أبان القرشي يقولان القرآن كلام الله عز وجل ومن زعم أنه مخلوق فهو كافر

59 حدثني محمد بن هارون الحربي قال سمعت أبا توبة الحلبي يكفر من قال القرآن مخلوق

60 أ حدثني محمد قال سمعت نعيم بن حماد يكفرهم

60 ب قال وسمعت إبراهيم بن مهدي يكفرهم قال أبو نشيط فذكر هذا الكلام لبشر بن الحارث فسكت وما أنكره

61 حدثني بعض أصحابنا وهو محمد بن علي قال سمعتُ أبي يقول سمعت بشر بن الحارث يقول لا تجالسوهم ولا تكلموهم وان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم كيف يرجعون وانتم تفعلون بهم هذا قال يعني الجهمية

62 حدثني محمد بن سهل بن عسكر قال سمعت ابن أبي مريم يقول من زعم ان القرآن مخلوق فهو كافر

63 حدثني محمد بن سهل سمعت عمرو بن الربيع بن طارق يقول القرآن كلام الله من زعم أنه مخلوق فهو كافر

64 حدثني محمد بن سهل قال سمعت أبا الأسود النضر بن عبد الجبار يقول القرآن كلام الله عز وجل من قال مخلوق فهو كافر هذا كلام الزنادقة

65 حدثني زياد بن أيوب دلويه سمعت يحيى بن إسماعيل الواسطي قال سمعت عباد بن العوام يقول كلمت بشر المريسي وأصحاب بشر فرأيت آخر كلامهم ينتهي أن يقولوا ليس في السماء شيء

66 حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثني محمد بن نوح المضروب عن المسعودي القاضي سمعت هارون أمير المؤمنين يقول بلغني أن بشرا المريسي يزعم إن القرآن مخلوق لله علي إن أظفرني به إلا قتلته قتلة ما قتلتها أحدا قط

67 حدثني هارون بن عبد الله الحمال قال قال لي هارون بن معروف من قال القرآن مخلوق فهو يعبد صنما ثم قال لي احك هذا عني سمعت عباد بن العوام يقول كلمت بشر المريسي وأصحاب بشر فرأيت آخر كلامهم ينتهي أن يقولوا ليس في السماء شيء

68 حدثني حسين بن علي بن يزيد الصدائي قال سمعت يحيى بن معين يقول من قال القرآن مخلوق فهو كافر

69 حدثني إبراهيم بن عبد الله بن بشار الواسطي حدثني شيخ لنا قال قال رجل لهشيم ان فلانا يقول القرآن مخلوق فقال اذهب اليه فاقرأ عليه أول الحديد وأخر الحشر فإن زعم أنهما مخلوقان فأضرب عنقه قال فذهبت إلى أبي هاشم الغساني فأخبرته بقول الرجل فقال مثل قول هشيم لم يزد ولم ينقص

70 حدثني عباس العنبري قال سمعت علي بن عبدالله المديني يقول سمعت بشر بن المفضل وذكر ابن خلوبا فقال هو كافر بالله العظيم

71 حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني قال سمعت أبا عبيد يقول من قال القرآن مخلوق فقد افترى على الله عز وجل وقال عليه ما لم تقله اليهود والنصارى

72 حدثني إسحاق بن البهلول قال قلت لأنس بن عياض أبي ضمرة أصلي خلف الجهمية قال لا ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين

73 حدثني أحمد بن الدورقي سمعت زهير بن البابي يقول إذا تيقنت أنه جهمي أعدت الصلاة خلفه الجمعة وغيرها

73 ب وذكر شيخ من أهل خراسان قال لما تكلم ابن علية قلت للحجاج الأعور بين لنا علمنا أي شيء يريدون بمخلوق قال يريدون أنه ليس شيء وقال مرة أخرى سألت الحجاج عن من قال القرآن مخلوق أي شيء يريدون قال التعطيل

74 حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني حدثني أبو حاتم الطويل حدثنا حجاج أخو أبي الطيب قال كنا مع عيسى بن يونس فسأله رجل عمن يقول القرآن مخلوق فقال كافر أو كفر قال فقيل له تكفرهم بهذه الكلمة قال ان هذا من أيسر أو من أحسن ما يظهرون

75 حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي قال سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام يقول لو أن خمسين يؤمون الناس يوم الجمعة لا يقولون القرآن مخلوق يأمر بعضهم بعضا بالإمامة إلا ان الرأس الذي يأمرهم يقول هذا رأيت الاعادة لأن الجمعة انما تثبت بالرأس فاخبرت أبي رحمه الله بقول أبي عبيد فقال هذا يضيق على الناس اذا كان الذي يصلي بنا لا يقول بشيء من هذا صليت خلفه فإذا كان الذي يصلي بنا يقول بشيء من هذا القول أعدت الصلاة خلفه

76 حدثني أحمد بن إبراهيم أخبرني يحيى بن معين أنه يعيد صلاة الجمعة مذ أظهر عبد الله بن هارون المأمون ما أظهر يعني القرآن مخلوق

77 حدثني محمد بن إسحاق حدثنا علي بن الحسن بن شقيق قال سمعت خارجة يقول كفرت الجهمية في غير موضع من كتاب الله عز وجل قولهم ان الجنة تفنى وقال الله عز وجل ان هذا لرزقنا ما له من نفاد فمن قال انها تنفد فقد كفر وقال عز وجل أكلها دائم وظلها فمن قال لا يدوم فقد كفر وقال عز وجل عطاء غير مجذوذ فمن قال انها تنقطع فقد كفر وقال لا مقطوعة ولا ممنوعة فمن قال انها تنقطع فقد كفر

78 أ حدثني أبي رحمه الله سمعناه من ابن علية وجاءه منصور بن عمار فقال ابن عليه من قال القرآن مخلوق فهو مبتدع

78 ب وذكر أبو بكر الأعين قال سمعت محمد بن يوسف الفريابي يقول من قال القرآن مخلوق فهو كافر قول العلماء في القرآن ومن حفظ لنا عنه أنه قال كلام الله ليس بمخلوق

79 سمعتُ أبي وسأله عبد الله بن عمر المعروف بمشكدانه عن القرآن فقال كلام الله عز وجل وليس بمخلوق

80 سمعتُ أبي رحمه الله مرة أخرى سئل عن القرآن فقال كلام الله عز وجل ليس بمخلوق ولا تخاصموا ولا تجالسوا من يخاصم

81 حدثني أبو جعفر بن إشكاب قال سمعتُ أبي وهو الحسين بن إبراهيم بن إشكاب مالا احصي يقول القرآن كلام الله عز وجل غير مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر

82 أ حدثنا أبو الحسن بن العطار قال سمعت عاصم بن علي بن عاصم يقول القرأن كلام الله عزوجل وأراه قال ليس بمخلوق

82 ب قال أبو الحسن وسمعت هارون الفروي يقول القرآن كلام الله وليس بمخلوق

83 حدثني أبو الحسن بن العطار قال سمعت عبد الوهاب بن الحكم الوراق يقول القرآن كلام الله عز وجل وليس بمخلوق

84 أ حدثني أبو الحسن بن العطار سمعت سفيان بن وكيع يقول القرآن كلام الله عز وجل وليس بمخلوق

84 ب قال أبو عبدالرحمن نحن كتبنا الصدر وقرأنا عليه قال أبو عبد الرحمن وكان قال لنا الشيخ أذهبوا بهذا الكتاب إلى أبي علي بن يحيى بن خاقان وكان هو الرسول فأقرأوه عليه فإن أمركم أن تنقصوا منه شيئا فانقصوا له وإن زاد شيئا فردوه إلي حتى أعرف ذلك فقرأته عليه فقال يحتاج أن يزاد فيه دعاء للخليفة فإنه يسر بذلك فزدنا فيه هذا الدعاء كتب عبيد الله بن يحيى بن خاقان إلى أبي يخبره أن أمير المؤمنين أطال الله بقاءه يعني المتوكل أمرني أن اكتب إليك أسألك عن أمر القرآن لا مسألة امتحان ولكن مسألة معرفة وبصيرة

85 أ وأملى علي أبي إلى عبيد الله بن يحيى أحسن الله عاقبتك أبا الحسن في الأمور كلها ودفع عنك مكاره الدنيا والآخرة برحمته فقد كتبت إليك رضي الله عنك بالذي سأل عنه أمير المؤمنين أيده الله من أمر القرآن بما حضرني وإني أسأل الله عز وجل أن يديم توفيق أمير المؤمنين أعزه الله بتأييده فقد فان الناس في خوض من الباطل واختلاف شديد ينغمسون فيه حتى افضت الخلافة إلى أمير المؤمنين أيده الله عز وجل فنفى الله تعالى بأمير المؤمنين أعزه الله كل بدعة وانجلى عن الناس كل ما كانوا فيه من الذل وضيق المحابس فصرف الله عز وجل ذلك كله وذهب به بأمير المؤمنين أعز الله نصره ووقع ذلك من المسلمين موقعا عظيما ودعوا الله عز وجل لأمير المؤمنين فاسأل الله تعالى أن يستجيب في أمير المؤمنين صالح الدعاء وأن يتم ذلك لأمير المؤمنين أدام الله عزه وأن يزيد في نيته ويعينه على ما هو عليه

85 ب قال أبي وقد ذكر عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أنه قال لا تضربوا كتاب الله عز وجل بعضه ببعض فإن ذلك يوقع الشك في قلوبكم

86 وقد ذكر عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن نفرا كانوا جلوسا بباب النبي r فقال بعضهم ألم يقل الله عز وجل كذا قال فسمع ذلك رسول الله r فخرج كأنما فقيء في وجهه حب الرمان فقال أبهذا أمرتم أن تضربوا كتاب الله عز وجل بعضه ببعض إنما ضلت الأمم قبلكم في مثل هذا إنكم لستم مما ههنا في شيء انظروا الذي أمرتم به فأعملوا به وانظروا الذي نهيتم عنه فانتهوا عنه

87 وروي عن أبي هريرة عن النبي r قال مراء في القرآن كفر

88 وروي عن أبي جهيم رجل من أصحاب النبي r عن النبي r قال لا تماروا في القرآن فإن مراء فيه كفر

89 وقال عبد الله بن عباس رضي الله عنه قدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجل فجعل عمر يسأله عن الناس فقال يا أمير المؤمنين قد قرأ القرآن منهم كذا وكذا قال ابن عباس فقلت والله ما أحب أن يتسارعوا يومهم هذا في القرآن هذه المسارعة قال فزجرني عمر رضي الله عنه ثم قال مه فانطلقت إلى منزلي مكتئبا حزينا فبينا أنا كذلك إذ أتاني رجل فقال أجب أمير المؤمنين فخرجت فإذا هو بالباب ينتظرني فأخذ بيدي فخلا بي فقال ما الذي كرهت مما قال الرجل آنفا فقلت يا أمير المؤمنين متى يتسارعوا هذه المسارعة يحتقوا ومتى يحتقوا يختصموا ومتى يختصموا يختلفوا ومتى يختلفوا يقتتلوا قال لله أبوك إن كنت لاكتمها الناس حتى جئت بها

90 قال أبي وروي عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال كان النبي r يعرض نفسه على الناس بالموقف فيقول هل من رجل يحملني إلى قومه فإن قريشا قد منعوني أن أبلغ كلام ربي عز وجل

91 وروي عن جبير بن نفير رضي الله عنه قال قال رسول اله r إنكم لن ترجعوا إلى الله عز وجل بشيء بمثل أفضل مما خرج منه يعني القرآن

92 وروي عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي r قال ما تقرب العباد إلى الله عز وجل بمثل ما خرج منه يعني القرآن

93 وروي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال جردوا القرآن ولا تكتبوا فيه شيئا إلا كلام الله عز وجل

94 وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال إن هذا القرآن كلام الله عز وجل فضعوه على مواضعه

95 وقال رجل للحسن البصري يا أبا سعيد أني إذا قرأت كتاب الله عز وجل وتدبرت ونظرت في علمي كدت أن آيس وينقطع رجائي قال فقال له الحسن إن القرآن كلام الله عز وجل وأعمال بني آدم إلى الضعف والتقصير فاعمل وأبشر

96 وقال فروة بن نوفل الاشجعي كنت جارا لخباب وهو من اصحاب النبي r فخرجت معه يوما من المسجد وهو آخذ بيدي فقال يا هناه تقرب إلى الله عز وجل بما استطعت فإنك لن تتقرب إلى الله عز وجل بشيء أحب إليه من كلامه

97 وقال رجل للحكم بن عتيبة ما حمل أهل الأهواء على هذا قال الخصومات

98 وقال معاوية بن قرة وكان أبوه ممن أتى النبي r إياكم وهذه 7ب الخصومات فإنها تحبط الأعمال

99 وقال أبو قلابة وكان أدرك غير واحد من أصحاب رسول الله r لا تجالسوا أصحاب الأهواء أو قال أصحاب الخصومات فإني لا آمن إن يغمسوكم في ضلالتهم أو يلبسوا عليكم بعض ما تعرفون

100 ودخل رجلان من أصحاب الأهواء على محمد بن سيرين فقالا يا أبا بكر نحدثك بحديث قال لا قالا فنقرأ عليك آية من كتاب الله عز وجل قال لا لتقومان عني أو لأقومن قال فقام الرجلان فخرجا فقال بعض القوم يا أبا بكر ما كان عليك أن يقرأ آية من كتاب الله عز وجل فقال محمد بن سيرين إني خشيت أن يقرأ آية علي فيحرفانها فيقر ذلك في قلبي فقال محمد لو أعلم أني أكون مثل الساعة لتركتهما

101 وقال رجل من أهل البدع لأيوب السختياني يا أبا بكر أسألك عن كلمة فولى وهو يقول بيده لا ولا نصف كلمة

102 وقال ابن طاووس لابن له وتكلم رجل من أهل البدع يا بني أدخل أصبعيك في أذنيك حتى لا تسمع ما يقول ثم قال أشدد أشدد

103 وقال عمر بن عبد العزيز من جعل دينه غرضا للخصومات أكثر التنقل

104 وقال إبراهيم النخعي إن القوم لم يدخر عنهم شيء خبىء لكم لفضل عندكم

105 وكان الحسن البصري يقول شر داء خالط قلبا يعني الهوى

106 وقال حذيفة بن اليمان رضي الله عنه وكان من أصحاب رسول الله r أتقوا الله معشرالقراء وخذوا طريق من كان قبلكم والله لئن استقمتم لقد سبقتم سبقا بعيدا ولئن تركتموه يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا أو قال مبينا

107 قال عبد الله قال أبي رحمه الله وإنما تركت ذكر الاسانيد لما تقدم من اليمين التي حلفت بها مما قد علمه أمير المؤمنين أيده الله تعالى لولا ذلك لذكرتها باسانيدها وقال الله عز وجل وأن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله وقال عز وجل ألا له الخلق والأمر فأخبر تبارك وتعالى بالخلق ثم قال والأمر فأخبر أن الأمر غير الخلق وقال عز وجل الرحمن علم القرآن خلق الانسان علمه البيان فأخبر تبارك وتعالى أن القرآن من علمه وقال عز وجل ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم مالك من الله من ولي ولا نصير 8أ وقال عز وجل ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك وما أنت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولئن اتبعت أهواءهم من بعد ما جاءك من العلم إنك إذا لمن الظالمين فالقرآن من علم الله عز وجل وفي هذه الآيات دليل على أن الذي جاءه r من العلم هو القرآن لقوله عز وجل ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم

108 وقد روي عن غير واحد ممن مضى من سلفنا رحمهم الله أنهم كانوا يقولون القرآن كلام الله عز وجل وليس بمخلوق وهو الذي اذهب إليه ولست بصاحب كلام ولا أرى الكلام في شيء من هذا إلا ما كان في كتاب الله عز وجل أو في حديث عن النبي r أو عن أصحابه أو عن التابعين فأما غير ذلك فإن الكلام فيه غير محمود وإني أسأل الله عز وجل أن يطيل بقاء أمير المؤمنين وأن يثبته وأن يمده منه بمعونة إنه عل كل شيء قدير آخر الرسالة

109 حدثني أبي رحمه الله حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية يعني ابن صالح عن العلاء بن الحارث عن زيد بن ارطأة عن جبير بن نفير قال قال رسول الله r إنكم لن ترجعوا إلى الله عز وجل بشيء ما أفضل مما خرج منه يعني القرآن قال أبي كذا قال عبد الرحمن

110 حدثني عبيد الله بن عمر القواريري وأبو الربيع الزهراني قالا حدثنا حماد ابن زيد حدثنا أيوب عن ابن أبي مليكة قال كان عكرمة ابن أبي جهل يأخذ المصحف فيضعه على وجهه وهو يقول كلام ربي كلام ربي عز وجل قال عبيد الله وفي كتابي يعني عن حماد كتاب ربي عز وجل قال عبيد الله فذكرته لبعض أصحابنا فقال كان حماد يقولهما جميعا وقال أبو الربيع كتاب ربي كتاب ربي عز وجل

111 حدثني أبي رحمه الله ثنا جرير عن منصور بن المعتمر عن هلال بن يساف عن فروة بن نوفل الاشجعي قال كنت جارا لخباب فخرجنا يوما من المسجد وهو آخذ بيدي فقال يا هناه تقرب إلى الله عز وجل ما استطعت فإنك لن تتقرب إليه بشيء أحب إليه من كلامه يعني القرآن

112 حدثني أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبيدة بن حميد

113 وحدثنا سريج ثحدثنا أبو حفص الابار جميعا عن منصور عن هلال عن فروة عن خباب معناه

114 حدثني أبو الربيع الزهراني ثنا فليح بن سليمان عن ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص الليثي وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عائشة رضي الله عنها قالت والله ما ظننت أنه ينزل في شأني وحيا يتلى وأنا أحقر في نفسي من أن يتكلم بالقرآن في أمري فذكر حديث الإفك

115 حدثني أبو معمر ثحدثنا أبو سفيان المعمري عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعروة وعبيد الله بن عبد الله وعلقمة بن وقاص عن عائشة رضي الله عنها حين قال لها أهل الأفك ما قالوا ما شعرت أن الله عز وجل يتكلم في بوحي

116 حدثني أبو معمر عن سريج بن النعمان حدثني عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن عروة بن الزبير عن نيار بن مكرم أن أبا بكر رضي الله عنه خاطر قوما من أهل مكة على أن الروم تغلب فارس فغلبت الروم فنزلت ألم غلبت الروم فأتى قريشا فقرأها عليهم فقالوا كلامك هذا أم كلام صاحبك قال ليس بكلامي ولا كلام صاحبي ولكنه كلام الله عز وجل

117 حدثني أبو معمر حدثني جرير عن ليث عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء قال قال عمر رضي الله عنه إن هذا القرآن كلام الله عز وجل فلا أعرفن ما عطفتموه على أهوائكم

118 حدثني عثمان بن أبي شيبة حدثنا بن عبد الحميد عن ليث بن أبي سليم عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء عبدالله بن هاني قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه القرآن كلام الله عز وجل

119 حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني حدثنا علاء بن عمرو الحنفي حدثنا ابن أبي زائدة عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه قال القرآن كلام الله عز وجل فمن رد منه شيئا فإنما يرد على الله عز وجل

120 حدثني أبو معمر حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن جامع بن شداد عن الأسود بن هلال عن عبد الله قال إن أحسن الكلام كلام الله عز وجل

121 وحدثت عن أحمد بن أبي شعيب الحراني حدثنا موسى بن أعين عن عطاء ابن السائب عن أبي البختري عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه سمع النبي r يقول أحسن الكلام ، كلام الله عز وجل.

122 حدثني أبو معمر حدثنا سفيان قال قال عنمان بن عفان رضي الله عنه ما أحب أن يمضي علي يوم ولا ليلة لا أنظر في كلام الله عز وجل يعني القرآن في المصحف

123 وحدثني أبو معمر حدثنا وكيع عن موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب القرظي قال كأن الناس إذا سمعوا القرآن من في الرحمن عز وجل يوم القيامة فكأنهم لم يسمعوه قبل ذلك

124 حدثني أبي رحمه الله حدثنا أسود بن عامر حدثنا أبو بكر يعني ابن عياش عن الأعمش عن الحسن قال قال رسول الله r فضل القرآن على الكلام كفضل الله عز وجل على عباده

125 حدثني إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل عن عبد الرحمن ابن يزيد عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال من كان يحب أن يعلم أنه يحب الله عز وجل فليعرض نفسه على القرآن فان أحب القرآن فهو يحب الله عز وجل فإنما القرآن كلام الله عز وجل

126 حدثني محمد بن الفرج ثنا حجاج يعني ابن محمد عن أبي معشر عن محمد ابن قيس قال ان فضل القرآن على الكلام كفضل الخالق على سائر خلقه قال محمد بن قيس سمعت سليمان بن عبد الملك يخطب بها على المنبر

127 حدثني محمد بن بكار مولى بني هاشم ثحدثنا أبو معشر عن محمد بن قيس عن سليمان بن عبد الملك أنه قال فضل القرآن على ما سواه من الكلام كفضل الخالق على خلقه

128 حدثني حسن بن حماد الضبي الكوفي الوراق ثنا محمد بن الحسن بن أبي يزيد عن عمرو بن قيس عن عطية عن أبي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله r يقول الله عز وجل من شغله قراءة القرآن عن ذكري وعن مسألتي اعطيته أفضل ثواب السائلين وفضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله عز وجل على خلقه.

129 وذكر يوسف بن موسى القطان ثنا عمرو بن حمران عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن شهر بن حوشب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله r إن فضل القرآن على سائر الكلام كفضل الرحمن تبارك وتعالى على سائر خلقه.

130 حدثني هارون بن عبد الله أبو موسى ثنا عبد الأعلى بن سليمان الزراد ثنا صالح المري قال أتى رجل الحسن فقال له يا أبا سعيد إني إذا قرأت كتاب الله عز وجل فذكرت شروطه وعهوده ومواثيقه قطع رجائي فقال له الحسن ابن أخي إن القرآن كلام الله عز وجل إلى القوة والمتانة وإن أعمال ابن آدم إلى الضعف والتقصير ولكن سدد وقارب وأبشر.

131 سمعتُ أبي رحمه الله يقول من كان من أصحاب الحديث أو من أصحاب الكلام فأمسك عن أن يقول القرآن ليس بمخلوق فهو جهمي.

132 حدثني أبي رحمه الله ثنا موسى بن داود حدثنا أبو عبد الرحمن معبد عن معاوية بن عمار الدهني قال قلت لجعفر يعني ابن محمد إنهم يسألون عن القرآن مخلوق هو قال ليس بخالق ولا مخلوق ولكنه كلام الله قال أبي قد رأيت معبدا هذا ولم يكن به بأس واثنى عليه أبي وكان يفتي برأي ابن أبي ليلى

133 حدثني إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة حدثنا رجل سماه حدثنا معاوية بن عمار قال سألت جعفر بن محمد عن القرآن قلت خالق أو مخلوق قال ليس بخالق ولا مخلوق ولكنه كلام الله قال إسماعيل وهو قولنا وقول أهل السنة ومن قال القرآن مخلوق فهو كافر

134 حدثني عباس بن عبد العظيم العنبري حدثنا رويم بن يزيد المقريء حدثنا معبد بن راشد الكوفي عن معاوية بن عمار الدهني قال سئل جعفر بن محمد عن القرآن فقال ليس بخالق ولا مخلوق وهو كلام الله

135 حدثني أبو عبد الله محمد بن الحسين مولى النضر حدثني عباس بن عبد العظيم العنبري حدثنا رويم المقريء عن عبد الله بن عياش الوشا قال محمد بن الحسين وقد رأيت عبد الله بن عياش وكان جارا لنا وكان من العدول الثقات عن يونس بن بكير عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين أنه قال في القرآن ليس بخالق ولا مخلوق ولكنه كلام الله قال أبو عبد الرحمن بلغني أن عبد الله بن عياش هوأبو يحيى ابن عبد الله الخزاز روى عنه أبو كريب أحاديث كثيرة

136 حدثني محمد بن إسحاق حدثنا هارون بن حاتم الملائي حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال سألت علي بن الحسين عن القرآن فقال كتاب الله وكلامه

137 حدثني أبو بكر بن زنجويه حدثنا إسماعيل بن عبدالله بن زرارة عن إسحاق الازرق عن أبي بشر أظنه يعني ورقاء عن مجاهد لا يملكون منه خطابا قال كلام اللهفي

138 سمعتُ أبي يقول بلغني عن إبراهيم بن سعد وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي ووهب بن جرير وأبي النضر هاشم بن القاسم وسليمان بن حرب قالوا القرآن كلام الله ليس بمخلوق

139 حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قال كنت عند سفيان بن عيينة جالسا أنا وعثمان أخي فسأله منصور بن عمار عن القرآن أمخلوق فأنكر ابن عيينة ما سأله وغضب غضبا شديدا وقال إني احسبك شيطانا وأنكر ابن عيينة ما جاء به منصور

140 حدثني عثمان بن أبي شيبة قال كنت عند سفيان بن عيينة أنا وأبو بكر وأبو محمد يعني أخويه عبد الله وقاسما فسأله منصور بن عمار عن القرآن مخلوق فأنكر سفيان ما سأله عنه وغضب واشتد غضبه وقال له سفيان إني احسبك شيطانا إني أحسبك شيطانا بل أنت شيطان فقيل يا أبا محمد إنه صاحب سنة وإنه فأبى وأنكر ما سأل عنه

141 حدثني محمد بن إسحاق ألصاغاني سمعت إسحاق بن إسماعيل سمعت سفيان بن عيينة يقول لا نحسن غير هذا القرآن كلام الله فأجره حتى يسمع كلام الله يريدون ان يبدلوا كلام الله

142 حدثنا محمد بن سليمان لوين قال قيل لابن عيينة إنه يروى عنك أن القرآن مخلوق قال ما قلته القرآن كلام الله عز وجل

143 حدثني أبو معمر سمعت ابن عيينة يقول القرآن كلام الله عز وجل

144 حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني حدثنا محمود بن غيلان حدثنا علي بن الحسن بن شقيق عن ابن المبارك قال القرآن كلام الله عز وجل ليس بخالق ولا مخلوق

145 حدثني محمد بن وزير الواسطي قال سمعت أبا بكر أحمد بن محمد العمري يقول سمعت ابن أبي أويس سمعت خالي مالك بن أنس وجماعة من العلماء بالمدينة وذكروا القرآن فقالوا كلام الله عز وجل وهو منه وليس من الله عز وجل شيء مخلوق

146 أخبرت عن أبي النعمان عارم أنه قال قال حماد بن زيد القرآن كلام الله عز وجل أنزله جبريل عليه السلام من عند رب العالمين عز وجل.

147 حدثني عبد الله بن شبويه حدثنا محمد بن عثمان قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي وسأله سهل بن أبي خدويه عن القرآن فقال يا أبا يحيى مالك ولهذه المسائل هذه مسائل اصحاب جهم إنه ليس في أصحاب الأهواء شر من أصحاب جهم يدورون على أن يقولوا ليس في السماء شيء أرى والله ألا يناكحوا ولا يوارثوا

148 حدثني ابن شبويه حدثنا بشر بن خالد أخبرنا معمر بن بشر حدثحدثنا أبوبكر بن عياش قال من زعم أن القرآن مخلوق فقد افترى على الله عز وجل

149 حدثني أحمد بن الحسن الترمذي أبو الحسن قال سمعت أبا نعيم يقول القرآن كلام الله عز وجل غير مخلوق

150 حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثني محمد بن سهل عن ابن مهدي قال القرآن كلام الله ليس بخالق ولا مخلوق

151 حدثني وهب بن بقية الواسطي سمعت وكيع بن الجراح يقول القرآن كلام الله عز وجل ليس بالمخلوق سمعته من وكيع واثبته عندي في كتاب قال وهب بن بقية لو لم يكن رأيي ما حدثت به

152 حدثني أحمد بن إبراهيم قال حدثني يحيى بن معين عن وكيع قال القرآن كلام اله عز وجل وهو منه جل وتعالى

153 حدثني أحمد بن إبراهيم حدثني يحيى بن معين حدثني رجل من ولد ميمون بن مهران يقال له جعفر قال سمعت وكيعا يقول القرآن من الله عز وجل منه خرج وإليه يعود

154 حدثني محمد بن عبد الملك بن زنجويه حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن زرارة سمعت وكيعا يقول القرآن كلام الله تعالى فمن قال غير هذا فقد خالف الكتاب والسنة

155 حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قال سمعت وكيعا يقول كتب إلي أهل بغداد يسألوني عن القرآن فكتبت إليهم القرآن كلام الله عز وجل

156 حدثني أحمد بن إبراهيم حدثني علي بن أبي الربيع حدثي بشر بن الحارث قال سألت عبد الله بن داود عن القرآن فقال العزيز الجبار المتكبر يكون هذا مخلوقا

157 حدثني عباس بن عبد العظيم العنبري حدثني أبو الوليد هشام بن عبد الملك قال قال لي يحيى بن سعيد كيف يصنعون ب قل هو الله أحد كيف يصنعون بهذه الآية إني أنا الله يكون مخلوقا

158 حدثني أحمد بن إبراهيم حدثني أبو جعفر محمد بن شداد عن وهب بن جرير قال القرآن كلام الله عز وجل وليس بمخلوق

159 حدثني أبو مسلم المؤدب سمعت يزيد بن هارون يقول القرآن كلام الله وهو غير مخلوق

160 أخبرت عن محرز بن عون قال قال محمد بن يزيد الواسطي علمه وكلامه منه غير مخلوق

161 حدثني إسحاق بن بهلول قال سمعت ابن إدريس يقول القرآن كلام الله ومن الله وما كان من الله عز وجل فليس بمخلوق.

162 سمعت ابا بكر بن أبي شيبة وقال له رجل من أصحابه القرآن كلام الله وليس بمخلوق فقال أبو بكر من لم يقل هذا فهو ضال مضل مبتدع.

163 سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول القرآن كلام الله وليس بمخلوق

164 وسمعت عثمان مرة أخرى يقول من لم يقل القرآن كلام الله وليس بمخلوق فهو عندي شر من هؤلاء يعني الجهمية

165 حدثت عن شيخ من أصحاب الحديث أنه سمع أبا عمرو الشيباني يقول قلت لإسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة وقال القرآن مخلوق فقلت له خلقه قبل أن يتكلم به أو بعدما تكلم به قال فسكت

166 حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني قال سمعت يحيى بن أيوب يقول من لم يقل القرآن كلام الله عز وجل غير مخلوق فهو جهمي

167 حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني قال سمعت حسن بن موسى الاشيب يقول أعوذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم إياك نعبد وإياك نستعين فقال حسن أمخلوق هذا

168 سمعت محمد بن سليمان لورين يقول القرآن كلام الله غير مخلوق ما رأيت احدا يقول القرآن مخلوق أعوذ بالله

169 حدثني عباس بن عبد العظيم سنة ست وعشرين ومائتين سمعت سليمان ابن حرب قال القرآن ليس بمخلوق فقلت له انك كنت لا تقول هذا فما بدا لك قال استخرجته من كتاب الله عز وجل لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم فالكلام والنظر واحد

170 حدثني عباس بن عبد العظيم العنبري قال سمعت أبا الوليد وإسماعيل بن عرعرة وعلي قاعدان يقول القرآن كلام الله عز وجل وكلام الله ليس بمخلوق

171 سمعت سوار بن عبدالله القاضي يقول دخلت على رجل أعوذه من وجع به فقال القرآن ليس بمخلوق وذاك أنه كل من عوذني قال أعيذك بالله أعيذك بالقرآن فعلمت أن القرآن ليس بمخلوق

172 حدثني أحمد بن إبراهيم قال سمعت يحيى بن معين وأبا خيثمة يقولان القرآن كلام الله عز وجل وهو غير مخلوق

173 حدثني أحمد بن إبراهيم سمعت يحيى بن معين سمعت إسحاق بن أبي اسرائيل ونحن في مسجد الزبيدية يقول القرآن كلام الله عز وجل وهو غير مخلوق

175 سمعت أبا معمر يقول القرآن كلام الله عز وجل وليس بمخلوق ومن شك في أنه غير مخلوق فهو جهمي بل شر من الجهمي

176 سمعت أبا معمر يقول أدركت الناس يقولون القرآن كلام الله عز وجل وليس بمخلوق

177 حدثني أبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني قال رأيت في كتاب أبي عبيد القاسم بن سلام بخطه إذا قال لك الجهمي أخبرني عن القرآن أهو الله أم غير الله فان الجواب أن يقال له احلت في مسألتك لان الله عز وجل وصفه بوصف لا يقع عليه شيء من مسألتك قال الله عز وجل آلم تنزيل الكتاب لاريب فيه من رب العالمين فهو من الله عز وجل ولم يقل هو أنا ولا هو غيري إنما سماه كلامه فليس له عندنا غير ما حلاه به وننفي عنه ما نفى فان قالوا أرأيتم قوله عز وجل إنما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون فالقرآن شيء فهو مخلوق فقيل له ليس قول الله عز وجل يقال له شيء إلا تسمع كلامه إنما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون فأخبرك أن القول كان منه قبل الشيء فالقول من الله عز وجل سبق الشيء ومعنى قوله كن أي كان في عمله أن يكونه سئل عمن قال لفظي بالقرآن مخلوق

178 سألت أبي رحمه الله قلت ما تقول في رجل قال التلاوة مخلوقة والفاظنا بالقرآن مخلوقة والقرآن كلام الله عز وجل وليس بمخلوق وما ترى في مجانبته وهل يسمى مبتدعا فقال هذا يجانب وهو قول المبتدع وهذا كلام الجهمية ليس القرآن بمخلوق قالت عائشة رضي الله عنها تلا رسول الله r هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب فالقرآن ليس بمخلوق

179 حدثني ابن شبويه سمعتُ أبي يقول من قال شيء من الله عز وجل مخلوق علمه أو كلامه فهو زنديق كافر لا يصلى عليه ولا يصلي خلفه ويجعل ماله كمال المرتد ويذهب في مال المرتد إلى مذهب أهل المدينة إنه في بيت المال

180 أ سألت أبي رحمه الله قلت إن قوما يقولون لفظنا بالقرآن مخلوق فقال هم جهمية وهم أشر ممن يقف هذا قول جهم وعظم الأمر عنده في هذا وقال هذا كلام جهم

180 ب وسألته عمن قال لفظي بالقرآن مخلوق فقال قال الله عز وجل وان أحد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله قال النبي r حتى أبلغ كلام ربي وقال النبي r إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس

181 سمعتُ أبي رحمه الله يقول من قال لفظي بالقرآن مخلوق فهو جهمي

182 سمعتُ أبي رحمه الله وسئل عن اللفظية فقال هم جهمية وهو قول جهم ثم قال لا تجالسوهم

183 سمعتُ أبي رحمه الله يقول كل من يقصد إلى القرآن بلفظ أو غير ذلك يريد به مخلوق فهو جهمي

184 سئل أبي وأنا أسمع عن اللفظية والواقفة فقال من كان منهم جاهلا فليسأل وليتعلم

185 سئل أبي رحمه الله وأنا أسمع عن اللفظية والواقفة فقال من كان منهم يحسن الكلام فهو جهمي وقال مرة هم شر من الجهمية وقال مرة أخرى هم جهمية

186 سمعتُ أبي يقول من قال لفظي بالقرآن مخلوق هذا كلام سوء رديء وهو كلام الجهمية قال له أن الكرابيسي يقول هذا فقال كذب هتكه الله الخبيث وقال قد خلف هذا بشرا المريسي وكان أبي رحمه الله يكره أن يتكلم في اللفظ بشيء أو يقال مخلوق أو غير مخلوق قال سألته عن الكرابيسي حسين هل رأيته يطلب الحديث فقال ما أعرفه وما رأيته يطلب الحديث قلت فرأيته عند الشافعي ببغداد فقال ما رأيته ولا أعرفه فقلت إنه يزعم أنه كان يلزم يعقوب بن إبراهيم بن سعد فقال ما رأيته عند يعقوب بن إبراهيم ولا غيره وما أعرفه

187 سألت أبا ثور إبراهيم بن خالد الكلبي عن حسين الكرابيسي فتكلم فيه بكلام سوء رديء وسألته هل كان يحضر معكم عند الشافعي رحمه الله فقال هو يقول لنا ذلك وأما أنا فلا أعرف ذلك أو نحو هذا من الكلام

188 قال وسألت الحسن بن محمد الزعفراني عن حسين الكرابيسي فقال نحو مقالة أبي ثور وقال لي حسن في اختلافه إلى الشافعي رحمه الله مثل قول أبي ثور ما حفظت في جهم وبشر المريسي

189 حدثني إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة سمعت يزيد بن هارون يقول لعن الله الجهم ومن قال بقوله كان كافرا جاحدا ترك الصلاة اربعين يوما يزعم أنه يرتاد دينا وذلك أنه شك في الإسلام قال يزيد قتله سلم بن أحوز على هذا القول

190 حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني حدثني يحيى بن أيوب سمعت أبا نعيم البلخي شجاع بن أبي نصر قال سمعت رجلا من أصحاب جهم كان يقول بقوله وكان خاصا به ثم تركه وجعل يهتف بكفره قال رأيت جهما يوما افتتح سورة طه فلما أتى على هذه الآية الرحمن على العرش استوى قال لو وجدت السبيل إلى حكها لحككتها قال ثم قرأ حتى أتى على آية أخرى فقال ما كان أظرف محمدا r حين قالها قال ثم افتتح سورة القصص فلما أتى على ذكر موسى صلوات الله عليه جمع يديه ورجليه ثم دفع المصحف ثم قال أي شيء هذا ذكره ها هنا فلم يتم ذكره وذكره فلم يتم ذكره في.

191 حدثت عن أحمد بن نصر عن علي بن عاصم بن علي قال ناظرت جهما فلم يثبت أن في السماء ربا جل ربنا عز وجل وتقدس

192 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال سمعت وكيعا وسئل عن القرآن فقال القرآن كلام الله فقيل له ان بشرا المريسي فذكره وكيع حتى شتمه فقلت لأبي بكر ابن أبي شيبة انت سمعت وكيعا يقول هذا قال نعم سمعت وكيعا يقول هذا

193 حدثني محمد بن عباس صاحب الشامة قال سمعت يوسف بن نوح قال أبو عبد الرحمن ثم سمعت أنا من يوسف بعد يقول سمعت أبا عصمة يقول سمعت ابن المبارك يقول خيبة للابناء ما فيهم أحد يفتك ببشر قال يوسف فسألت عبدان وأصحاب ابن المبارك عن هذا فقالوا إن أبا عصمة رجل صدوق وقد كان ابن المبارك يتكلم بكلام هذا معناه

194 حدثني إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة سمعت شبابة بن سوار يقول اجتمع رأيي ورأي أبي النضر هاشم بن القاسم وجماعة من الفقهاء على أن المريسي كافر جاحد نرى أن يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه

195 حدثني هارون بن عبد الله الحمال ثنا محمد بن أبي كبشة قال سمعت هاتفا يهتف في البحر ليلا فقال لا إله إلا الله كذب المريسي على الله عز وجل ثم هتف ثانية فقال لا إله إلا الله على ثمامة والمريسي لعنه الله قال وكان معنا في المركب رجل من أصحاب بشر المريسي فخر ميتا

196 سمعت سوار بن عبد الله القاضي سمعت أخي عبد الرحمن بن عبد الله بن سوار يقول كنت عند سفيان بن عيينة فوثب الناس على بشر المريسي حتى ضربوه وقالوا جهمي فقال له سفيان يا دويبة يا دويبة الم تسمع الله عز وجل يقول ألا له الخلق والأمر فأخبر عز وجل أن الخلق غير الأمر قيل لسوار فأيش قال بشر قال سكت لم يكن عنده حجة

197 حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثني محمد بن نوح المضروب عن المسعودي القاضي سمعت هارون أمير المؤمنين يقول بلغني أن بشرا المريسي يزعم أن القرآن مخلوق لله عل أن أظفرني به لاقتلنه قتلة ما قتلتها أحدا قط

198 أ حدثني إسحاق بن إبراهيم ابن عم أحمد بن منيع قال سمعت إسحاق بن عبد الرحمن يقول بشر المريسي يقول بقول صنف من الزنادقة سيماهم كذا وكذا

198 ب وذكر أبو بكر الأعين قال سمعت أبا نعيم يقول لعن الله بشرا المريسي الكافر

199 حدثني زياد بن أيوب دلويه سمعت يحي بن إسماعيل الواسطي يقول سمعت عباد بن العوام يقول كلمت بشرا المريسي وأصحاب بشر فرأيت آخر كلامهم ينتهي إلى ان يقولوا ليس في السماء شيء

200 حدثني إبراهيم بن عبد الله بن بشار الواسطي قال سمعت شاذ بن يحيى يناظر يزيد بن هارون في شيء من أمر المريسي وهو يدعو عليه وجعل شاذ يلعن المريسي

201 أخبرت عن يحيى بن أيوب قال كنت أسمع الناس يتكلمون في المريسي فكرهت أن أقدم عليه حتى أسمع كلامه لأقول فيه بعلم فأتيته فإذا هو يكثر الصلاة على عيسى بن مريم صلوات الله عليه فقلت له انك تكثر الصلاة على عيسى فأهل ذاك هو ولا أراك تصلي على نبينا ونبينا r أفضل منه فقال لي ذلك كان مشغولا بالمرآة والمشط والنساء

202 أخبرت عن بشر بن الوليد قال كنت جالسا عند أبي يوسف القاضي فدخل عليه بشر المريسي فقال أبو يوسف حدثنا إسماعيل عن قيس عن جرير عن النبي r فذكر حديث الرؤية ثم قال أبو يوسف إني والله أؤمن بهذا الحديث وأصحابك يكفرون به وكأني بك قد شغلتك عن الناس خشبة باب الجسر فاحذر فراستي فإني مؤمن

203 سمعتُ أبي رحمه الله يقول كنا نحضر مجلس ابي يوسف وكان بشر المريسي يحضر في آخر الناس فيشغب فيقول أيش تقول وأيش قلت يا أبا يوسف فلا يزال يضج ويصيح فكنت اسمع أبا يوسف يقول اصعدوا به إلي اصعدوا به إلي قال أبي رحمه الله وكنت بالقرب منه فجعل يناظره في مسألة فخفي علي بعض قوله فقلت للذي كان اقرب مني ايش قال له ابو يوسف فقال قال له لا تنتهي حتى تفسد خشبة

204 حدثني عيسى بن أبي حرب الصفار قال سمعت مثنى بن سعيد ختن يحيى ابن بدر وكان من أهل الهيئة قال لما قدم ثمامة بن الاشرس الجهمي مرو خرجت يوما فلقيني مؤبذ مرو فقال لي بالفارسية نحن أقرب إلى الإسلام من هذا

205 حدثني عيسى بن أبي حرب قال سمعت عمرو بن عاصم الكلاب قال سمعت ثمامة بن الاشرس الجهمي يقول ما أجل الله عز وجل أحدا قط أجلا ولا رزقه رزقا قط ولو كان أجله ما كان على القاتل شيء ولو رزقه ما كان على السارق شيء من زعم أن الله عز وجل لا يتكلم فهو يعبد الأصنام

206 حدثني محمد بن محمد بن عمر بن الحكم أبو الحسن بن العطار حدثنا إبراهيم بن زياد سبلان قال سألت عبد الرحمن بن مهدي فقلت ما تقول فيمن يقول القرآن مخلوق فقال لو كان لي عليه سلطان لقمت على الجسر فكان لا يمر بي رجل إلا سألته فإذا قال القرآن مخلوق ضربت عنقه والقيت رأسه في الماء

207 حدثني أبو الحسن بن العطار محمد بن محمد قال سمعت أبا نعيم الفضل ابن دكين يقول وذكر عنده من يقول القرآن مخلوق والله والله ما سمعت شيئا من هذا حتى خرج ذاك الخبيث جهم

208 حدثني أبو الحسن بن العطار قال سمعت إبراهيم بن زياد سبلان يقول سمعت أبا معاوية يعني الضرير محمد بن خازم يقول الكلام فيه بدعة وضلالة ما تكلم فيه النبي r ولا الصحابة ولا التابعون والصالحون يعني القرآن مخلوق

209 حدثني أبو الحسن بن العطار سمعت هارون بن معروف يقول من زعم أن الله عز وجل لا يتكلم فهو يعبد الأصنام

210 حدثني أبو الحسن بن العطار محمد بن محمد قال سمعت محمد بن مصعب العابد يقول من زعم أنك لا تتكلم ولا ترى في الآخرة فهو كافر بوجهك لا يعرفك أشهد أنك فوق العرش فوق سبع سموات ليس كما يقول أعداء الله الزنادقة

211 حدثني أبو الحسن بن العطار قال سمعت هارون بن موسى الفروي سمعت عبد الملك بن الماجشون يقول من قال القرآن مخلوق فهو كافر وسمعته يعني عبد الملك يقول لو وجدت المريسي لضربت عنقه وقال هارون يعني الفروي القرآن كلام الله ليس بمخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر ومن شك في الواقفة فهو كافر فقلت لهارون اللفظية قال هؤلاء مبتدعة ضلال

212 حدثني أبو الحسن بن العطار قال قال لي الفضل بن دينار العطار وأثنى عليه خيرا قلت لبعضهم يعني بعض الجهمية ويحك ألا تذهب إلى الجمعة قال بلى هو ذا أذهب معك اليوم قال فلما رجع قال لي قد ذهبنا إلى الجمعة فصلينا فكان ايش قال أبو الحسن ثم قال لي الفضل هم يا أبا الحسن زنادقة

213 حدثني أبو الحسن العطار قال سمعت سريج بن النعمان يقول سألت عبدالله بن نافع وقلت له إن قبلنا من يقول القرآن مخلوق فاستعظم ذلك ولم يزل متوجعا حزينا يسترجع قال عبدالله يعني ابن نافع قال مالك من قال القرآن مخلوق يؤدب ويحبس حتى تعلم منه التوبة وقال مالك الايمان قول وعمل يزيد وينقص وقال مالك الله في السماء وعلمه في كل مكان لا يخلو من علمه مكان وقال مالك القرآن كلام الله عز وجل وهكذا قال عبدالله بن نافع في هذا كله

214 حدثني أبو الحسن بن العطار محمد بن محمد قال سمعت يحيى بن أبي قطيفة السراج قال كنا عند ابن عيينة فتشوش الناس عليه فقال ابن عيينة ما هذا قالوا قدم بشر قال ما يقول قالوا يقول القرآن مخلوق قال جيئوني به وجيئوا بشاهدين حتى آمر الوالي بضرب عنقه

215 حدثني أبو الحسن قال سمعت أحمد بن إبراهيم الدورقي يقول سمعت مروان بن معاوية يقول حدثني ابن عم لي من أهل خراسان أن جهما شك في الله أربعين صباحا

216 حدثني عبدالله بن أحمد بن شبويه أبو عبد الرحمن قال سمعت علي بن الحسن يعني ابن شقيق يقول سمعت عبدالله يقول الايمان قول وعمل يزيد وينقص وسمعته يقول أنا لنحكي كلام اليهود والنصارى ولا نستطيع أن نحكي كلام الجهمية قال وسمعت عبدالله يقول نعرف ربنا عز وجل فوق سبع سموات على العرش بائن من خلقه بحد ولا نقول كما قالت الجهمية ها هنا وأشار بيده إلى الأرض

217 حدثني أبو موسى الانصاري إسحاق بن موسى املاء على من كتابه حدثنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال فحدثني عبد الرحمن بن الحارث بن عبدالله بن عياش عن عبدالله بن أبي سلمة قال بعث عبدالله بن عمر إلى عبدالله بن عباس رضي الله عنهم يسأله هل رأى محمد r ربه فبعث إليه أن نعم قد رآه فرد رسوله إليه وقال كيف رآه فقال رآه على كرسي من ذهب تحمله اربعة من الملائكة ملك في صورة رجل وملك في صورة اسد وملك في صورة ثور وملك في صورة نسر في روضة خضراء دونه فراش من ذهب

218 حدثني أبو موسى الانصاري حدثنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال فحدثني داود بن الحصين قال سأل مروان أبا هريرة رضي الله عنه هل رأى محمد r ربه عز وجل فقال نعم قد رآه

219 حدثني إسماعيل أبو معمر ثحدثنا أبو عبد الصمد العمي ثحدثنا أبو عمران الجوني عن ابي بكر بن أبي موسى الاشعري عن أبيه رضي الله عنه قال قال رسول الله r جنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما وجنتان من فضلة آنيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم عز وجل إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن.

220 حدثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي أبو يحيى ثنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن أبي نضرة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ينادي مناد بين يدي الصيحة يا أيها الناس أتتكم الساعة فيسمعها الأحياء والأموات قال وينزل الله عز وجل إلى السماء الدنيا فينادي مناد لمن الملك اليوم لله الواحد القهار.

221 حدثني أبو موسى الأنصاري إسحاق بن موسى ثنا يونس يعني ابن بكير ثنا عباد بن منصور سألت الحسن عن قول الله عز وجل ولقد رآه نزلة أخرى قال رأى عظمة من عظمة ربه عز وجل اتشك يا عباد فسألت عكرمة عن ذلك فقال تريد أن أقول قد رآه فقد رآه ثم رآه ثم رآه حتى انقط عكرمة

222 حدثن أبي رحمه الله ثنا معاذ بن معاذ حدثحدثنا أبو كعب صاحب الحرير حدثني شهر بن حوشب قال قلت لام سلمة يا أم المؤمنين ما كان أكثر دعاء رسول الله r إذا كان عندك قالت كان أكثر دعائه r يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك قالت فقلت له يا رسول الله ما أكثر دعائك يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك قال يا أم سلمة انه ليس من آدمي إلا وقلبه بين أصبعين من أصابع الله ما شاء أقام وما شاء أزاغ قول أبي عبدالله في الواقفة

223 سمعتُ أبي رحمه الله وسئل عن الواقفة فقال أبي من كان يخاصم ويعرف بالكلام فهو جهمي ومن لم يعرف بالكلام يجانب حتى يرجع ومن لم يكن له علم يسأل

224 سئل أبي رحمه الله وأنا أسمع عن اللفظية والواقفة فقال من كان منهم جاهلا ليس بعالم فليسأل وليتعلم

225 سمعتُ أبي رحمه الله مرة أخرى وسئل عن اللفظية والواقفة فقال من كان منهم يحسن الكلام فهو جهمي وقال مرة أخرى هم شر من الجهمية

226 حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني قال قال يحيى بن أيوب وذكرنا له الشكاك الذين يقولون لا نقول القرآن مخلوق ولا غير مخلوق فقال يحيى بن أيوب كنت قلت لأبي شداد صديق لي من قال هذا فهو جهمي صغير قال يحيى وهو اليوم جهمي كبير ما حفظت عن أبي وغيره من المشايخ في أبي حنيفة

ما حفظت عن أبي وغيره من المشايخ في أبي حنيفة

227 سمعتُ أبي يقول عن عبد الرحمن بن مهدي أنه قال من حسن علم الرجل أن ينظر في رأي أبي حنيفة.

228 وأخبرت عن إسحاق بن منصور الكوسج قال قلت لأحمد بن حنبل يؤجر الرجل على بغض أبي حنيفة وأصحابه قال أي والله.

229 سألت أبي رحمه الله عن الرجل يريد أن يسأل عن الشيء من أمر دينه ما يبتلى به من الأيمان في الطلاق وغيره في حضرة قوم من أصحاب الرأي ومن أصحاب الحديث لا يحفظون ولا يعرفون الحديث الضعيف الإسناد والقوي الإسناد فلمن يسأل أصحاب الرأي أو أصحاب الحديث على ما كان من قلة معرفتهم قال يسأل أصحاب الحديث ولا يسأل اصحاب الرأي الضعيف الحديث خير من رأي أبي حنيفة

230 حدثني مهنا بن يحيى الشامي سمعت أحمد بن حنبل رضي الله عنه يقول ما قول أبي حنيفة وعندي والبعد والاسواء

231 حدثني محمود بن غيلان حدثنا محمد بن سعيد بن سلم عن أبيه قال سألت أبا يوسف وهو بجرجان عن أبي حنيفة فقال وما تصنع به مات جهميا

232 حدثني إسماعيل بن إسحاق الأزدي القاضي حدثني نصر بن علي حدثنا الأصمعي عن سعيد بن سلم قال قلت لأبي يوسف أكان أبو حنيفة يقول بقول جهم فقال نعم

233 حدثني أبو الفضل الخراساني حدثني إبراهيم بن شماس السمرقندي قال قال رجل لابن المبارك ونحن عنده ان أبا حنيفة كان مرجئا يرى السيف فلم ينكر عليه ذلك ابن المبارك.

234 حدثني أبو الفضل الخراساني حدثنا الحسن بن موسى الاشيب قال سمعت أبا يوسف يقول كان أبو حنيفة يرى السيف قلت فانت قال معاذ الله.

235 حدثني أبو موسى الانصاري سمعت إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة يقول هو دينه ودين آبائه يعني القرآن مخلوق.

236 حدثني إسحاق بن عبد الرحمن عن حسن بن أبي مالك عن أبي يوسف قال أول من قال القرآن مخلوق أبو حنيفة

237 حدثني أحمد بن إبراهيم حدثنا خالد بن خداش عن عبد الملك بن قريب الاصمعي عن حازم الطفاوي قال وكان من أصحاب الحديث أبو حنيفة إنما كان يعمل بكتب جهم تأتيه من خراسان

238 حدثني سفيان بن وكيع قال سمعت عمر بن حماد بن أبي حنيفة قال أخبرني أبي حماد بن أبي حنيفة قال أرسل ابن أبي ليلى إلى أبي فقال له تب مما تقول في القرآن أنه مخلوق وإلا أقدمت عليك بما تكره قال فتابعه قلت يا أبه كيف فعلت ذا قال يا بني خفت أن يقدم علي فأعطيت تقية

ما قال حماد بن أبي سليمان في أبي حنيفة

239 حدثني عبد الله بن عون بن الخراز أبو محمد وكان ثقة حدثنا شيخ من أهل الكوفة قيل لعبد الله بن عون هوأبو الجهم فكأنه أقر أنه قال سمعت سفيان الثوري يقول قال لي حماد بن أبي سليمان إذهب إلى الكافر يعني أبا حنيفة فقل له إن كنت تقول أن القرآن مخلوق فلا تقربنا.

240 حدثني أبو الفضل الخراساني حدثنا علي بن مهران الرازي حدثنا جرير عن محمد بن جابر قال سمعت حماد بن أبي سليمان يشتم أبا حنيفة

241 حدثني إسحاق بن أبي يعقوب الطوسي حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس عن سليم المقريء عن سفيان الثوري قال سمعت حمادا يقول ألا تعجب من أبي حنيفة يقول القرآن مخلوق قل له يا كافر يا زنديق أبو عمرو الاوزاعي

242 حدثني عبدة بن عبد الرحيم من أهل مرو قال دخلنا على عبد العزيز بن أبي رزمة نعوده أنا وأحمد بن شبويه وعلي بن يونس فقال لي عبد العزيز يا أبا سعيد عندي سر كنت أطويه عنكم فأخبركم وأخرج بيده عن فراشه فقال سمعت ابن المبارك يقول سمعت الاوزاعي يقول احتملنا عن أبي حنيفة كذا وعقد بأصبعه واحتملنا عنه كذا وعقد بأصبعه الثانية واحتملنا عنه كذا وعقد بأصبعه الثالثة العيوب حتى جاء السيف على أمة محمد r فلما جاء السيف على أمة محمد ص لم نقدر أن نحتمله.

243 حدثني منصور بن أبي مزاحم سمعت يزيد بن يوسف الحميري عن الاوزاعي أنه كان يعيب أبا حنيفة اشد العيب.

244 سمعتُ أبي رحمه الله يقول وقد رأيت يزيد بن يوسف شيخ كبير وكان يقال أنه سمع من حسان بن عطية ورأيت عليه إزارا أصفر

245 حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثني محمد بن كثير الصنعاني عن الازواعي أنه ذكر أبا حنيفة فقال لا أعلمه إلا قال ينقض عرى الإسلام

246 حدثني أبو الفضل الخراساني حدثنا سنيد بن داود عن محمد بن كثير المصيصي قال ذكر الاوزاعي أبا حنيفة فقال هو ينقض عرى الاسلام عروة عروة.

247 حدثني أبو الفضل الخراساني حدثنا سريج بن النعمان عن حجاج بن محمد قال بلغني عن الاوزاعي أنه قال أبو حنيفة ضيع الأصول وأقبل على القياس.

248 حدثني الحسن بن عبد العزيز الجروي حدثنا أبو حفص التنيسي عن الأوزاعي قال ما ولد في الإسلام مولد أشر من أبي حنيفة وأبي مسلم وما أحب أنه وقع في نفسي أني خير من أحد منهما وأن لي الدنيا وما فيها.

249 حدثني أبو بكر بن زنجويه حدثنا أبو جعفر الحراني قال سمعت عيسى بن يونس يقول خرج الاوزاعي علي وعلى المعافى بن عمران وموسى بن أعين ونحن عنده ببيروه بكتاب السير وما رد على أبي حنيفة فقال لو كان هذا الخطأ في أمة محمد r لأوسعهم خطأ ثم قال ما ولد في الاسلام مولد أشأم عليهم من أبي حنيفة

250 حدثني عبدالله بن أحمد بن شبويه قال أبي يقول سمعت عبد العزيز بن أبي رزمة يقول سمعت عبدالله بن المبارك يقول قلت للأوزاعي عند الوداع أوصني فقال كان من رأيي أن أفعله ولو لم تقل إنك اطريت عندي رجلا كان يرى السيف على الأمة فقلت أفلا نصحتني قال كان من رأيي أن أفعله

251 حدثني محمد بن هارون أبو نشيط حدثنا أبو صالح الفراء سمعت الفزاري يعني أبا إسحاق قال قال لي الأوزاعي إنا لننقم على أبي حنيفة أنه كان يجيء الحديث عن النبي r فيخالفه إلى غيره.

252 حدثني محمد بن هارون حدثنا أبو صالح قال سمعت الفزاري يقول كان الأوزاعي وسفيان يقولان ما ولد في الاسلام على هذه الأمة اشأم من أبي حنيفة

أيوب السختياني وابن عون

253 حدثني محمد بن عبد الله المخرمي حدثنا سعيد بن عامر قال سمعت سلام بن أبي مطيع يقول كنت مع أيوب السختياني في المسجد الحرام فرآه أبو حنيفة فاقبل نحوه فلما رأه أيوب قال لأصحابه قوموا لا يعدنا بجربه قوموا لا يعدنا بجربه.

254 حدثني أبو معمر الهذلي قال حدثت عن حماد بن زيد قال سمعت أيوب يقول لقد ترك أبو حنيفة هذا الدين وهو أرق من ثوب سابري

255 حدثني محمود بن غيلان حدثنا مؤمل قال حدثنا عمرو بن قيس شريك الربيع بن صبيح قال سمعت ابن عون يقول ما ولد في الاسلام مولود أشأم على أهل الاسلام من أبي حنيفة

256 حدثني احمد بن عبدالله بن شبويه قال سمعتُ أبي يقول سمعت النضر ابن شميل يقول سمعت ابن عون يقول بلغني أن بالكوفة رجلا يجيب في المعضلات يعني أبا حنيفة.

سليمان الاعمش ومغيرة الضبي وغيرهما

257 حدثني عبدة بن عبد الرحيم سمعت معرفا يقول دخل أبو حنيفة على الاعمش يعوده فقال يا أبا محمد لولا أن يثقل عليك مجيئي لعدتك في كل يوم فقال الاعمش من هذا قالوا أبو حنيفة فقال يا ابن النعمان انت والله ثقيل في منزلك فكيف إذا جئتني.

258 حدثني أبي حدثنا اسود بن عامر قال سمعت أبا بكر عياش ذكر أبا حنيفة وأصحابه الذين يخاصمون فقال كان مغيرة يقول والله الذي لا إله إلا هو لأنا أخوف على الدين منهم من الفساق وحلف الأعمش قال والله الذي لا إله إلا هو ما أعرف من هو شر منهم قيل لأبي بكر يعني المرجئة قال المرجئة وغير المرجئة.

259 حدثني إسحاق بن منصور الكوسج حدثنا محمد بن يوسف الفريابي قال سمعت سفيان الثوري يقول قيل لسوار لو نظرت في شيء من كلام أبي حنيفة وقضاياه فقال كيف أقبل من رجل يؤت الرفق في دينه.

260 حدثني أحمد بن إبراهيم حدثنا معاذ بن معاذ سمعت عثمان البتي يقول ذات يوم ويل لأبي حنيفة هذا ما يخطيء مرة فيصيب.

رقبة بن مصقلة

261 سمعتُ أبي يقول مر رجل برقبة فقال له رقبة من أين جئت قال من عند أبي حنيفة فقال كلام ما مضغت وتراجع أهلك بغير ثقة.

262 حدثني عبد الرحمن بن صالح الازدي حدثنا أبو بكر بن عياش عن رقبة أنه قال لرجل من أين جئت قال من عند أبي حنيفة قال جئت من عند رجل يمليك من رأى ما مضغت وتقوم بغير ثقة.

263 حدثني أبو معمر حدثنا ابن عيينة قال كنا عند رقبة فجاء ابنه فقال من أين قال من عند أبي حنيفة فقال إذا يعطيك رأيا ما مضغت وترجع بغير ثقة.

سفيان بن سعيد الثوري رحمه الله

264 حدثني أبي حدثنا شعيب بن حرب قال سمعت سفيان الثوري يقول ما أحب أن أوافقهم على الحق قلت لأبي رحمه الله يعني أبا حنيفة قال نعم رجل استتيب في الاسلام مرتين يعني أبا حنيفة قلت لأبي رحمه الله كأن أبا حنيفة المستتيب قال نعم.

265 سمعتُ أبي رحمه الله يقول أظن أنه استتيب في هذه الآية سبحان ربك رب العزة عما يصفون قال أبو حنيفة هذا مخلوق فقالوا له هذا كفر فاستتابوه

266 حدثني أبي رحمه الله حدثنا مؤمل بن إسماعيل قال سمعت سفيان الثوري يقول استتيب أبو حنيفة مرتين

267 حدثني أبو بكر بن خلاد الباهلي قال سمعت يحيى بن سعيد يقول حدثنا سفيان قال استتاب أصحاب أبي حنيفة أبا حنيفة مرتين.

268 حدثني عبد الله بن معاذ العنبري قال سمعتُ أبي يقول سمعت سفيان الثوري يقول استتيب أبو حنيفة من الكفر مرتين.

269 حدثني أبو الفضل الخراساني حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا الفريابي سمعت سفيان الثوري يقول استتيب أبو حنيفة من كلام الزنادقة مرارا.

270 حدثني هارون بن سفيان رضي الله عنه حدثني اسود بن عامر حدثنا جعفر بن زياد الأحمر عن سفيان قال استتيب أبو حنيفة مرتين

271 حدثني أحمد بن إبراهيم حدثنا هيثم بن جميل حدثني ابن سميع الاشجعي يحدث عن سفيان الثوري قال استتيب أبو حنيفة من الكفر مرتين

272 حدثني أبو بكر بن أبي عون حدثنا معاذ حدثنا سفيان وذكر أبا حنيفة قال استتيب أصحابه من الكفر غير مرة

273 حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا الحسن بن موسى النسائي قال سمعت عبدة بن عبدالله يحدث عن شعيب بن حرب قال قال لي سفيان الثوري اذهب إلى ذلك يعني أبا حنيفة فاسأله عن عدة أم الولد إذا مات عنها سيدها فأتيته فسألته فقال ليس عليها عدة قال فرجعت إلى سفيان فاخبرته فقال هذه فتيا يهودي

274 حدثني أبي حدثنا مؤمل بن إسماعيل حدثنا سفيان قال حدثني عباد بن كثير قال قال لي عمر بن سل ابا حنيفة عن رجل قال أنا أعلم أن الكعبة حق وأنها بيت الله عز وجل ولكن لا أدري أهي التي بمكة أو التي بخراسان أمؤمن هو قال مؤمن فقال لي سله عن رجل قال أنا أعلم أن محمدا r حق وأنه رسول ولكن لا أدري أهو الذي كان بالمدينة أم محمد آخر أمؤمن هو قال مؤمن.

275 حدثني هارون بن عبدالله حدثنا عبدالله بن الزبير الحميدي حدثنا حمزة بن الحارث بن عمير من آل عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن أبيه قال سمعت رجلا يسأل أبا حنيفة في المسجد الحرام عن رجل قال أشهد أن الكعبة حق ولكن لا أدري هل هي هذه أم لا فقال مؤمن حقا وسأله عن رجل قال أشهد أن محمدا بن عبدالله نبي ولكن لا أدري هو الذي قبره بالمدينة أم لا فقال مؤمن حقا.

قال الحميدي من قال هذا فقد كفر.

قال الحميدي وكان سفيان بن عيينة يحدث عن حمزة بن الحارث.

276 حدثني هارون حدثنا الحميدي حدثنا مؤمل بن إسماعيل عن الثوري رحمه الله بنحو حديث حمزة

277 حدثني محمود بن غيلان حدثنا مؤمل بن إسماعيل عن الثوري أنه ذكر عنده أبو حنيفة وهو في الحجر فقال غير ثقة ولا مأمون حتى جاوز الطواف

278 حدثني محمد بن عمرو بن عباس الباهلي حدثنا الاصمعي قال قال سفيان الثوري ما ولد مولود بالكوفة أو في هذه الأمة أضر عليهم من أبي حنيفة قال وزعم سفيان الثوري أن أبا حنيفة استتيب مرتين.

279 حدثني سلمة بن شبيب حدثنا سملة بن عبد الحميد الحماني قال ربما رأيت سفيان الثوري مغطى الرأس يأتي مجلس أبي حنيفة فيجلس فيه قال سلمة فذكرت ذلك للفريابي فقال سمعت سفيان يقول ما سألت أبا حنيفة قط عن شيء ولقد كان يلقاني فيسألني قال أبو عبدالرحمن عبد الحميد الحماني أبو يحيى مرجيء شديد الارجاء داع وكان الشيخ يذمه

280 حدثني أبو الفضل الخراساني قال حدثني أسود بن سالم عن رجل سمعت سفيان الثوري يقول وذكر له حديث عن أبي حنيفة فقال سفيان غير ثقة ولا مأمون استتيب مرتين

281 حدثني أبو الفضل حدثنا أحمد بن عبدالله بن يونس حدثنا نعيم بن يحيى السعيدي قال سمعت سفيان الثوري يقول ما وضع أحد في الإسلام ما وضع أبو حنيفة إلا أن يكون أبو الخطايا

282 حدثني هارون بن سفيان حدثني عرزة الخراساني حدثنا الفضل بن موسى السيناني قال سمعت سفيان الثوري يقول ضرب الله عز وجل على قبر أبي حنيفة طاقا من النار

283 حدثني أبو بكر بن زنجويه حدثنا أبو جعفر الحراني قال سمعت عيسى ابن يونس يقول ربما أخذ أبو حنيفة بيدي ونحن في مسجد الكوفة فيبر ويلطف فاقعد فربما حصب مجلسه فتغافل فربما دخل سفيان فيقول يا أبا عمرو حدثنا أبو ذاك الصبي فقال فنفترق فيلقاني سفيان فيقول تجلس اليه فأقول له يأخذ بيدي فيجلسني فيبرني فما اصنع به قال فيسكت

284 حدثني محمد بن أبي عتاب الاعين حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي عن سفيان الثوري قال كان أبو حنيفة نبطيا استنبط الأمور برأيه.

285 حدثني محمد بن أبي عتاب الأعين حدثني الفريابي قال سمعت سفيان يقول ما سألت أبا حنيفة عن شيء قط ولقد سألني وما سألته.

286 حدثني حسن بن أبي الصباح البزار حدثنا مؤمل سمعت سفيان الثوري يقول كان أبو حنيفة غير ثقة ولا مأمون استتيب مرتين

287 حدثني محمد بن خلف الكرخي حدثنا محمد بن حميد عن جرير عن ثعلبة عن سفيان قال ما ولد في الإسلام ولد أشأم من أبي حنيفة.

288 حدثني سفيان بن وكيع سمعتُ أبي يقول إذا ذكر أبو حنيفة في محلس سفيان كان يقول نعوذ بالله من شر النبطي إذا استعرب.

289 حدثني هارون بن سفيان قال سمعت أبا عاصم قال نعيت أبا حنيفة إلى سفيان فما زادني على أن قال الحمد لله الذي عافاني من كثير مما ابتلى به كثيرا من الناس قال فعجبت منه

290 حدثني محمد بن عبدالله المخرمي قال حدثني نصير أبو هاشم أخو مازندر سمعت المبارك بن سعيد سمعت أخي سفيان بن سعيد يقول ما ابن يحطب السنة بسيفه أقطع لعرى الإسلام من هذا برأيه يعني أبا حنيفة

291 حدثني أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان حدثنا أبو نعيم قال كنا مع سفيان جلوسا في المسجد الحرام فأقبل أبو حنيفة يريده فلما رآه سفيان قال قوموا بنا لا يعدنا هذا بجربه فقمنا وقام سفيان وكنا مرة أخرى جلوسا مع سفيان في المسجد الحرام فجاءه أبو حنيفة فجلس فلم نشعر به فلما رآه سفيان استدار فجعل ظهره إليه.

مالك بن أنس رحمه الله

292 حدثني منصور بن أبي مزاحم سمعت مالك بن أنس ذكر أبا حنيفة فذكره بكلام سوء وقال كاد الدين وقال من كاد الدين فليس من الدين.

293 حدثني منصور مرة أخرى قال سمعت مالكا يقول في أبي حنيفة قولا يخرجه من الدين وقال ما كاد أبو حنيفة إلا الدين.

294 حدثني أبو معمر عن الوليد بن مسلم قال قال مالك بن أنس ايذكر أبو حنيفة ببلدكم قلت نعم قال ما ينبغي لبلدكم أن يسكن

295 حدثني أبو الفضل الخراساني حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال قال لي خالي مالك بن أنس أو حنيفة من الداء العضال وقال مالك أبو حنيفة ينقض السنن

296 حدثني الحسن بن الصباح البزار حدثني الحنيني عن مالك بن أنس قال ما ولد في الاسلام مولود أضر على أهل الاسلام من أبي حنيفة وكان يعيب الرأي.

حماد بن زيد

297 حدثنا إبراهيم بن الحجاج الناجي حدثنا حماد بن زيد قال جلست إلى أبي حنيفة بمكة فجاءه رجل فقال لبست النعلين أو قال لبست السراويل وأنا محرم أو قال لبست الخفين وأنا محرم شك إبراهيم فقال أبو حنيفة عليك دم فقلت للرجل وجدت نعلين أو وجدت إزارا قال لا فقلت يا أبا حنيفة أن هذا يزعم أنه لم يجد قال سواء وجد أو لم يجد قال حماد فقلت حدثنا عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس رضي الله عنه قال سمعت رسول الله r يقول السراويل لمن لم يجد الازار والخفين لمن لم يجد النعلين.

السنة - عبدالله بن أحمد بن حنبل ج1/ص201

298 حدثنا أيوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله r قال السراويل لمن لم يجد الإزار والخفين لمن لم يجد النعلين فقال بيده وحرك إبراهيم ابن الحجاج يده أي لا شيء فقلت له فانت عن من قال حدثنا حماد بن إبراهيم قال عليه دم وجد أو لم يجد قال فقمت من عنده فتلقاني الحجاج بن ارطأة داخل المسجد فقلت له يا أبا ارطأة ما تقول في محرم لبس السراويل ولم يجد الإزار ولبس الخفين ولم يجد النعلين فقال :

299 حدثني عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله r قال السراويل لمن لم يجد الإزار والخفين لمن لم يجد النعلين قال فقلت له يا أبا ارطأة أما تحفظ أنه قال سمعت رسول الله r قال لا

300 قال وحدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله r قال السراويل لمن لم يجد الإزار والخفين لمن لم يجد النعلين

301 قال وحدثني أبو إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه أنه قال السراويل لمن لم يجد الإزار والخفين لمن لم يجد النعلين قال فقلت له ما بال صاحبكم قال كذا وكذا قال ففي ذاك وصاحب من ذاك قبح الله ذاك.

302 حدثني منصور بن مزاحم قال سمعت أبا علي العذري يقول قيل لحماد بن زيد مات أبو حنيفة قال الحمد لله الذي كبس به بطن الأرض

303 حدثني هارون بن عبد الله أبو موسى حدثنا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد قال جلست إلى أبي حنيفة بمكة فذكر سعيد بن جبير فانتحله في الارجاء فقلت من يحدثك يا أبا حنيفة قال سالم الأفطس فقلت له فان سالما يرى رأي المرجئة ، ولكن حدثنا أيوب قال رآني سعيد بن جبير جلست إلى طلق بن حبيب فقال ألم أرك جلست إلى طلق لا تجالسه قال فكان كذلك قال فناداه رجل يا أبا حنيفة وما كان رأي طلق فاعرض عنه ثم ناداه فاعرض عنه فلما أكثر عليه قال ويحك كان يرى العدل.

304 حدثني أبو معمر عن إسحاق بن عيسى الطباع قال سألت حماد بن زيد عن أبي حنيفة فقال إنما ذاك يعرف بالخصومة في الارجاء.

شريك بن عبدالله وغيره

305 حدثني منصور بن أبي مزاحم قال سمعت شريكا يقول لان يكون في كل ربع من أرباع الكوفة خمار يبيع الخمر خير من أن يكون فيه من يقول بقول أبي حنيفة

306 حدثني محمد بن عمرو الباهلي حدثنا الاصمعي عن شريك قال أصحاب أبي حنيفة أشد على المسلمين من عدتهم من لصوص تاجر قمي

307 حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا هيثم بن جميل قال قلت لشريك بن عبدالله استتيب أبو حنيفة قال علم ذلك العواتق في خدورهن.

308 حدثني أبو الفضل الخراساني حدثنا أبو نعيم قال كان شريك سيء الرأي جدا في أبي حنيفة وأصحابه ويقول مذهبهم رد الأثر عن رسول الله r

309 حدثني هارون بن سفيان حدثني الوليد بن صالح قال سمعت شريكا يقول استتيب أبو حنيفة من كفره مرتين من كلام جهم ومن الارجاء

310 حدثني هارون حدثني شاذان سمعت شريكا يقول اصحاب أبي حنيفة جرب

311 حدثني إبراهيم بن سعيد الطبري قال سمعت معاذ بن معاذ يقول سمعت سفيان الثوري يقول استتيب أبو حنيفة من الكفر مرتين.

312 حدثني إبراهيم بن سعيد حدثنا محمد بن مصعب سمعت الاوزاعي يقول ما ولد في الاسلام مولود أشأم عليهم من أبي حنيفة.

313 حدثني إبراهيم بن سعيد حدثنا أبو توبة عن أبي إسحاق عن سفيان الثوري والاوزاعي مثل قول محمد بن مصعب.

314 حدثني إبراهيم بن سعيد حدثنا محمد بن بشر وأبو أسامة قالا مر رجل على رقبة قال من أين أقبلت قال من عند أبي حنيفة قال يمكنك من رأي ما مضغت وترجع إلى أهلك بغير ثقة.

315 حدثني إبراهيم حدثنا سعيد بن عامر عن سلام بن أبي مطيع قال كنا في حلقة أيوب بمكة فبصر بأبي حنيفة فقال قوموا بنا لا يعدنا بجربه

316 حدثني إبراهيم سمعت عمر بن حفص بن غياث يحدث عن أبيه قال كنت أجلس إلى أبي حنيفة فاسمعه يفتي في المسألة الواحدة بخمسة أقاويل في اليوم الواحد فلما رأيت ذلك تركته وأقبلت على الحديث.

317 حدثني إبراهيم حدثني عمي عن أبيه قال رأيت أبا حنيفة في المنام فسألته عن الرأي فكلح فقلت فمن قال حذيفة كان شحيحا على دينه وذكر ابن مسعود.

318 حدثني إبراهيم حدثنا أبو صالح محبوب بن موسى الفرا عن يوسف بن إسباط قال قال أبو حنيفة لو أدركني رسول الله r لأخذ بكثير من قولي.

319 حدثني إبراهيم بن سعيد حدثنا أبو توبة عن أبي إسحاق الفزاري قال قال أبو حنيفة أين تسكن قلت المصيصة قال أخوك كان خيرا منك قال وكان قتل مع المبيضة.

320 حدثني إبراهيم حدثنا أبو سلمة التبوذكي حدثني من سمع همام قال سئل أبو حنيفة عن خنزير بري قال لا بأس بأكله.

321 حدثني إبراهيم حدثنا أبو سلمة عن أبي عوانة قال سئل أبو حنيفة عن الاشربة فما سئل عن شيء إلا قال لا بأس به وسئل عن المسكر فقال حلال.

322 حدثني إبراهيم حدثنا أبو توبة عن أبي إسحاق الفزاري قال حدثت أبا حنيفة عن رسول الله r بحديث في رد السيف فقال هذا حديث خرافة.

323 حدثني إبراهيم بن سعيد قال سمعت وكيعا يقول كان أبو حنيفة يقول لو أن رجلا كسر طنبورا ضمن.

324 حدثني إبراهيم بن سعيد حدثنا أبو توبة عن سلمة بن كلثوم عن الاوزاعي أنه لما مات أبو حنيفة قال الحمد لله الذي أماته فإنه كان ينقض عرى الاسلام عروة عروة.

325 حدثني إبراهيم حدثنا أبو توبة عن أبي إسحاق قال كان أبو حنيفة مرجئا يرى السيف

326 حدثني إبراهيم حدثنا أبو توبة عن أبي إسحاق الفزاري قال قال الاوزاعي إنا لا ننقم على أبي حنيفة الرأي كلنا نرى إنما ننقم عليه أنه يذكر له الحديث عن رسول الله r فيفتي بخلافه

327 حدثني أبو عقيل يحينى بن حبيب بن إسماعيل بن عبدالله بن حبيب بن أبي ثابت حدثنا غالب بن فائد حدثنا شريك بن عبدالله قال رأيت أبا حنيفة يطاف به على حلق المسجد يستتاب أو قد استتيب

328 حدثني أحمد بن عبد الله بن حنبل ابن عمي حدثنا محمد بن حميد حدثنا أبو تميلة سمعت أبا عصمة وسئل كيف كلم الله عز وجل موسى تكليما قال مشافهة.

329 حدثني محمد بن أبي عمر الدوري المقريء قال سمعت أبا عبيد القاسم ابن سلام يقول كنت جالسا ومعنا أسود بن سالم فذكروا مسألة فقلت أن أبا حنيفة يقول فيها كيت وكيت فالتفت إلي فقال تذكر أبا حنيفة في المسجد فلم يكلمني حتى مات.

330 أخبرت عن الفضل بن جعفر بن سليمان الهاشمي وهو عم جعفر بن عبد الواحد حدثني أبو جعفر بن سليمان قال كان والله أو حنيفة كافرا جهميا يرى رأي بشر بن موسى وكان بشر بن موسى يرى رأي الخوارج.

331 حدثني أبو الحسن العطار محمد بن محمد قال سمعت أبا عبد الملك بن الفارسي قال أبو الحسن وكان أبو عبيد يستعقله يقول سمعت أبا هزان يقول سمعت الاوزاعي يقول استتيب أبو حنيفة من الكفر مرتين.

332 حدثني أبو معمر عن إسحاق الطباع قال سألت شريكا عن أبي حنيفة فقال وهل تلتقي شفتان بذكر أبي حنيفة.

333 حدثني أبو معمر حدثنا حاتم بن احنف قال قلت لشريك كيف كان أبو حنيفة فيكم قال كان فينا فاسدا.

334 حدثني أبو معمر عن يحيى بن يمان قال سمعت شريكا يقول اخرجوا من كان ها هنا من أصحاب أبي حنيفة واعرفوا وجوههم

335 حدثني محمد بن أبي عتاب الاعين حدثني أبو نعيم قال سمعت شريكا يقول ما شبهت أصحاب أبي حنيفة الا بمنزلة الدفافين لو أن رجلا كشف استه في المسجد ما بالى من رآه منهم.

336 حدثني أبو معمر قال قيل لشريك بن عبدالله مما استتبتم أبا حنيفة قال من الكفر.

337 حدثني أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان حدثنا يحيى بن آدم حدثنا شريك وحسن بن صالح انهما شهدا أبا حنيفة وقد استتيب من الزندقة مرتين

338 حدثني أحمد بن محمد حدثنا يحيى بن آدم حدثنا سفيان وشريك وحسن ابن صالح قالوا ادركنا أبا حنيفة وما يعرف بشيء من الفقه ما يعرف الا بالخصومات

339 اخبرت عن الاصمعي قال استتيب والله أبو حنيفة من الكفر

340 حدثني أبي رحمه الله حدثنا مؤمل بن اسماعيل قال سمعت حماد بن سلمة وذكر أبا حنيفة فقال إن أبا حنيفة استقبل الآثار والسنن بردها برأيه

341 حدثني محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة قال سمعتُ أبي يقول كنا عند حماد بن سلمة فذكروا مسألة فقيل أبو حنيفة يقول بها فقال هذا والله قول ذاك المارق.

342 حدثني هارون بن سفيان حدثني الوليد بن صالح سمعت حماد بن سلمة إذا ذكر أبو حنيفة قال ذاك أبو جيفة قال وبلغني أن عثمان البتي كان يقول ذاك أبو جيفة.

343 حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا الهيثم بن جميل قال سمعت حماد ابن سلمة يقول عن أبي حنيفة هذا ليكبنه الله في النار.

344 حدثني أبو معمر عن إسحاق بن عيسى قال سألت حماد بن سلمة عن أبي حنيفة قال ذاك أبو جيفة سد الله عز وجل به الأرض

345 حدثني محمد بن أبي عتاب الاعين حدثنا منصور بن سلمة الخزاعي قال سمعت حماد بن سلمة يلعن أبا حنيفة قال أبو سلمة وكان شعبة يلعن أبا حنيفة.

عبدالله بن المبارك رحمه الله

346 حدثني عبدة بن عبد الرحيم مروزي شيخ صالح أنا سلمة بن سليمان قال دخل حمزة البزار على ابن المبارك فقال يا أبا عبد الرحمن لقد بلغني من بصر أبي حنيفة في الحديث واجتهاده في العبادة حتى لا أدري من كان يدانيه فقال ابن المبارك أما ما قلت بصر بالحديث فما لذلك بخليق لقد كنت آتيه سرا سفيان وان أصحابي كانوا ليلوموني على أتيانه ويقولون أصاب كتب محمد بن جعفر فرواها وأما ما قلت من اجتهاده في العبادة فما كان بخليق لذلك لقد كان يصبح نشيطا في المسائل ويكون ذلك دأبه حتى ربما فاتته القائلة ثم يمسي وهو نشيط وصاحب العبادة والسهر يصبح وله فترة.

347 حدثني عبدة بن عبد الرحيم قال سمعت معاذ بن خالد بن شقيق ابن عم علي بن الحسن بن شقيق يقول قدمت من الحج فأدركت ابن المبارك بالعراق فسألته فقلت يا أبا عبد الرحمن فضل معي من نفقة الحج شيء ترى إلى أن أكتب برأي أبي حنيفة فقال لا فقلت لم قال لأنه عقل رجل ليس بذاك.

348 حدثين أبو الفضل الخراساني حدثنا إبراهيم بن شماس السمرقندي حدثنا عبد الله بن المبارك بالثغر عن أبي حنيفة قال فقال إليه رجل يكنى أبا خداش فقال يا أبا عبد الرحمن لا ترو لنا عن أبي حنيفة فانه كان مرجئا قلم ينكر ذلك عليه ابن المبارك وكان بعد إذا جاء الحديث عن أبي حنيفة ورأيه ضرب عليه ابن المبارك من كتبه وترك الرواية عنه وذلك آخر ما قرأ على الناس بالثغر ثم انصرف ومات قال وكنت في السفينة معه لما انصرف من الثغر وكان يحدثنا فمر على شيء من حديث أبي حنيفة فقال لنا اضربوا على حديث أبي حنيفة فاني قد خرجت على حديثه ورأيه قال ومات ابن المبارك في منصرفه من ذلك الثغر قال وقال رجل لابن المبارك ونحن عنده أن أبا حنيفة كان مرجئا يرى السيف فلم ينكر ذلك عليه ابن المبارك

349 حدثني عبدة بن عبد الرحيم سمعت أبا الوزير محمد بن أعين رضي الله عنه وصي ابن المبارك قال دخل رجل من أصحاب عبد الكريم على ابن المبارك والدار غاصة بأصحاب الحديث فقال يا أبا عبدالرحمن مسألة كذا وكذا قال فروى ابن المبارك فيه أحاديث عن النبي r وأصحابه فقال الرجل يا أبا عبدالرحمن قال أبو حنيفة خلاف هذا فغضب ابن المبارك وقال أروي لك عن النبي r وأصحابه تأتيني برجل كان يرى السيف على أمة محمد r .

350 حدثني القاسم بن محمد الخراساني حدثنا عبدان عن ابن المبارك قال ما كان على ظهر الأرض مجلس أحب إلى من مجلس سفيان الثوري كنت إذا شئت أن تراه مصليا رأيته وإذا شئت أن تراه في ذكر الله عز وجل رأيته وكنت إذا شئت أن تراه في الغامض من الفقه رأيته وأما مجلس لا أعلم أني شهدته صلى فيه على النبي r قط فمجلس ثم سكت ولم يذكر فقال يعني مجلس أبي حنيفة.

351 حدثني محمد بن أبي عتاب الاعين حدثنا إبراهيم بن شماس قال صحبت ابن المبارك في السفينة فقال اضربوا على حديث أبي حنيفة قال قبل أن يموت ابن المبارك ببضعة عشر يوما.

352 حدثني عبدالله بن أحمد بن شبويه قال سمعت إسحاق بن راهويه يقول سمعت معاذ بن خالد بن شقيق يقول لعبد الله بن المبارك أيهم أسرع خروجا الدجال أو الدابة فقال عبدالله استقضاء فلان الجهمي على بخارى أشد على المسلمين من خروج الدابة أو الدجال.

353 حدثني عبد الله بن أحمد بن شبويه قال سمعت عبدان يقول سمعت سفيان بن عبدالملك يقول سمعت عبدالله بن المبارك يقول في مسألة لأبي حنيفة قطع الطريق احيانا احسن من هذا.

354 حدثني أبو الحسن بن العطار محمد بن محمد سمعت أحمد بن شبويه يقول أنبأنا أبو صالح سليمان بن صالح قال قيل لابن المبارك تروي عن أبي حنيفة قال ابتليت به.

سفيان بن عيينة رحمه الله

355 حدثني أبي رحمه الله قال سمعت ابن عيينة يقول استتيب أبو حنيفة مرتين.

356 حدثني أبي رحمه الله قال سمعت سفيان بن عيينة يقول علمت أنهم استتابوه غير مرة يعني أبا حنيفة قال أبي فقال ابن زيد يعني حمادا قيل لسفيان في ماذا قال تكلم بكلام فقالوا هذا كفر فرأى اصحابه أن يستتيبوه فقال أتوب.

357 حدثني محمد بن علي الوراق حدثنا إبراهيم بن بشار حدثنا سفيان قال ما رأيت أحدا اجرأ على الله من أبي حنيفة أتاه رجل من أهل خراسان فقال جئتك على ألف بمائة الف مسألة أريد أن أسألك عنها فقال هاتها قال سفيان فهل رأيتم أحدا أجرأ على الله من هذا.

358 حدثني محمد بن علي حدثنا سفيان قال كنت عند أبي حنيفة يوما فأتاه رجل فسأله عن مسألة في الصرف فاخطأ فيها فقلت يا أبا حنيفة هذا خطأ فغضب وقال للذي أفتاه اذهب فاعمل بها وما كان فيها من اثم فهو في عنقي.

359 حدثني محمد بن علي حدثنا إبراهيم سمعت سفيان يقول مررت بأبي حنيفة وهو مع أصحابه في المسجد وقد ارتفعت أصواتهم فقلت يا أبا حنيفة هذا المسجد والصوت لا ينبغي أن يرفع فيه فقال دعهم لا يتفقهون إلا بهذا.

360 حدثني محمد بن علي حدثنا إبراهيم بن بشار قال سمعت سفيان بن عيينة يقول كان أبو حنيفة يضرب بحديث رسول الله r الأمثال فيردها بلغه أني أحدث بحديث عن رسول الله r أنه قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فقال أبو حنيفة أرأيتم أن كانا في سفينة كيف يتفرقان فقال سفيان فهل سمعتم بأشر من هذا.

361 حدثني أبو الفضل الخراساني حدثنا محمد بن أبي عمر قال سمعت سفيان بن عيينة يقول ما ولد في الاسلام مولود أضر على الاسلام من ابي حنيفة.

362 حدثني أبي رحمه الله حدثنا سفيان بن عيينة حدثنا أبن جريج قال املاه علينا نافع قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله r المتبايعان بالخيار فذكر الحديث قال فكان ابن عمر رضي الله عنه إذا أراد أن يفارقه مشى قليلا ثم رجع.

363 حدثني عبدالله بن عمر أبو عبدالرحمن حدثنا أبو أسامة عن أبي إسحاق الفزاري قال سمعت سفيان والاوزاعي يقولان إن قول المرجئة يخرج إلى السيف.

364 حدثني محمد بن هارون أبو نشيط حدثنا نعيم بن حماد حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد بحديث قال سفيان فلما قدمت الكوفة سألوني عن الحديث فقلت هو جابر بن زيد فقالوا إن أبا حنيفة رواه عن عمرو عن جابر بن عبدالله فقلت لا إنما هو جابر بن زيد فأتوا أبا حنيفة فقالوا إن ها هنا رجلا عالما بحديث عمرو فقال لا تبالوا ان شئتم صيروه جابر عن عبد الله وان شئتم صيروه جابر بن زيد.

365 حدثنا شيخ لنا بصري حدثنا مؤمل بن اسماعيل قال سمعت سفيان بن عيينة وقال له رجل يا أبا محمد تحفظ عن أبي حنيفة شيئا قال لا ولا نعمت عيني.

366 حدثني أبو بكر بن أبي عون المديني حدثنا أبو بكر الردادي عن أبي حماد السقلبي قال سمعت سعيد الازرق يقول رأيت كأني على قبر النبي r وأنا أسوي التراب عليه إذ انشق القبر فخرج بأبي وأمي r فجلس على شفير القبر فقلت يا رسول الله بأبي أنت وأمي ادع الله لي بالشهادة فقال اللهم ارزق أبا عثمان الشهادة ثم سكت هنيئة ثم قلت بأبي أنت وأمي يا نبي الله أدع لي بالشهادة قال اللهم ارزق أبا عثمان الشهادة ثم سكت هنيئة ثم قلت بأبي أنت وأمي يا نبي الله أدع لي بالشهادة قال اللهم ارزق أبا عثمان الشهادة يا سعيد إن تر ٍ أن ترد على الحوض فلا تعملن بشيء من قول من أبي حنيفة

أبو إسحاق الفزاري رحمه الله

367 حدثني منصور بن أبي مزاحم حدثنا يزيد بن يوسف عن أبي إسحاق الفزاري قال لما قتل أخي جئت الكوفة فسألت عن أخي فقالوا استفتى أبا حنيفة في الخروج مع إبراهيم فأفتاه فقلت له تفتي أخي بالخروج معه يعني إبراهيم فقال نعم وهو خير منك.

368 حدثني محمد بن هارون أبو نشيط حدثني أبو صالح يعني الفرا قال سمعت أبا إسحاق الفزاري يقول كان أبو حنيفة مرجئا يرى السيف.

369 حدثنا محمد بن هارون حدثنا أبو صالح قال سمعت الفزاري يقول حدثت أبا حنيفة بحديث عن النبي r في رد السيف فقال هذا حديث خرافة.

370 حدثني محمد بن هارون حدثنا أبو صالح قال سمعت الفزاري

371 وحدثني إبراهيم بن سعيد حدثنا أبو توبة عن أبي إسحاق الفزاري قال كان أبو حنيفة يقول إيمان إبليس وإيمان أبي بكر الصديق رضي الله عنه واحد قال أبو بكر يا رب وقال إبليس يا رب.

372 حدثني محمد حدثنا أبو صالح قال سمعت أبا إسحاق الفزاري يقول قال أبو حنيفة يا أبا إسحاق اين تسكن اليوم فقلت له بالمصيصة قال لو ذهبت حيث ذهب أخوك كان خيرا لك وكان أخو أبي إسحاق خرج مع المبيضة فقتله المسودة

373 حدثني أحمد بن إبراهيم حدثني خلف بن تميم حدثني أبو إسحاق الفزاري قال قال لي أبو حنيفة مخرج أخيك أحب إلي من مخرجك قال خلف وكان الفزاري خرج إلى المصيصة وخرج أخوه مع إبراهيم حين خرج بالبصرة في الفتنة.

جماعة من الفقهاء رحمهم الله

374 حدثنا موسى الانصاري قال سمعت أبا خالد الاحمر يقول استتيب أبو حنيفة من الأمر العظيم مرتين

375 حدثني عبدالرحمن بن صالح حدثنا يحيى بن آدم قال ذكر أبا حنيفة الحسن ابن صالح فقال وددت أنه وفق فاخبرت شريكا فقال لم قال وددت أنه وفق لا يتعلم مما يحسنون شيئا.

376 حدثني عبدالرحمن بن صالح حدثنا طلق بن غنام قال قلت لحفص بن غياث وابطأ في قضية فقال إنما هو رأي ليس بكتاب ولا سنة وإنما أحزه في لحمي قد رأيت أبا حنيفة يقول في شيء عشرة أقوال ثم يرجع فما عجلتي.

377 سمعتُ أبي رحمه الله يقول قال عبدالله بن أدريس قلت لمالك بن أنس كان عندنا علقمة والاسود فقال قد كان عندكم من قلب الامر هكذا وقلب أي بطن كفه على ظاهرها يعني أبا حنيفة.

378 حدثني هارون بن سفيان حدثنا طلق بن غنام حدثنا حفص بن غياث يقول جلست إلى أبي حنيفة فقال في مسألة بعشرة أقاويل لا ندري بأيها نأخذ.

379 حدثني هارون حدثني عرزة بن الخراساني قال سمعت أبا حمزة السكري يقول قدمت على أبي حنيفة فسألته عن مسائل ثم غبت عنه نحوا من عشرين سنة ثم أتيته فإذا هو قد رجع عن تلك المسائل وقد أفتيت بها الناس فقلت له فقال أنا نرى الرأي ثم نرى غدا غيره فنرجع عنه فقال انت بعد ترتاد لدينك بئس الرجل أنت أو كما قال

380 حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا عفان بن مسلم حدثنا أبو عوانة قال شهدت أبا حنيفة وكتب إليه رجل في أشياء فجعل يقول يقطع يقطع حتى سأله عمن سرق من النخل شيئا فقال يقطع فقلت للرجل لا تكتبن هذا هذا من زلة العلم قال لي وما ذاك قال قلت قال رسول الله r لا قطع في ثمر ولا كثر قال امح ذاك واكتب لا يقطع لا يقطع.

381 حدثني هارون بن سفيان حدثني أسود بن سالم قال كنت مع أبي بكر بن عياش في مسجد بني أسيد مما يلي القبلة فسأله رجل من مسألة فقال رجل قال أبو حنيفة كذا وكذا فقال أبو بكر بن عياش سود الله وجه أبي حنيفة ووجه من يقول بهذا.

382 حدثني أبو الفضل الخراساني حدثنا أحمد بن الحجاج حدثنا سفيان بن عبدالملك حدثني أبن المبارك قال ذكرت أبا حنيفة عند الأوزاعي وذكرت علمه وفقهه فكره ذلك الأوزاعي وظهر لي منه الغضب وقال تدري ما تكلمت به تطري رجلا يرى السيف على أهل الاسلام فقلت إني لست على رأيه ولا مذهبه فقال قد نصحتك فلا تكره فقلت قد قبلت.

383 حدثني أبو الفضل حدثنا محمد بن مهران الجمال الرازي عمن حدثه عن ابن المبارك أنه سئل عن مسألة فحدث فيها باحاديث فقال له رجل إن أبا حنيفة يقول خلاف هذا فغضب ابن المبارك وقال اخبرتك عن النبي r وأصحابه وتأتيني برجل يرى السيف على أمة محمد r

384 حدثني أبو الفضل حدثنا سفيان بن وكيع عن أبيه قال لما تكلم أبو حنيفة في الارجاء وخاصم فيه قال سفيان الثوري ينبغي أن ينفى من الكوفة أو يخرج منها.

385 حدثني أبو الفضل حدثنا الحسين بن الفرج الخياط حدثنا إبراهيم بن أبي سويد قال سمعت حماد بن سلمة يقول أبو حنيفة هذا والله إني لارجو ان يدخله الله عز وجل نار جهنم.

386 حدثني أبو الفضل حدثنا إبراهيم بن شماس حدثنا أبو عبد الرحمن المقريء قال كان والله أبو حنيفة مرجئا ودعاني إلى الارجاء فأبيت عليه.

387 أخبرت عن مطرف اليساري الاصم عن مالك بن أنس قال النداء العضال الهلاك في الدين أبو حنيفة الداء العضال.

388 حدثني أبو الفضل الخراساني حدثنا يحيى بن أيوب عن أبي الجهم وكان ثقة قال رأيت سفيان الثوري وأبا حنيفة فرأيت سفيان أعلم بما كان وأبو حنيفة أعلم بما لم يكن.

389 حدثني أبو الفضل الخراساني حدثنا مسعود بن خلف قال حدثنا وليد بن مسلم قال قال لي مالك بن أنس يظهر ببلدكم كلام أبي حنيفة قلت نعم قال ما ينبغي لبلدكم ان يسكنفي.

390 حدثني أبو الفضل حدثني اسود بن سالم قال إذا جاء الاثر القينا رأي أبي حنيفة واصحابه في الحش ثم قال لي أسود عليك بالاثر فالزمه ادركت أهل العلم يكرهون رأي أبي حنيفة ويعيبونه.

391 حدثني أبو الفضل حدثني مسعود بن خلف حدثني إسحاق بن عيسى حدثني محمد بن جابر قال سمعت أبا حنيفة يقول أخطأ عمر بن الخطاب فأخذت كفا من حصى فضربت به وجهه.

392 حدثني أبو الفضل الخراساني حدثنا حماد بن أبي حمزة السكري عن سلمة بن سليمان عن ابن المبارك أنه سأله رجل عن مسألة فحدثه فيها بحديث عن النبي r فقال الرجل قال أبو حنيفة بخلاف هذا فغضب ابن المبارك غضبا شديدا وقال اروي لك عن رسول الله r وتأتيني برأي رجل يرد الحديث لاحدثتكم اليوم بحديث وقام

393 أخبرت عن موسى بن إسماعيل حدثني أبو عوانة قال سمعت أبا حنيفة وسئل عن المسكر فقال حلال وسئل عن النبيذ الشديد فقال حلال وسئل عن الداذي فقال حلال.

394 حدثني أبو الفضل الخراساني حدثني حماد بن أبي حمزة السكري قال قال سفيان بن عبدالملك قال ابن المبارك وذكر له مسألة من قول أبي حنيفة فقال ابن المبارك قطع الطريق احيانا احسن من هذا القياس.

395 حدثني هارون بن سفيان قال سألت أسود بن سالم عن أبي زائدة فقال كان حافظا ولكن كان يذكر أبا حنيفة ويقول بقوله فهو عندي ضعيف يعني من أجل ذكره لأبي حنيفة أي يحدث عنه أو يذكره

396 حدثني محمد بن عبدالملك بن زنجويه حدثنا عبدالرزاق وقيل له أبو حنيفة مرجيء فقال أتى حقا.

397 حدثني محمد بن هارون حدثنا أبو صالح قال سمعت يوسف بن إسباط يقول لم يولد أبو حنيفة على الفطرة قال وسمعت يوسف يقول رد أبو حنيفة أربعمائة أثر عن النبي r

398 حدثني محمد بن أبي عمر الدوري المقريء سمعت أبا نعيم يقول سمعت النعمان بن ثابت وهوأبو حنيفة يقول لأبي يوسف يا يعقوب لا ترو عني شيئا فوالله ما أدري امخطيء أم مصيب

399 حدثني محمد بن هارون حدثنا أبو صالح سمعت يوسف يقول كان أبو حنيفة يقول لو أدركني النبي r لأخذ بكثير مني ومن قولي وهل الدين إلا الرأي

400 حدثني أبو الفضل الخراساني حدثنا محمد بن جعفر المدائني قال قال محمد بن جابر سمعت أبا حنيفة وحدثه رجل بحديث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال أخطأ عمر بن الخطاب فأخذت كفا من حصى فرميته به.

401 حدثني أبو الفضل حدثنا يحيى بن أيوب حدثنا علي بن عاصم قال حدثت أبا حنيفة بحديث في النكاح أو في الطلاق قال هذا قضاء الشيطان.

402 حدثني أبو الفضل حدثنا يحيى بن معين قال كان أبو حنيفة مرجئا وكان من الدعاة ولم يكن في الحديث بشيء وصاحبه أبو يوسف ليس به بأس.

403 حدثني أبو الفضل حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا عبد الوارث بن سعيد قال حدثنا سعيد قال جلست إلى أبي حنيفة بمكة فذكر شيئا فقال له رجل روى عمر بن الخطاب رضي الله عنه كذا وكذا قال أبو حنيفة ذاك قول الشيطان وقال له آخر أليس يروى عن رسول الله r أفطر الحاجم والمحجوم فقال هذا سجع فغضبت وقلت ان هذا مجلس لا أعود إليه ومضيت وتركته

404 حدثت عن يزيد بن عبد ربه قال سمعت وكيع بن الجراح حين قدم علينا حمص سنة ثلاث وتسعين يقول إياكم ورأي أبي حنيفة فإني سمعته يقول قبل أن نأخذ في القياس البول في المسجد أحسن من بعض القياس.

405 حدثني أبو الفضل الخراساني حدثنا أبو الأحوص محمد بن حيان قال سأل رجل هشيما يوما عن مسألة فحدثه فيها بحديث فقال الرجل إن أبا حنيفة ومحمد بن الحسن وأصحابه يقولون بخلاف هذا فقال هشيم يا عبد الله إن العلم لا يؤخذ من السفل.

406 حدثني إسحاق بن إبراهيم ابن عم أحمد بن منيع اخبرني غير واحد منهم أبو عثمان سعيد بن صبيح أخبرني أبو عمرو الشيباني قال لما ولي إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة القضاء قال مضيت حتى دخلت عليه فقلت بلغني أنك تقول القرآن كلام الله وهو مخلوق فقال هذا ديني ودين آبائي فقيل له متى تكلم بهذا قبل أن يخلقه أو بعدما خلقه أو حين خلقه قال ما رد علي حرفا فقلت يا هذا اتق الله وانظر ما تقول وركبت حماري ورجعت.

407 أخبرت عن هوذة بن خليفة يقال رأيت أبا حنيفة وقد أخذ بلحيته كأنه تيس وهو يدار به على الحلق يستتاب من الكفر.

408 حدثني سويد بن سعيد حدثنا عبد الله بن يزيد قال دعاني أبو حنيفة إلى الإرجاء

409 حدثني علي بن شعيب البزاز حدثنا عمرو بن شبيب سمعت خالد أبا سلمة الجهني يقول لأبي حنيفة يا أبا حنيفة إذا جاء الأثر ضربنا برأيك الحائط.

410 حدثنا أبو معمر عن إسحاق بن الطباع قال قال محمد بن جابر سمعت أبا حنيفة في الكوفة يقول أخطأ عمر بن الخطاب فاخذت كفا من حصى فضربت به وجهه وصدره

سئل عما جحدت الجهمية الضلال من رؤية الرب تعالى يوم القيامة

411 رأيت أبي رحمه الله يصحح الأحاديث التي تروى عن النبي r في الرؤية ويذهب إليها وجمعها أبي رحمه الله في كتاب وحدثنا بها

412 حدثني أبي رحمه الله حدثنا وكيع ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي r فنظر إلى القمر ليلة البدر فقال أما انكم ستعرضون على ربكم عز وجل فترونه كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا قال ثم قرأ وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها

413 حدثني عثمان بن محمد بن أبي شيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد وحماد بن سلمة عن إسماعيل عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه عن النبي r نحوه

414 حدثنا عثمان بن محمد حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة حدثنا إسماعيل عن قيس بن أبي حازم عن جرير عن النبي r بنحوه

415 قال أبو عبد الرحمن وروى هذا الحديث أبو شهاب الحناط عن إسماعيل عن قيس عن جرير عن النبي r قال ترون ربكم جل وعز عيانا

416 حدثنا عبد الله بن عمر أبو عبد الرحمن حدثنا حسين بن علي الجعفي عن زائدة ثنا بيان البجلي عن قيس بن أبي حازم حدثنا جرير بن عبد الله قال خرج علينا رسول الله r فقال إنكم ترون ربكم جل وعز يوم القيامة كما ترون القمر لا تضامون في رؤيته

417 حدثنا عبد الله بن عمر قال سمعت حسين بن علي الجعفي وحدث بحديث الرؤية قال على رغم أنف جهم والمريسي

418 حدثني إسحاق بن بهلول الانباري قال سمعت وكيعا يقول من رد حديث إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن جرير رضي الله عنه عن النبي r في الرؤية فاحسبوه من الجهمية قد قالت المرجئة الإقرار بما جاء من عند الله عز وجل يجزىء من العمل وقالت الجهمية المعرفة بالقلب بما جاء من عند الله يجزىء من القول والعمل وهذا كفر.

419 حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي قال سمعت يزيد بن هارون لما فرغ من حديث إسماعيل عن قيس عن جرير عن النبي r إنكم ترون ربكم عز وجل كما ترون القمر فلما فرغ منه قال يزيد من كذب بهذا الحديث فهو بريء من الله عز وجل ومن رسول الله r.

420 أخبرت عن إسماعيل بن المجالد عن بيان وإسماعيل ومجالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير قال خرج رسول الله r فنظر إلى القمر ليلة البدر فقال تنظرون إلى ربكم عز وجل يوم القيامة كما تنظرون إلى هذا القمر لا تضامون في رؤيته في.

421 حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن إسماعيل قال سمعت قيس ابن أبي حازم يحدث عن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله r ليلة البدر فقال إنكم سترون ربكم عز وجل كما ترون القمر لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على هاتين الصلاتين قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فذكر الحديث

422 حدثنا محمد بن سليمان لوين أملاه علينا املاء حدثنا سفيان عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله هل نرى ربنا عز وجل يوم القيامة فقال رسول الله r هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيه سحاب قالوا لا قال فهل تضارون في رؤية الشمس في الظهيرة ليس فيها سحاب قالوا لا قال لوين وحدثنا ابن عيينة مرة أخرى فقال وليس سحاب قالوا لا قال فو الذي نفسي بيده لا تضارون في رؤيته إلا كما تضارون في رؤية أحدهما قال فيلقي العبد يوم القيام فيقول أي فل ألم اكرمك ألم اسودك ألم ازوجك ألم اسخر لك الخيل والإبل واذرك ترأس فيقول بلى يا رب فيقول اظننت أنك ملاقي فيقول لا فيقول فاني أنساك كما نسيتني ثم يلقى الثاني فيقول أي فلان ألم أكرمك ألم اسودك ألم ازوجك ألم اسخر لك الخيل والابل ألم أذرك ترأس فيقول بلى يا رب فيقول اظننت أنك ملاقي فيقول لا فيقول فاني انساك كما نسيتني ثم يلقى الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول أي رب آمنت بك وبكتابك وبرسولك وصليت وتصدقت وصمت ويثني بخير ما استطاع قال فيقول فها هنا إذا أفلا نبعث شاهدنا عليك فيفكر في نفسه ما الذي يشهد علي فيختم على فيه ويقال لفخذه انطقي فتنطق فخذه وعظامه ولحمه بعمله ما كان وذلك يعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك الذي يسخط الله عليه ثم ينادي مناد ألا اتبعت كل أمة وقال ابن عيينة مرة أخرى لتتبع كل أمة ما كانت تعبد فاتبع الشياطين والصليب أولياؤها إلى جهنم وبقينا أيها المؤمنون فيأتينا ربنا عز وجل فيقول ما هؤلاء فنقول نحن عبادك المؤمنون قال ابن عيينة مرة أخرى نحن عبادك آمنا بالله ولم نشرك به شيئا وهذا مقامنا حتى يأتينا ربنا عز وجل وهو ربنا عز وجل وهو يثبتنا فيقول عز وجل أنا ربكم انطلقوا فينطلق بنا حتى نأتي جسرا وعليه كلاليب من نار تخطف الناس فعند ذلك حلت الشفاعة اللهم سلم سلم اللهم سلم سلم فإذا جاوزوا الجسر فكل من أنفق زوجا مما يملكه من المال في سبيل الله عز وجل نجا من النار فكل خزنة الجنة ينادونه يا عبد الله يا مسلم هذا خير فتعال قال أبو بكر رضي الله عنه لرسول الله r إن ذلك عبد لاتوى عليه يدع بابا ويلج من آخر قال فضرب النبي r بيده كتفه وقال ابن عيينة مرة أخرى فخذه وقال والذي نفس محمد بيده إني لأرجو أن تكون منهم

423 حدثنا أبو عبيدة بن فضيل بن عياض وقال لي هو اسمي وكنيتي حدثنا سفيان بن عيينة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قائل يا رسول الله هل نرى ربنا عز وجل يوم القيامة قال هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيه سحاب قالوا لا قال فهل تضارون في رؤية الشمس في الظهيرة ليس فيها سحاب قالوا لا قال فو الذي نفسي بيده ما تضارون إلا كما تضارون في رؤيتهما يلقى العبد فيقول أي فلان ألم اكرمك ألم ازوجك ألم اسودك ألم اسخر لك الخيل والابل ألم اذرك ترأس وتربع قال بلى أي ريب قال فيقول افظننت إنك ملاقي فيقول لا فيقول إني أنساك كما نسيتني ثم يلقى الثاني فيقول أي فلان ألم أكرمك ألم أزوجك ألم اسودك ألم أسخر لك الخيل والابل ألم اذرك ترأس وتربع قال بلى أي رب فذكر نحو حديث لوين

424 حدثني لوين قال قيل لابن عيينة هذه الأحاديث التي تروى في الرؤية قال حق على ما سمعناها ممن نثق به ونرضاه

425 حدثني أبو معمر حدثنا يحيى بن عيسى الرملي عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله r هل تضارون في القمر ليلة البدر قالوا لا قال فإنكم ترون ربكم عز وجل كما ترون هذا القمر لا تضارون في رؤيته

426 حدثني أبو معمر حدثحدثنا أبو إسماعيل المؤدب ثنا عبد الملك بن عمير عمن حدثه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله r ما منكم من أحد إلا سيلقى الله عز وجل أو سيوقف بين يدي الله عز وجل ليس بينه وبينه ترجمان فينظر يمينا وشمالا فلا يرى إلا النار.

427 حدثني أبي رحمه الله ثنا يحيى بن آدم ثحدثنا أبو بكر بن عياش عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله r أنكم سترون ربكم عز وجل فقالوا يا رسول الله نرى ربنا عز وجل قال فقال أتضارون في رؤية الشمس نصف النهار فقالوا لا قال افتضارون في رؤية القمر ليلة البدر قالوا لا قال فانكم لا تضارون في رؤيته إلا كما تضارون في رؤية ذلك قال قال الاعمش تضارون يقول تمارون

428 حدثني أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة قالا حدثنا عبد الله بن ادريس عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قلنا يا رسول الله هل نرى ربنا عز وجل قال هل تضارون في رؤية الشمس في الظهيرة في غيرسحاب قال قلنا لا قال هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر في غير سحاب قال قلنا لا قال فإنكم لا تضارون في رؤيته عز وجل يوم القيامة إلا كما لا تضارون في رؤيتهما

429 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جعفر بن عون حدثنا هشام بن سعد حدثني زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري رضي الله قال يا رسول الله هل نرى ربنا عز وجل يوم القيامة قال هل تضارون في رؤية الشمس الظهيرة صحوا ليس سحاب قلنا لا يا رسول الله قال هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر صحوا في غير سحاب قلنا لا قال فإنكم لا تضارون في رؤيته إلا كما تضارون في رؤيتهما

430 حدثنا محمد بن جعفر الوركاني حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد أن أبا هريرة رضي الله عنه أخبره قال

431 وحدثنا أبي رحمه الله حدثنا سليمان بن داود الهاشمي حدثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي أن أبا هريرة رضي الله عنه أخبره

432 قال وحدثنا أبي رحمه الله وأبو كامل قالا حدثنا إبراهيم بن سعد ثنا ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة رضي الله عنه ان الناس قالوا لرسول الله r يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة

433 وحدثني أبي حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال الناس يا رسول الله هل نرى ربنا عز وجل يوم القيامة

434 حدثني أبي رحمه اله حدثنا عبد الرزاق مرة أخرى أنا معمر عن الزهري في قوله عز وجل كل أمة تدعى إلى كتابها عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال الناس يا رسول الله هل نرى ربنا عز وجل يوم القيامة فقال النبي r هل تضارون في الشمس ليس سحاب فقالوا لا يا رسول الله فقال هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فإنكم ترونه يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من كان يعبد القمر القمر ومن كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيث وتبقى هذه الامة فيها منافقوها فيأتيهم الله في غير صورته التي كانوا يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاء ربنا عرفناه قال فيأتيهم الله في الصورة التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فيتبعونه قال فيضرب جسر على جهنم قال النبي r فاكون أول من يجيز ودعوى الرسل يومئذ اللهم سلم اللهم سلم وبها كلاليب مثل شوك السعدان هل رأيتم شوك السعدان غير إنه لا يعلم قدر عظمها إلا الله تتخطف الناس بأعمالهم فذكر الحديث بطوله إلى آخره

435 حدثنا مصعب بن عبد الله الزبيري حدثني عبد العزيز يعني ابن محمد ابن أبي عبيد الداروردي عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة

436 وحدثني أبي حدثنا هيثم بن خارجة أخبرنا حفص بن ميسرة وقتيبة قالا أخبرنا عبدالعزيز عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي r قال يجمع الله الناس يوم القيامة في صعيد واحد ثم يطلع عليهم رب العالمين ثم يقول ألا تتبع كل أمة ما كانوا يعبدون فذكر الحديث فقالوا وهل نراه يا رسول الله قال وهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر قالوا لا قال فإنكم لا تضارون رؤيته تلك الساعة ثم يتوارى ثم يطلع فيعرفهم نفسه ثم يقول أنا ربكم اتبعوني فيقوم المسلمون ويوضع الصراط فهم يمرون عليه مثل جياد الخيل والركاب وقولهم عليه سلم سلم فذكر الحديث بطوله إلى آخره

437 حدثني أبي رحمه الله ثنا اسماعيل بن إبراهيم حدثنا هشام الدستوائي عن قتادة عن صفوان بن محرز قال قال رجل لأبن عمر رضي الله عنه كيف سمعت رسول الله يقول في النجوى قال سمعته يقول يدنى المؤمن يوم القيامة من ربه عز وجل حتى يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه فيقول هل تعرف فيقول رب أعرف قال فيقول أني سترتها عليك في الدنيا وأني اغفرها لك اليوم فيعطى صحيفة حسناته وأما الكافرون والمنافقون فينادى بهم على رؤوس الاشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم

438 حدثني أبي رحمه الله حدثنا أبو معاوية وابن نمير ووكيع المعنى قالوا أنا الأعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله r ما منكم من رجل إلا سيكلمه الله عز وجل يوم القيامة ليس بينه وبينه ترجماه ثم ينظر أيمن منه فلا يرى إلا شيئا قدمه ثم ينظر اشأم منه فلا يرى إلا شيئا قدمه ثم ينظر تلقاء وجهه فتستقبله النار ثم قال رسول الله r فمن استطاع منكم أن يقي وجهه النار ولو بشق تمرة فليفعل وقال وكيع ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله عز وجل.

439 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله r ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله عز وجل يوم القيامة ليس بينه وبينه ترجمان ولا حاجب قال وقال رسول الله r اتقوا النار ولو بشق تمرة

440 حدثني هارون بن عبد الله حدثنا أبو أسامة عن الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم عن النبي r نحوه وزاد فيه ليس بينه وبينه ترجمان ولا حاجب يحجبه.

441 حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن غير واحد عن عدي بن حاتم رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله بينما هو جالس فقال ما منكم من أحد إلا سيعرض على الله عز وجل ما بينه وبينه ترجمان يلتفت يمينا وشمالا لا يرى إلا النار فمن استطاع منكم ان يقي وجهه النار ولو بشق تمرة فليفعل

442 حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني حدثنا ضحاك بن مخلد حدثنا سعدان بن بشر ثحدثنا أبو المجاهد الطائي حدثنا محل بن خليفة عن عدي بن حاتم قال كنت عند رسول الله ص فقال ليقفن أحدكم بين يدي الله عز وجل ليس بينه وبينه حجاب يحجبه ولا ترجمان يترجم له فذكر الحديث

443 حدثني أبو عامر العقدي حدثني حوثرة بن أشرس بن عون بن مجشر بن حجير ين الربيع أخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب رضي الله عنه عن النبي r في قوله عز وجل للذين أحسنوا الحسنى وزيادة قال الحسنى الجنة والزيادة نظرهم إلى وجهه عز وجل ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة بعد نظرهم اليه

444 وحدثني أبو خيثمة أنا روح بن أسلم أنا حماد بن سلمة أنا ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب ان النبي r قال في هذه الآية للذين أحسنوا الحسنى وزيادة قال هو النظر إلى الله عز وجل.

445 حدثني عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا حماد يعني ابن زيد حدثنا ثابت عن عبد الرحمن بن ابي ليلى قال للذين أحسنوا الحسنى وزيادة قال الحسنى الجنة والزيادة نظرهم إلى ربهم عز وجل ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة بعد نظرهم إلى ربهم عز وجل.

446 حدثني أبي رحمه الله حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا حماد بن سلمة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب رضي الله عنه عن النبي r قال إذا دخل اهل الجنة الجنة وأهل النار النار فذكر الحديث فيكشف الحجاب فيتجلى الله عز وجل لهم فما أعطاهم الله عز وجل شيئا كان أحب اليهم من النظر إليه.

447 حدثني إبراهيم بن نصر الترمذي حدثنا هشيم عن يعلى بن عطاء عن وكيع ابن عدس عن عمه أبي رزين العقيلي قال قلت يا رسول الله أكلنا يرى ربه عز وجل يوم القيامة مخليا به قال نعم قلت يا رسول الله وما آية ذلك في خلقه قال أليس كلكم يرى القمر ليلة البدر مخليا به قال قلت بلى قال فالله أعظم.

448 حدثني زهير بن حرب عن يزيد بن هارون أنا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن حدس عن عمه أبي رزين العقيلي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله أكلنا يرى الله عز وجل يوم القيامة وما آية ذلك في خلقه قال يا أبا رزين أما كلكم يرى القمر مخليا به قلت بلى قال فالله أعظم

449 حدثني أبو خيثمة ثنا بشر بن السري حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب رضي الله عنه عن النبي r قال إذا دخل اهل الجنة الجنة وأهل النار النار نادى مناد يا أهل الجنة ان لكم عند الله موعدا فيقولون ألم تثقل موازيننا ألم تبيض وجوهنا ألم تدخلنا الجنة وتنجينا من النار قال فيتجلى لهم عز وجل فينظرون إليه فما أعطاهم الله عز وجل في الجنة شيئا احب إليهم من النظر إليه.

450 حدثني أبي رحمه الله أنا يزيد بن هارون أنا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن حدس عن عمه أبي رزين العقيلي قال يا رسول الله أين كان ربنا عز وجل قبل أن يخلق خلقه قال كان في عماء ما تحته هواء وما فوقه هواء ثم خلق عرشه على الماء.

451 حدثني أبي رحمه الله حدثنا يزيد بن هارون حدثنا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن حدس عن عمه أبي رزين العقيلي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله أكلنا يرى الله عز وجل يوم القيامة وما آية ذلك في خلقه قال يا أبا رزين أليس كلكم يرى القمر مخليا به قال قلت بلى قال فالله عز وجل أعظم.

452 حدثني أبي رحمه الله تعالى قال حدثنا يزيد بن هارون أنا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن حدس عن عمه أبي رزين قال حسن العقيلي عن النبي r قال ضحك ربنا عز وجل من قنوط عباده وقرب غيره قال أبو رزين قلت يا رسول الله أو يضحك الرب العظ وجل قال نعم قلت لن نعدم من رب يضحك خيرا قال حسن في حديثه فقال نعم لن نعدم من رب يضحك خيرا.

453 حدثني أبو عثمان سعيد بن عبد الجبار املاء على من كتابه بالبصرة ثنا حماد بن سلمة أنا يعلى بن عطاء عن وكيع بن حدس عن عمه أبي رزين أن رسول الله r قال ضحك ربنا عز وجل من قنوط عباده وقرب غيره فقال أبو رزين أويضحك الرب عز وجل يا رسول الله قال نعم لن نعدم من رب يضحك خيرًا.

454 حدثتني أبي رحمه الله حدثنا بهز بن أسد وحسن بن موسى الاشيب قالا حدثنا حماد بن سلمة أنا يعلى بن عطاء عن وكيع بن حدس عن عمه أبي رزين العقيلي أنه قال يا رسول الله صلى الله عليك أكلنا يرى ربه عز وجل يوم القيامة وما آية ذلك في خلقه فقال رسول الله r أليس كلكم ينظر إلى القمر مخليا به قال بلى قال فالله عز وجل أعظم

455 حدثني أبي رحمه الله حدثنا عبد الرحمن بن مهدي وبهز قالا حدثنا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن حدس عن عمه أبي رزين قال بهز في حديثه العقيلي قال قلت يا رسول الله كيف نرى ربنا عز وجل وقال بهز في حديثه أكلنا يرى ربه عز وجل يوم القيامة وما أية ذلك في خلقه فقال رسول الله r أليس كلكم ينظر إلى القمر مخليا به قال قلت بلى قال فالله عز وجل أعظم

456 حدثني أبي رحمه الله حدثنا عبد الرحمن بن مهدي وأبو سفيان يعني المعمري عن سفيان عن ليث عن مجاهد قال ما السموات والأرض في الكرسي الا كحلقة في أرض فلاة.

457 حدثني أبي حدثنا روح بن عبادة حدثنا ابن جريج اخبرني أبو الزبير انه سمع جابر بن عبدالله رضي الله عنه يسأل عن الورود فقال نحشر يوم القيامة على كذا وكذا انظر أي ذلك فوق الناس قال فتدعى الامم بأوثانها وما كانت تعبد الاول فالأول ثم يأتينا ربنا عز وجل بعد ذلك فيقول من تنظرون فيقولون ننظر ربنا عز وجل فيقول أنا ربكم فيقولون حتى ننظر اليك فيتجلى تبارك وتعالى لهم يضحك قال فينطلق بهم ويتبعونه ويعطي كل إنسان منهم منافق او مؤمن نورا ثم يتبعونه وعلى جسر جهنم كلاليب وحسك تأخذ من شاء الله ثم يطفأ نور المنافقين ثم ينجو المؤمنون فتنجو أول زمرة وجوههم كالقمر ليلة البدر سبعون الفا لا يحاسبون ثم الذين يلونهم كأضواء نجم في السماء ثم كذلك ثم تحل الشفاعة حتى يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة فيجعلون بفناء الجنة ويجعل اهل الجنة يرشون عليهم الماء حتى ينبتوا نبات الشيء في السيل ثم يسأل حتى تجعل له الدنيا وعشرة أمثالها معها.

458 حدثني العباس بن محمد الدوري من كتابه حدثني يحيى بن معين حدثنا حجاج عن ابن حريج اخبرني ابو الزبير أنه سمع جابرا يسأل عن الورود فقال نحن يوم القيامة على كذا وكذا انظر أي ذلك فوق الناس فتدعي الامم بأوثانها وما كانت تعبد الآول فالأول ثم يأتينا بعد ذلك ربنا عزوجل يمشي فيقول من تنظرون فيقولون ربنا فيقول أنا ربكم فيقولون حتى ننظر اليك قال فيتجلى لهم عز وجل يضحك فذكر الحديث بطوله.

459 حدثني أبي رحمه الله حدثنا يزيد بن هارون أنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب رضي الله عنه قال قال رسول الله r يكشف الحجاب فيظرون اليه فوالله ما أعطاهم الله شيئا احب اليهم منه ثم تلا رسول الله r للذين احسنوا الحسنى وزيادة.

460 حدثني عبد الاعلى بن حماد النرسي حدثنا عمر بن يونس عن جهضم بن عبدالله النفيسي حدثنا أبو طيبة عن عثمان بن عمير عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله r أتاني جبريل وفي كفه مرآة بيضاء فيها نكتة سوداء فقلت ما هذه يا جبريل قال هذه الجمعة يعرضها عليك ربك عز وجل لتكون لكم عيدا ولقومك من بعدك تكون أنت الأول واليهود والنصارى تبع من بعدك قلت ما لنا فيها قال لكم فيها خير لكم فيها ساعة من دعا ربه عز وجل فيها بخير هو له قسم أعطاه الله عز وجل أو ليس له بقسم إلا ذخر له ما أعظم منه أو تعوذ فيها من شر ما هو مكتوب عليه إلا أعاذه الله من أعظم منه فإذا كان يوم الجمعة نزل تبارك وتعالى من عليين على كرسيه ثم حف الكرسي ب منابر من نور ثم جاء النبيون حتى يجلسوا عليها ثم حف المنابر بكراسي من ذهب ثم جاء الصديقون والشهداء حتى يجلسوا عليها ثم يجيء أهل الجنة حتى يجلسوا على الكثيب فيتجلى لهم ربهم عز وجل حتى ينظروا الى وجهه عز وجل أعادها عبد الأعلى مرتين وهو يقول أنا الذي صدقتكم وعدي وأتممت عليكم نعمتي وهذا محل كرامتي فاسألوني فيسألونه الرضى فيقول رضاي أحلكم داري وإن لكم كرامتي فسلوني فيسألونه حتى تنتهي رغبتهم فيفتح لهم عند ذلك ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر الى مقدار منصرف الناس يوم الجمعة ثم يصعد على كرسيه فيصعد معه الصديقون والشهداء ويرجع أهل الغرف إلى غرفهم وهي درة بيضاء لا فصم ولا قصم أو ياقوتة حمراء او زبرجدة خضراء فيها أو قال منها او كما قال ومنها غرفها وأبوابها مطردة فيها أنهارها متدلية فيها ثمارها فيها أزواجها وخدمها فليسوا إلى شيء احوج منهم إلى يوم الجمعة ليزدادوا منه كرامة وليزدادوا نظرا الى وجهه عز وجل ولذلك دعي يوم المزيد أو كما قال.

461 وحدثني أبي رحمه الله حدثنا أبو معاوية حدثنا عبدالملك بن أبجر عن ثوير ابن أبي فاخته عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله r ان أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر في ملكه الفي سنة يرى أقصاه كما يرى أدناه ينظر في أزواجه وسرره وخدمه وان افضلهم منزلة لمن ينظر في وجه الله عز وجل في يوم مرتين

462 حدثني أبي رحمه الله حدثنا حسين بن محمد حدثنا إسرائيل عن ثوير عن بن عمر رضي الله عنه رفعه إلى النبي ص قال آن أدنى أهل الجنة منزلة الذي ينظر إلى جنانه ونعيمه وخدمه وسرره من مسيرة الف سنة وان أكرمهم على الله عز وجل من ينظر إلى وجهه غدوة وعشية ثم تلا هذه الآية وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة

463 حدثني عيسى بن سالم أبو سعيد الشاشي حدثنا أبو المليح عن فرات بن سليمان قال قدم أبو بردة بن أبي موسى على سليمان بن عبد الملك في حوائج فقال سمعتُ أبي يذكر عن رسول الله r إذا جمع الله عز وجل الأولين والآخرين في صعيد واحد قال ينادي مناد من السماء فقص الحديث قال فيتجلى لهم فقال عمر بن عبد العزيز آلله الذي لا إله إلا هو لقد سمعت هذا الحديث من أبيك يذكره عن رسول الله r قال أي والله الذي لا إله إلاهو لقد سمعتُ أبي يذكره عن رسول الله ص غير مرة ولا مرتين ولا ثلاثة فقال عمر بن عبد العزيز ما سمعت في الاسلام حديثا هو احب إلي منه.

464 حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن سلمة أنا علي بن زيد بن جدعان عن عمارة القرشي عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه رضي الله عنه قال قال رسول الله r يتجلى لنا ربنا عز وجل يوم القيامة ضاحكا.

465 حدثني محمد بن عبد الله الرزي حدثنا معتمر بن سليمان حدثني أبي عن أسلم العجلي عن أبي مراية عن أبي موسى وكان يعلمهم من سنتهم قال فبينا يحدثهم إذ شخصت أبصارهم قال ما اشخص أبصاركم عني قالوا القمر قال فيكف إذا رأيتم الله عز وجل جهرة.

466 حدثني أبو الربيع الزهراني حدثنا حماد بن زيد حدثنا عطاء يعني ابن السائب عن أبيه قال صلى الله بنا عمار صلاة فاوجز فيها فقال له بعض القوم لقد خففت أو كلمة نحوها فقال له دعوت الله تبارك وتعالى فيها بدعوات سمعتهن من رسول الله r قال فلما انطلق عمار اتبعه رجل وهو أبي فسأله عن الدعاء ثم جاء فأخبر به فقال اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي وأسألك برد العيش بعد الموت واسألك لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك.

467 حدثني أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة قالا حدثنا معاوية بن هشام عن شريك عن أبي هاشم عن أبي مجلز عن قيس بن عباد قال صلى عمار صلاة كأنهم انكروها فقال أما أني دعوت دعاء سمعته من رسول الله r اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي وأسألك خشيتك في الغيب والشهادة وأسألك كلمة الحق في الغضب والرضى وأسالك القصد في الفقر والغني واسألك نعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع ولذة العيش بعد الموت ولذة النظر إلى وجهك وشوقا إلى لقائك وأعوذ بك من ضراء مضرة وفتنة مضلة

468 حدثني أبي حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن يحيى بن جعدة قال كان يعني عمارا يقول اسألك خشيتك في الغيب والشهادة ولذة النظر إلى وجهك.

469 حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني حدثنا أبو خالد القرشي حدثنا بشير بن المهاجر عن عبيد الله بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله r ما منكم من أحد إلا سيخلو الله عز وجل به يوم القيامة ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان.

470 حدثني زكريا بن يحيى الواسطي رحمه الله حدثنا ابن أبي زائدة حدثنا أبي عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد البجلي قال قرأ أبو بكر رضي الله عنه أو قرئت.

473 حدثني أبي رحمه الله حدثنا وكيع حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن مسلم ابن نذير السعدي عن حذيفة رضي الله عنه للذين احسنوا الحسنى وزيادة قال النظر إلى وجه الله عز وجل.

474 حدثني أبي حدثنا وكيع عن شريك عن هلال بن حميد عن عبد الله بن حكيم سمعت ابن مسعود.

475 حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا وكيع حدثنا شريك عن هلال بن أبي حميد عن عبد الله بن عكيم سمعت ابن مسعود رضي الله عنه وبدأ باليمين قبل الكلام ما منكم من أحد إلا سيخلو به ربه عز وجل كما يخلو بالقمر ليلة البدر فيقول ابن آدم ما أجبت المرسلين ماذا عملت فيما علمت والحديث على لفظ أبي عن وكيع حدثني قطن ابن نسير أبو عباد الذراع حدثنا جعفر بن سليمان حدثنا عبدالله بن المبارك عن شريك عن هلال عن عبدالله بن عكيم قال كان ابن مسعود رضي الله عنه إذا حدث بهذا الحديث حلف ما منكم أحد إلا سيخلو به ربه عز وجل فذكر معنى حديث وكيع

476 حدثنا محمود بن العباس الخراساني حدثنا عبد الله بن المبارك أخبرني عبد الرحمن المسعودي عن المنهال بن عمرو عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال تسارعوا إلى الجمعة فإن الله عز وجل يبرز لأهل الجنة في كل جمعة في كثيب من كافور أبيض فيكونون منه في القرب على قدر تسارعهم إلى الجمعة في الدنيا فيحدث الله لهم من الكرامة شيئا لم يكونوا رأوه قبل ذلك ثم يرجعون إلى أزواجهم فتحدثهم بما قد أحدث لهم ثم دخل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه المسجد فرأى رجلين فقال رجلان وأنا الثالث وإن شاء الله أن يبارك في الثالث بارك.

477 حدثني أحمد بن منيع حدثنا علي بن ثابت عن موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب القرظي في قوله عز وجل وجوه يومئذ ناضرة قال نضر الله عز وجل تلك الوجوه حسنها للنظر اليه.

478 حدثني أبو سهل الهمذاني حدثنا عمرو بن عون عن هشيم عن فطر بن خليفة عن عبد الرحمن بن سابط الجمحي إلى ربها ناظرة قال إلى وجه ربها ناظرة.

479 حدثني أبي حدثنا هاشم بن القاسم وحسين بن محمد قالا حدثنا ابن المبارك عن الحسن في قوله عز وجل وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة قال الناضرة الحسنة حسنها الله بالنظر إلى ربها عز وجل وحق لها أن تنضر وهي تنظر إلى ربها جل جلاله.

480 حدثني أبو الربيع الزهراني حدثنا شريك عن منصور عن مجاهد في قوله عز وجل وجوه يومئذ ناضرة قال ضاحكة الى ربها ناظرة.

481 حدثني أبو معمر حدثنا علي بن الحسن بن شقيق عن الحسين بن واقد عن يزيد النحوي عن عكرمة ناظرة قال تنظر اليه نظرا.

482 حدثني أبي رحمه الله حدثنا أبو معاوية حدثنا إسماعيل عن أبي صالح في قوله عز وجل وجوه يومئذ ناضرة قال حسنة إلى ربها ناظرة.

483 حدثني أبي رحمه الله حدثنا هشيم أنا إسماعيل بن سالم عن أبي صالح في قوله عز وجل وجوه يومئذ ناضرة قال بهجة بما هي فيه من النعمة إلى ربها ناظرة.

484 حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني حدثنا محمد بن حميد حدثنا إبراهيم بن المختار عن ابن جريج عن عطاء الخراساني عن كعب بن عجرة عن النبي r للذين احسنوا الحسنى وزيادة قال الزيادة النظر إلى وجه ربهم عز وجل.

485 حدثني أبو بكر الصاغاني حدثنا أبو نعيم حدثنا سلمة بن سابور عن عطية عن بن عباس رضي الله عنه وجوه يومئذ ناضرة يعني حسنها إلى ربها ناظرة قال نظرت إلى الخالق عز وجل.

486 حدثني عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا مطر القاري حدثنا عبد الواحد بن زيد قال سمعت الحسن يقول لو علم العابدون في الدنيا انهم لا يرون ربهم عز وجل في الآخرة لذابت أنفسهم في الدنيا.

487 حدثني سريج بن يونس حدثنا يحيى ين يمان عن اشعث بن إسحاق القمي قال أبو عبد الرحمن أظنه عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير قال إن أفضلهم منزلة يعني أهل الجنة الذي ينظر في وجه الله عز وجل غدوة وعشية سئل عما روي عن النبي r أن الله يحمل السموات على أصبع وما أشبه ذلك من الاحاديث

488 حدثني أبي رحمه الله حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان حدثني منصور وسليمان عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه أن يهوديا أتى النبي r فقال يا محمد أن الله يمسك السموات على أصبع والارضين على أصبع والثرى على أصبع والجبال على أصبع والخلائق على أصبع ثم يقول أنا الملك فضحك رسول الله r حتى بدت نواجذه وقرأ وما قدروا الله حق قدره قال أبي قال يحيى قال فضيل ابن عياض فضحك رسول الله r تعجبا وتصديقا له.

489 سمعتُ أبي رحمه الله ثنا يحيى بن سعيد بحديث سفيان عن الاعمش عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبدالله عن النبي r أن الله يمسك السموات على أصبع قال أبي رحمه الله جعل يحيى يشير بأصابعه وأراني أبي كيف جعل يشير بأصبعه يضع أصبعا اصبعا حتى أتى على آخرها.

490 حدثني أبي ثنا يونس حدثنا شيبان عن منصور بن المعتمر عن إبراهيم عن عبيدة السلماني عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال جاء حبر إلى رسول الله r فقال يا محمد أو يا رسول الله ان الله عز وجل يوم القيامة يجعل السموات على أصبع والارضين على أصبع والجبال والشجر على أصبع والماء والثرى على أصبع وسائر الخلق على أصبع ثم يهزهن فيقول أنا الملك فضحك رسول الله r حتى برزت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرأ رسول الله r وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة إلى آخر الآية.

491 حدثنا عبد الله بن عمر حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبدالله قال أتى النبي r رجل من أهل الكتاب فذكر معنى حديث منصور عن إبراهيم عن عبيدة السلماني عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي r بمعناه.

492 حدثني عبدالله بن عمر حدثنا أو المحياة عن إبراهيم عن عبيدة السلماني عن عبدالله بن مسعود عن النبي r بمعناه

493 حدثني عبدالله بن عمر حدثنا عمران بن عيينة عن عطاء بن السائب عن أبي الضحى عن ابن عباس رضي الله عنه قال مر يهودي على النبي r فقال له النبي ص يا يهودي خوفنا فقال يا أبا القاسم كيف بيوم تكون الأرض على هذه والسموات على هذه والماء على هذه والخلق على هذه يعني أصابعه ثم قرأ رسول الله r والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه

494 حدثني أبي رحمه الله حدثنا حسين بن حسن حدثنا أبو كدينة عن عطاء عن أبي الضحى عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر يهودي برسول الله r وهو جالس قال كيف تقول يا أبا القاسم يوم يجعل الله السماء على ذه وأشار بالسبابة والأرضين على ذه والماء على ذه والجبال على ذه وسائر الخلق على ذه وجعل يشير بأصبابعة فأنزل الله عز وجل وما قدروا الله حق قدره الآية.

495 حدثني أحمد بن إبراهيم سمعت وكيعا يقول نسلم هذه الأحاديث كما جاءت ولا نقول كيف كذا ولا لم كذا يعني مثل حديث ابن مسعود إن الله عز وجل يحمل السموات على أصبع والجبال على أصبع وحديث أن النبي ص قال قلب ابن آدم بين أصبعين من أصابع الرحمن ونحوها من الأحاديث.

496 حدثني أبي رحمه الله حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي r إذا ضرب أحدكم فليجتب الوجه فان الله خلق آدم على صورته

497 حدثني أبي سمعت الحميدي وحدثنا سفيان بهذا الحديث ويقول هذا حق ويتكلم وابن عيينة ساكت قال أبي رحمه الله ما ينكر ابن عيينة قوله

498 حدثني أبو معمر حدثنا جرير عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله r لا تقبحوا الوجه فإن الله خلق آدم على صورة الرحمن.

499 حدثني أبي رحمه الله حدثنا حسن بن موسى الاشيب حدثنا أبو هلال محمد بن سليم حدثنا رجل أن ابن رواحة قال للحسن هل تصف ربك عز وجل قال نعم أصفه بغير مثالفي

500 حدثني أبي رحمه الله حدثنا معاذ بن معاذ حدثنا حماد بن سلمة حدثنا ثابت البناني عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي r في قوله عزوجل فلما تجلى ربه للحبل جعله دكا قال قال هكذا يعني أخرج طرف الخنصر قال أبي أرناه معاذ فقال له حميد الطويل ما تريد إلى هذا يا أبا محمد قال فضرب صدره ضربة شديدة وقال من أنت يا حميد وما انت يا حميد حدثني به أنس بن مالك عن النبي r أنت ما تريد إليه حدثني أبي قال حدثني من سمع معاذا يقول وددت أنه حبسه شهرين يعني لحميد.

501 حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا هديم حدثنا محمد بن سواء عن سعيد عن قتادة عن أنس عن النبي r فلما تجلى ربه للجبل قال هكذا وأشار بطرف الخنصر يحكيه في.

502 حدثني إبراهيم بن الحجاج الناجي حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك رضي الله عنه فلما تجلى ربه للجبل قال حماد هكذا وأرانا إبراهيم طرف الخنصر قلت لابراهيم رفعه قال لا.

503 حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني حدثنا سليمان بن حرب ومحمد بن كثير قالا حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس بن مالك عن النبي r معناه

504 حدثني أبو معمر حدثنا عمرو بن محمد العنقزي حدثنا إسباط بن نصر عن السدي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال تجلى مثل الخنصر وأشار أبو معمر بأصبعه يعني قوله عز وجل فلما تجلى ربه للجبل

505 حدثني أحمد بن منيع حدثنا عباد بن عباد عن يزيد بن حازم عن عكرمة أنه كان يقرأ هذا الحرف فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا قال كان حجرا أصم فلما تجلى له صار تلا ترابا دكا من الدكوات.

506 حدثني عباس بن محمد الدوري سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام يقول كلمت الناس وكلمت أهل الكتاب فلم أر قوما أوسخ ولا أقذر وأطفس من الرافضة ولقد نفيت ثلاثة رجال إذ كنت بالثغر قاضيا جهميين ورافضيا أو رافضيين وجهميا وقلت مثلكم لا يجاور أهل الثغور

507 أخبرت عن حجاج بن محمد عن ابن جريج قال قلت لعطاء فذكر حديثا وأما سبحان الملك القدوس فبلغني حسبت أنه يخبر ذلك عن عبيد بن عمير قال ينزل الرب عز وجل شطر الليل إلى السماء الدنيا فيقول من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له ويقول ملك سبحوا الملك القدوس وأما سبوح قدوس رب الملائكة والروح سبقت رحمة ربي غضبه قال فبلغني ان النبي r قال لما أسري به كلما مر بسماء سلمت عليه الملائكة حتى جاء السماء السادسة فقال جبريل عليه السلام هذا ملك فسلم فبدره الملك فسلم عليه فقال النبي r وددت أني سلمت عليه قبل أن يسلم علي فقال فلما جاء السماء السابعة قال جبريل عليه السلام إن الله يصلي قال النبي r وهو يصلي قال نعم قال وما صلاته قال يقول سبوح قدوس رب الملائكة والروح سبقت رحمتي غضبي قال فاتبع ذلك قلت أقدم بعض ذلك قبل بعض قال نعم إن شئت

508 حدثني أبو معمر حدثنا عباد بن العوام قال قدم علينا شريك فسألناه عن الحديث إن الله ينزل ليلة النصف من شعبان قلنا إن قوما ينكرون هذه الاحاديث قال فما يقولون قلنا يطعنون فيها فقال ان الذين جاءوا بهذه الاحاديث هم الذين جاءوا بالقرأن وبأن الصلوات خمس وبحج البيت وبصوم رمضان فما نعرف الله إلا بهذه الأحاديث.

509 حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني أنا أسلم بن قادم حدثنا موسى بن داود قال قال لي عباد بن العوام قدم علينا شريك بن عبدالله منذ نحو خمسين سنة قال فقلت له يا أبا عبدالله ان عندنا قوما من المعتزلة ينكرون هذه الاحاديث قال فحدثني بنحو من عشرة أحاديث في هذا وقال أما نحن فقد أخذنا ديننا عن التابعين عن أصحاب رسول الله r فهم عمن أخذوا.

510 حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا سهل بن محمود أبو السري سمعت إسماعيل بن علية يقول أنا احتج عليهم يعني الجهمية بقوله عز وجل فلما تجلى ربه للجبل لا يكون التجلي إلا لشيء حدث.

511 حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا يحيى بن معين سمعت إسماعيل بن علية يقول لاتدركه الابصار قال هذا في الدنيا.

512 حدثني محمد بن منصور الطوسي قال قدم علي بن مضاء مولى لخالد القسري ثنا هشام بن بهرام سمعت معافى بن عمران يقول القرآن كلام الله غير مخلوق قال هشام وأنا أقول كما قال المعافى قال علي وأنا أقول كما قال يعني هشاما قال أبو جعفر الطوسي وأنا أقول القرأن كلام الله غير مخلوق

513 سمعت محمد بن منصور الطوسي يقول رأيت في المنام كأني قاعد فرفعت رأسي فإذا النبي r جالس فوق شيء مرتفع فقلت له إن ها هنا قوم يقولون القرأن مخلوق فقال بوجهه فأعرض عني إعراضا شديدا فقلت له أليس هو كلام الله غير إسماعيل بن علية يقول أنا احتج عليهم يعني الجهمية بقوله عز وجل فلما تجلى ربه للجبل لا يكون التجلي إلا لشيء حدث مخلوق قال بلى ثم قام فإذا على يساره ثلاث أناس عرفت منهم واحدا بوجهه فرددت عليه الكلام ثانية ليسمع هؤلاء الثلاثة فقلت له أليس القرآن كلام الله غير مخلوق قال بلى أشد ما أسمعني أولا فقلت لهؤلاء أسمعوا واشهدوا كلكم كأنكم في اليقظة

514 حدثني محمد بن منصور الطوسي حدثنا علي بن مضاء سألت عتاب بن بشير عن القرآن فقال سألت خصيفا عن القرآن فقال القرآن كلام الله عزوجل وليس بمخلوق قلت وأي شيء تقول انت قال أقول كما قال يعني عتابا

515 حدثني محمد بن منصور حدثني علي قال سألت محمد بن سلمة الحراني قال القرأن كلام الله وليس بمخلوق

516 حدثني أبو هاشم زياد بن أيوب سمعت يحيى بن إسماعيل الواسطي سمعت عباد بن العوام يقول كلمت بشرا المريسي وأصحاب بشر فرأيت آخر كلامهم ينتهي إلى أن يقولوا ليس في السماء شيء

517 حدثني زياد أبو هاشم سمعت أبا العوام المستملي يقول قال لي مروان ابن معاوية الفزاري يا أبا العوام مكث جهم أربعين صباحا لا يصلي قال لا أدري كيف ربي

518 حدثني أبو الحسن بن العطار محمد بن محمد سمعت أحمد يعني ابن شبويه قال سمعت وكيعا يقول قال أبو حنيفة لإبن المبارك ترفع يديك في كل تكبيرة كأنك تريد أن تطير فقال له ابن المبارك إن كنت أنت تطير في الأولى فإني أطير فيما سواها قال وكيع جاد ما حاجه ابن المبارك مرة او مرتين.

519 حدثني عبدالله بن عمر القواريري حدثنا حماد يعني ابن زيد عن أبي عمران الجوني عن أبي الخلد قال إن الله عز وجل يجنح كل عشية إلى السماء الدنيا العصر ينظر إلى أعمال بني آدم

520 حدثني أبي رحمه الله حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال سمعت عبيدا يقول خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم عليه السلام وفيه تقوم الساعة وان الله عز وجل خلق آدم على صورته فعطس فألقى الله على لسانه الحمد لله رب العالمين فقال رحمك ربك

521 حدثني أبي مرة أخرى حدثنا سفيان عن عمرو عن عبيد أن الله خلق آدم على صورته

522 حدثني إسماعيل أبو معمر حدثنا سفيان عن أبي قال قال المسلمون يا رسول الله أقريب ربنا فنناجيه أم بعيد فنناديه فانزل الله وإذا سألك عبادي عني فإني قريب اجيب دعوة الداعي إذا دعان

523 حدثني عبيد الله بن عمر القواريري حدثني فضيل به عياض حدثني سفيان عن يزيد بن أبي زياد عن عبدالله بن الحارث عن كعب قال ما من يوم إلا يطلع الله فيه إلى جنة عدن فيقول طيبي لأهلك قال فتضعف على ما كنت حتى يدخلها أهلها

524 حدثني عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن يحيى بن أبي كثير عن نوف البكالي قال انطلق موسى صلوات الله عليه يريد بني إسرائيل فناداه ربه عز وجل فقال أني ابسط لكم الأرض طهورا ومسجدا فصلوا حيث أدركتم الصلاة إلا في حمام أو مرحاض أو عند قبرفي

525 حدثني أبو عبدالله محمد بن بكار مولى بني هاشم حدثنا عبدالحميد بن بهرام الفزاري حدثنا شهر سمعت رجلا يحدث عن عقبة بن عامر انه سمع رسول الله r يقول ما من رجل يموت حين يموت وفي قلبه مثقال حبة خردل من كبر تحل له الجنة أو ريحها ولا يراها فقال له رجل من قريش يقال له أبو ريحانه يا رسول الله أني لاحب الجمال واشتهيه حتى لأحبه في علاقة سوطي وفي شراك نعلي قال رسول الله r ليس ذلك الكبر إن الله جميل يحب الجمال ولكن الكبر من سفه الحق وغمص الناس بعينه

526 حدثني مهحدثنا أبو عبد الله السلمي قال قلت لعلي بن الجعد في حديث أبي ريحانة عن النبي r إن الله جميل يحب الجمال فأبى أن يقول إن الله جميل يحب الجمال وقال إنه يحب الجمال قلت إني افزع أن أضرب على إن الله جميل قال اسكت فرددته عليه فأبي أن يقوله وكان يحدثه عن حميد بن بهرام

527 حدثني أبو عبدالله السلمي مهنا سألت أبا يعقوب الخزاز إسحاق بن سليم عن القرأن فقال هو كلام الله وهو غير مخلوق ثم قال : أخبرنا إذا كنا نقول القرأن كلام الله ولا نقول مخلوق ولا غير مخلوق فليس بيننا وبين هؤلاء يعني الجهمية خلاف قال فذكرت ذلك لأحمد بن حنبل فقال لي أحمد جزى الله أبا يعقوب خيرًا

528 حدثني مهحدثنا أبو عبدالله السلمي سمعت يزيد بن هارون يقول ان كان ما يذكر عن بشر المريسي حقا حل سفك دمه

529 حدثني مهحدثنا أبو عبدالله السلمي قال سألت أحمد بن حنبل بعد ما أخرج من السجن بسنتين ما تقول في القرآن فقال كلام الله غير مخلوق وقال من روى عني غير هذا القول فهو مبطل قلت له أن بعض من ذكر عنك أنك قلت له هو كلام الله لا مخلوق ولا غير مخلوق ولكن هو كلام الله فقال احمد أبطل ما قلت هذا ولكنه هو كلام الله غير مخلوق

530 حدثني أبو عبدالله قال سألت حارثا البقال ما تقول في القرآن فقال القرآن كلام الله عز وجل لا أقول غير هذا فقلت له إن أبا عبدالله أحمد بن حنبل يقول هو كلام الله غير مخلوق فقال لي إن أبا عبد الله لثقة عدل ، سئل عما جحدته الجهمية الضلال من كلام رب العالمين عز وجل

531 حدثني أبي رحمه الله سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول من زعم أن الله عز وجل لم يكلم موسى صلوات الله عليه يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه

532 حدثني أبي رحمه الله حدثنا سريج بن النعمان حدثنا عبدالله بن نافع قال كان مالك بن أنس يقول الايمان قول وعمل ويقول كلم الله موسى وقال مالك الله في السماء وعلمه في كل مكان لا يخلو منه شيء

533 سألت أبي رحمه الله عن قوم يقولون لما كلم الله عز وجل موسى لم يتكلم بصوت فقال أبي بلى إن ربك عزوجل تكلم بصوت هذه الاحاديث نرويها كما جاءت

534 وقال أبي رحمه الله حديث ابن مسعود رضي الله عنه إذا تكلم الله عز وجل سمع له صوت كجر السلسلة على الصفوان قال أبي وهذا الجهمية تنكره وقال أبي هؤلاء كفار يريدون ان يموهوا على الناس من زعم أن الله عز وجل لم يتكلم فهو كافر ألا إنا نروي هذه الاحاديث كما جاءت

535 سمعت أبا معمر الهذلي يقول من زعم ان الله عز وجل لا يتكلم ولا يسمع ولا يبصر ولا يغضب ولا يرضى وذكر اشياء من هذه الصفات فهو كافر بالله عز وجل إن رأيتموه على بئر واقفا فالقوه فيها بهذا ادين الله عز وجل لأنهم كفار بالله تعالى

536 حدثني أبي رحمه الله حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبدالله إذا تكلم الله عز وجل بالوحي سمع صوته أهل السماء فيخرون سجدا حتى إذا فزع عن قلوبهم قال سكن عن قلوبهم نادى أهل السماء ماذا قال ربكم قال r الحق قال كذا وكذا

537 حدثني أبو معمر حدثنا جرير عن الاعمش حدثنا ابن نمير وأبو معاوية كلهم عن الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عبدالله قال إذا تكلم الله عز وجل بالوحي سمع أهل السماء له صلصلة كصلصلة الحديد على الصفا قال أبو عبد الرحمن وقد روى هذا الحديث بعض الشيوخ عن قران بن تمام عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبدالله عن النبي r ورفعه إلى النبي ص ورواه ايضا ابو معاوية ببغداد فرفعه مرة

538 حدثني عثمان بن أبي شيبة وأبو معمر قالا حدثنا جرير عن يزيد بن أبي زياد عن عبدالله بن الحارث عن ابن عباس رضي الله عنهما قال إذا تكلم الله عز وجل بالوحي سمع أهل السموات صلصلة كصلصلة الحديد فذكر نحو حديث الاعمش عن مسلم

539 حدثني أبي ثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام اخبرني جزء بن جابر الخثعمي انه سمع كعبا يقول قال عبدالله

540 حدثني محمد بن عبيد بن حساب حدثني محمد بن ثور عن معمر عن الزهري عن أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام أنه أخبره جزء بن جابر الخثعمي انه سمع كعب الاحبار قال قال عبدالله

541 و4حدثني أبو معمر حدثنا عبد الله بن معاذ وأبو سفيان المعمري عن معمر عن الزهري عن أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام عن جزء بن جابر الخثعمي انه سمع كعب الاحبار يقول لما كلم الله موسى r كلمه بالالسنة كلها قبل لسانه فطفق موسى يقول يا رب والله ما افقه هذا حتى كلمه آخر ذلك بلسان مثل صوته فقال موسى عليه السلام هذا يا رب كلامك فقال الله عز وجل لو كلمتك كلامي لم تكن شيئا او قال لم تستقم له قال أي رب فهل من خلقك شيء يشبه كلامك قال لا وأقرب خلقي شبها بكلامي أشد ما يسمع الناس من الصواعق والحديث على لفظ أبي عن عبد الرزاق

542 حدثني محمد بن بكار حدثنا أبو معشر عن محمد بن كعب قال قالت بنو إسرائيل لموسى عليه السلام بما شبهت صوت ربك عز وجل حين كلمك من هذا الخلق قال شبهت صوته بصوت الرعد حين لا يترجع

543 حدثني محمد بن بكار حدثنا أبو معشر عن أبي الحويرث عبد الرحمن بن معاوية قال مكث موسى عليه السلام أربعين يوما لا يراه أحد ألا مات من نور رب العالمين عز وجل

544 حدثني محمد بن بكار حدثنا أبو معشر عن أبي الحويرث قال إنما كلم الله عز وجل موسى عليه السلام بقدر ما يطيق موسى من كلامه ولو تكلم بكلامه لم يطقه شيء

545 حدثني الحسن بن حماد سجادة أبو علي حدثنا أبو مالك عمرو بن هاشم الجنبي عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله r أن الله ناجى موسى عليه السلام بمائة الف وأربعين الف كلمة في ثلاثة أيام وصايا كلها فلما سمع موسى عليه السلام كلام الآدميين مقتهم لما وقع في مسامعه من كلام رب العالمين عز وجل وكان فيما ناجاه ان قال له يا موسى إنه لم يتصنع لي المتصنعون بمثل الزهد في الدنيا ولم يتقرب إلي المتقربون بمثل الورع عما حرمت عليهم ولم يتعبد لي المتعبدون بمثل البكاء من خيفتي قال موسى يا إله البرية كلها ويا مالك يوم الدين ويا ذا الجلال والاكرام ماذا أعددت لهم وماذا جزيتهم قال أما الزاهدون في الدنيا فأبيحهم جنتي يتبوأون منها حيث شاءوا وأما الورعون عما حرمت عليهم فإذا كان يوم القيامة لم يبق عبد إلا ناقشته الحساب وفتشته عما في يديه إلا الورعين فإني اجلهم واكرمهم وادخلهم الجنة بغير حساب وأما البكاؤون من خيفتي فأولئك لهم الرفيع الاعلى لا يشاركون فيه

546 حدثني محرز بن عون حدثنا خلف بن خليفة عن وائل بن داود في قول الله عز وجل وكلم الله موسى تكليما قال مشافهة مرارا

547 حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني حدثنا محمد بن حميد حدثنا أبو تميلة قال سألت نوح بن أبي مريم أبا عصمة كيف كلم الله عز وجل موسى عليه السلام قال مشافهة

548 حدثني نصر بن علي حدثنا أشعث بن عبدالله حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن عبدالله بن الحارث عن كعب قال أن الله عز وجل قسم رؤيته وكلامه بين محمد ص وموسى عليه السلام فرآه محمد مرتين وكلمه موسى مرتين

549 حدثني أبي حدثنا سفيان عن عمر سمع طاووسا سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله r احتج آدم وموسى عليهما السلام فقال موسى يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة فقال آدم يا موسى أنت الذي اصطفاك الله بكلامه وقال مرة برسالته وخط لك بيده اتلومني على أمر قدره الله علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة قال فحج آدم موسى ثلاثا

550 حدثني أبي رحمه الله حدثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله r

551 وحدثني أبي حدثنا عبدالرزاق أنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة عنه عن النبي r قال

552 وحدثني أبو معمر حدثنا إبراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله r

553 وحدثني أبي رحمه الله حدثنا محمد بن بشر حدثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله r

554 وحدثني أبي حدثنا أيوب بن النجار اليمامي حدثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله r احتج آدم وموسى صلوات الله عليهما فقال موسى لآدم أنت الذي أدخلت ذريتك النار قال آدم يا موسى أنت الذي اصطفاك الله عز وجل برسالته وبكلامه وأنزل عليك التوراة فهل وجدت أني أهبطت قال نعم فحجه آدم والحديث على لفظ حديث معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي r والمعنى واحد

555 حدثني أبي حدثنا عبد المتعال بن عبدالوهاب حدثنا ضمرة عن ابن شوذب قال أوحي الله إلى موسى عليه السلام يا موسى هل تدري لم اصطفيتك بكلامي ورسالتي قال لا يارب قال لأنه لم يتواضع لي تواضعك أحد قط

556 حدثني محمد بن منصور الطوسي حدثنا عفان حدثنا يزيد بن إبراهيم عن قتادة عن عبدالله بن شقيق قال قلت لأبي ذر رضي الله عنه لو رأيت النبي r لسألته هل رأى ربه عز وجل قال قد سألته فقال قد رأيته

557 قرأت على أبي رحمه الله حدثنا الحسن بن موسى حدثنا حماد عن ثابت البناني أن رجلا أتىالنبي r فقال أني رأيت فيما يرى النائم فذكر حديثا طويلا قال فذهب بي إلى دار فإذا في وسطها منبر من ذهب وإذا أنت فوقه وإذا عن يمينك رجل إذا تكلم أنصت الناس لكلامه قال أما الذي رأيت عن يميني فموسى صلوات الله عليه إذا تكلم انصت الناس لفضل كلام الله اياه

558 حدثني هدية أبو صالح بن عبد الوهاب حدثنا الفضل بن موسى أنا الاعمش عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن مسعود قال لما انتهيت مدين سألت عن الشجرة التي كلم الله عز وجل منها موسى فدللت عليها قال فأتيتها فإذا هي شجرة خضراء ترف فتناولت ناقتي من ورقها فلاكته فلم تستطع أن تبتلعه فطرحته فصليت على النبي r ورجعت

559 حدثني عثمان بن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية حدثنا الاعمش عن عمرو بن ميمون عن أبي عبيدة عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال خرجت إلى الشام فمررت بالشجرة التي نودي منها موسى عليه السلام فإذا هي سمرة خضراء ترف

560 حدثني علي بن مسلم حدثنا أبو عبد الصمد حدثنا أبو عمران عن نوف أن موسى عليه السلام لما نودي قال من انت الذي تناديني قال : أخبرنا ربك الأعلى

561 كتب إلي العباس بن عبد العظيم العنبري حدثني زيد بن المبارك أبو عبد الله الصنعاني ونعم الزيد ما علمت كان أنا محمد بن عمرو بن مقسم عن عطاء بن مسلم عن وهب بن منبه قال كلم الله عز وجل موسى عليه السلام في ألف مقام وكان إذا كلمه رؤي النور على وجهه ثلاثة أيام ولم يتعرض للنساء منذ كلمه ربه عز وجل

562 حدثني أبي رحمه الله حدثنا علي بن عبدالله حدثني محمد بن عمرو بن مقسم قال سمعت عطاء بن مسلم حدثنا وهب بن منبه قال كان لموسى عليه السلام أخت يقال لها مريم فقالت له يا موسى إنك كنت تزوجت في آل شعيب وأنت يومئذ لا شيء لك ثم أدركت ما أدركت فتزوج في ملوك بني إسرائيل قال ولم أتزوج في ملوك بني إسرائيل فوالله ما احتاج إلى النساء منذ كلمت ربي عز وجل

563 حدثني محمد بن منصور حدثنا شاذان الاسود بن عامر حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي r رأى ربه

564 حدثني أبو معمر حدثنا خلف بن خليفة عن حميد الأعرج عن عبدالله بن الحارث عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي r قال لما كلم موسى عليه السلام ربه عز وجل كان عليه جبة صوف وعمامة صوف ونعلان من جلد حمار غير زكي

565 حدثني محمد بن منصور حدثنا عفان حدثنا ابن المبارك عن الحسن ولقد رآه نزلة أخرى قال رأى محمد ربه عز وجل قال عفان وقال بهز في هذا الحديث والله لقد رأى محمد ربه عز وجل

566 حدثني أبو معمر حدثنا جرير عن عطاء بن السائب كان لموسى عليه السلام قبة طولها ستمائة ذراع يناجي فيها ربه عز وجل

567 قرأت على أبي رحمه الله حدثنا إسحاق بن سليمان حدثنا أبو الجنيد شيخ كان عندنا عن جعفر بي أبي المغيرة عن سعيد بن جبير أنهم يقولون إن الأواح من ياقوتة لا أدري قال حمراء أولا وأنا أقول سعيد بن جبير يقول أنها كانت من زمردة وكتابتها الذهب وكتبها الرحمن عزوجل بيده ويسمع أهل السموات صرير القلمفي

568 حدثني أبي رحمه الله حدثنا يزيد بن هارون أنا الجريري عن ابي عطاف قال كتب الله التوارة لموسى عليه السلام بيده وهو مسند ظهر هو إلى الصخرة في ألواح من در فسمع صريف القلم ليس بينه وبينه إلا الحجاب

569 حدثني أبي رحمه الله حدثنا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة قال قال كعب كتب الله عز وجل التوراة بيدهفيه تدليس

570 وقرأت على أبي حدثنا ابن نمير حدثنا إسماعيل يعني ابن أبي خالد عن حكيم ابن جابر قال اخبرت ان الله عز وجل خلق آدم بيده وكتب التوراة بيده لموسى عليه السلام قال أبي وحدثناه محمد بن عبيد بإسناده ومعناه

571 حدثنا أبي حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان سمعتُ أبي عن أبي هريرة عن النبي ص قال إن الله كتب على نفسه بيده لما خلق الخلق إن رحمتي تغلب غضبي

572 حدثنا هناد بن السري أبو السري حدثنا أبو الأحوص عن ميسرة في قول الله عزوجل لموسى عليه السلام وقربناه نجيا قال أدني حتى سمع صريف القلم في الألواح وكتب التوراة بيده

573 قرأت على أبي حدثنا إبراهيم بن الحكم بن أبان قال حدثني أبي عن عكرمة قال أن الله عز وجل لم يمس بيده شيء إلا ثلاثا خلق آدم بيده وغرس الجنة بيده وكتب التوراة بيده

574 حدثني أبي رحمه الله حدثنا أبو المغيرة حدثتنا عبدة عن أبيها خالد بن معدان قال ان الله عز وجل لم يمس بيده إلا آدم صلوات الله عليه خلقه بيده والجنة والتوارة كتبها بيده قال ودملج الله عز وجل لؤلؤة بيده فغرس فيها قضيبا فقال امتدي حتى ارضي واخرجي ما فيك بإذني فإخرجت الانهار والثمار

575 حدثني محمد بن سليمان لوين حدثني عبدالله بن عمرو الرقي عن عبدالملك بن عمير عن عطاء بن ابي مروان عن أبيه عن كعب قال كلم الله موسى فقال أي رب أكون على الحال التي أجلك أن أذكرك عليها الخلاء والرجل يجامع أهله قال يا موسى اذكرني على كل حال

576 حدثني أبي حدثنا حسين بن محمد حدثنا محمد بن مطرف عن زيد بن أسلم ان الله عزوجل لما كتب التوراة بيده قال بسم الله هذا كتاب الله بيده لعبده موسى يسبحني ويقدسين ولا يحلق باسمي آثما فإني لا أزكي من حلف باسمي آثما

577 حدثني محمد بن بكار ومحمد بن جعفر الوركاني قالا حدثنا إسماعيل بن زكريا عن عاصم الأحول عن عكرمة عن ابن عباس قال إن الله عز وجل اصطفى إبراهيم صلوات الله عليه بالخلة واصطفى موسى عليه السلام بالكلام واصطفى محمدا r بالرؤية

578 حدثني إبراهيم بن زياد سبلان حدثنا عباد بن عباد حدثنا يزيد بن حازم عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال الخلة لإبراهيم والكلام لموسى والرؤية لمحمد r أجمعين

579 حدثني عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال أتعجبون أن تكون الخلة لإبراهيم والكلام لموسى والرؤية لمحمد صلوات الله عليهم

580 حدثني أبو الحسن بن العطار محمد بن محمد قال سمعت أبا جعفر الانصاري قال سمعت محمد بن عبيد وكان من خيار الناس يقول رأيت احمد بن نصر في المنام فقلت يا أبا عبدالله ما صنع بك ربك عز وجل قال غضبت له فأباحني النظر إلى وجهه عز وجل

581 حدثني عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا ابن مهدي عن قره قال سمعت الحسن قرأ تخرج بيضاء من غير سوء قال أخرجها والله بيضاء من غير سوء فعلم والله موسى أنه قد لقي ربه

582 حدثني أبي حدثنا يحيى بن آدم حدثنا شريك عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما أن بورك من في النار قال الله ومن حولها قال الملائكة

583 حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني حدثنا هوذة بن خليفة حدثنا عوف عن وردان ابن خالد قال خلق الله آدم بيده وخلق جبريل بيده وخلق عرشه بيده وخلق القلم بيده وكتب التوراة بيده وكتب الكتاب الذي عنده لا يطلع عليه غيره بيده

سئل عما روي في الكرسي وجلوس الرب عزوجل عليه

584 رأيت أبي رحمه الله يصحح هذه الاحاديث أحاديث الرؤية ويذهب اليها وجمعها في كتاب وحدثنا بها

585 حدثني أبي رحمه الله قال حدثنا عبدالرحمن عن سفيان عن أبي إسحاق عن عبدالله بن خليفة عن عمر رضي الله عنه قال إذا جلس تبارك وتعالى على الكرسي سمع له أطيط كأطيط الرحل الجديد

586 حدثني أبي حدثنا وكيع عن سفيان عن عمار الدهني عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال الكرسي موضع القدمين والعرش لا يقدر احد قدره

587 حدثني أبي حدثنا وكيع بحديث إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبدالله بن خليفة عن عمر رضي الله عنه قال إذا جلس الرب عز وجل على الكرسي فاقشعر رجل سماه أبي عند وكيع فغضب وكيع وقال أدركنا الاعمش وسفيان يحدثون بهذه الاحاديث لا ينكرونها

588 حدثني أبي حدثنا عبدالصمد حدثنا أبي حدثنا محمد بن جحادة عن سلمة بن كهيل عن عمارة بن عمير عن أبي موسى قال الكرسي موضع القدمين وله اطيط كأطيط الرحل

589 حدثني أبي حدثنا رجل ثنا إسرائيل عن السدي عن أبي مالك في قوله عزوجل وسع كرسيه السموات والآرض قال أن الصخرة التي تحت الأرض السابعة ومنتهى الخلق على أرجائها أربعة من الملائكة لكل مالك منهم اربعة وجوه وجه انسان ووجه اسد ووجه نسر ووجه ثور فهم قيام عليها قد أحاطوا بالأرض والسموات ورؤوسهم تحت الكرسي والكرسي تحت العرش قال وهو واضع رجليه تبارك وتعالى على الكرسي

590 كتب إلي العباس بن عبدالعظيم العنبري كتبت اليك بخطي حدثنا إسحاق بن منصور أبو عثمان ثنا إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق عن أبيه عن عمار الدهني عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه قال ان الكرسي الذي وسع السموات والأرض لموضع قدميه وما يقدر قدر العرش إلا الذي خلقه وإن السموات في خلق الرحمن جل وعز مثل قبة في صحراء

591 حدثني أبي ثنا ابن مهدي وأبو سفيان يعني المعمري عن سفيان عن ليث عن مجاهد قال ما السموات والأرض في الكرسي إلا كحلقة في أرض فلاة

592 حدثني أبي حدثنا نوح بن ميمون قال سمعت بكير بن معروف أبا معاذ قاضي نيسابور عن مقاتل بن حيان عن الضحاك في قوله عزوجل ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم قال هو على العرش وعلمه معهمفي

593 كتب ألي عباس بن عبد العظيم العنبري حدثنا أبو أحمد الزبيري ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبدالله بن خليفة قال جاءت إمرأة إلى النبي r فقالت ادع الله أن يدخلني الجنة قال فعظم الرب عزوجل وقال وسع كرسيه السموات والأرض إنه ليقعد عليه جل وعز فما يفضل منه إلا قيد أربع أصابع وإن له أطيطا كأطيط الرحل إذا ركب

594 حدثني محمد بن علي بن الحسن بن شقيق حدثنا إبراهيم بن الاشعث قال سمعت الفضيل بن عياض يقول إن أهل الأرجاء يقولون إن الايمان قول بلا عمل ويقول الجهمية الايمان المعرفة بلا قول لا وعمل ويقول أهل السنة الايمان المعرفة والقول والعمل

595 حدثني أبو معمر حدثنا نوح بن ميمون المضروب وسلم بن سالم عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه وهو معكم أينما كنتم قال عالم بكم أينما كنتم ثم حدثنا به أبو معمر مرة أخرى فرجع عنه وقال هو عن الضحاك في

596 حدثني أحمد بن سعيد الدارمي قال سمعتُ أبي سمعت أبا عصمة وسأله رجل عن الله في السماء هو فحدث بحديث النبي r حين سأل الأمة أين الله قالت في السماء قال فمن أنا قالت رسول الله قال أعتقها فإنها مؤمنة قال سماها رسول الله r أن عرفت إن الله تعالى في السماء

597 حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا علي بن الحسن بن شقيق حدثنا عبدالله ابن موسى الضبي ثنا معدان قال علي بن الحسن قال ابن المبارك إن كان بخراسان أحد من الابدال فمعدان قال سألت سفيان الثوري عن قول الله عز وجل وهو معكم أينما كنتم قال علمه

598 حدثني أحمد بن إبراهيم حدثنا علي بن الحسن قال سألت عبدالله بن المبارك كيف ينبغي لنا أن نعرف ربنا عز وجل قال على السماء السابعة على عرشه ولا نقول كما تقول الجهمية أنه ها هنا في الأرض

سئل عن الايمان والرد على المرجئة

599 سمعتُ أبي رحمه الله وسئل عن الارجاء فقال نحن نقول الايمان قول وعمل يزيد وينقص إذا زنى وشرب الخمر نقص إيمانه

600 سألت أبي عن رجل يقول الايمان قول وعمل يزيد وينقص ولكن لا يستثنى امرجئ قال أرجو أن لا يكون مرجئا

601 سمعتُ أبي يقول الحجة على من لا يستثنى قول رسول الله r لأهل القبور وإنا أن شاء الله بكم لاحقون قال أبي حدثنيه عبد الرحمن بن مهدي حدثنا زهير بن محمد عن شريك بن أبي نمر عن عطاء بن يسار أن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله r يخرج إذا كانت ليلة عائشة فيقول هذا الكلام

602 أ حدثني أبي حدثنا يزيد بن هارون أنا أبن أبي ذئب عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ذكوان عن عائشة رضي الله عنها ان النبي r قال أما فتنة القبر فبي تفتنون وعني تسألون فذكر الحديث ويقال هذا مقعدك منها ويقال على اليقين كنت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء الله

602 ب قال محمد بن عمرو فحدثني سعيد بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي r فذكر هذا الحديث مثل حديث عائشة سواء قال أبي إنما نصير الاستثناء على العمل لأن القول قد جئنا به

603 حدثني أبي حدثنا معاوية بن هشام وأبو أحمد قالا حدثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال كان رسول الله r يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر فكان قائلهم يقول السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون

604 حدثني أبي حدثنا أبو نعيم سمعت سفيان يعني الثوري يقول الايمان يزيد وينقص

605 حدثني أبي سمعت يحيى بن سعيد يقول ما أدركنا من أصحابنا ولا بلغني الا على الاستثناء والايمان قول وعمل قال يحيى وكان سفيان الثوري ينكر أن يقول أنا مؤمن وحسن يحيى الزيادة والنقصان ورآه

606 حدثني أبي قال سمعت وكيعا يقول الايمان يزيد وينقص وكذا ما كان سفيان يقول

607 حدثني أبي قال كان وكيع يقول ترى إيمان الحجاج بن يوسف مثل إيمان أبي بكر وعمر رضي الله عنهما

608 حدثني أبي سمعت سفيان بن عيينة يقول إذا سئل مؤمن لم يجبه وسؤالك أياي بدعة ولا أشك في إيماني ولا يعنف من قال إن الايمان ينقص إن قال إن شاء الله ليس يكره وليس بداخل في الشك

609 حدثني أبي حدثنا وكيع قال قال سفيان الثوري الناس عندنا مؤمنون في الاحكام والمواريث ونرجو أن يكونوا كذلك ولا ندري ما حالنا عند الله عزوجل

610 حدثني أبي رحمه الله حدثنا عبدالله بن نمير قال سمعت سفيان وذكر المرجئة فقال رأي محدث أدركنا الناس على غيره

611 حدثني أبي حدثنا عبد الصمد بن حسان أنا سفيان الثوري عن يزيد يعني ابن أبي زياد عن مجاهد قال الايمان يزيد وينقص والايمان قول وعمل

612 حدثني أبي حدثنا أبو سلمة الخزاعي قال قال مالك وشريك وأبو بكر بن عياش وعبدالعزيز بن أبي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار والعمل إلا أن حماد بن زيد كان يفرق بين الايمان والاسلام ويجعل الاسلام عاما والايمان خاصا

613 حدثنا ابي حدثنا عبدالله بن نمير عن جعفر الاحمر قال قال منصور بن المعتمر في شيء لا أقول كما قالت المرجئة الضالة المتبدعة

614 حدثني أبي حدثنا حجاج سمعت شريكا وذكرالمرجئة فقال هم اخبث قوم وحسبك بالرافضة خبثا ولكن المرجئة يكذبون على الله تعالى

615 حدثني أبي حدثنا حجاج أنا شريك عن الاعمش ومغيرة عن أبي وائل أن حائكا من المرجئة بلغه قول عبدالله في الايمان فقال زلة من عالم

616 حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير قال مثل المرجئة مثل الصابئين

617 حدثني أبي حدثنا مؤمل حدثنا سفيان حدثنا سعيد بن صالح قال قال إبراهيم لأنا لفتنة المرجئة أخوف على هذه الأمة من فتنة الازارقة

618 حدثني أبي حدثنا مؤمل سمعت سفيان يقول قال إبراهيم تركت المرجئة الدين ارق من ثوب سابري

619 حدثني أبي حدثنا يونس حدثنا حماد عن ابن عون قال كان إبراهيم يعيب على ذر قوله في الارجاء

620 حدثني أبي حدثنا محمد بن بشر حدثنا سعيد بن صالح عن حكيم بن جبير قال قال إبراهيم المرجئة اخوف عندي على أهل الاسلام من عدتهم من الازارقة

621 حدثني أبي حدثنا إسماعيل عن أيوب قال قال سعيد بن جبير غير سائله ولا ذاكرا ذاك له لا تجالس طلقا يعني أنه كان يرى رأي المرجئة

622 حدثني أبي حدثنا هيثم أخبرنا إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن عبدالله بن ربيعة الحضرمي عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه كان يقول الايمان يزداد وينقص

623 حدثني أبي حدثنا هيثم بن خارجة أنا إسماعيل بن عياش عن جرير عن عثمان عن الحارث بن محمد عن أبي الدرداء أنه كان يقول الايمان يزداد وينقص

624 حدثني أبي حدثنا عفان بن مسلم حدثنا حماد بن سلمة عن أبي جعفر الخطمي عن ابيه عن جده عمير بن حبيب بن خماشة أنه قال الايمان يزيد وينقص فقيل له وما زيادته ونقصانه قال إذا ذكرنا الله عز وجل وخشيناه فذلك زيادته وإذا غفلنا ونسينا وضيعنا فذلك نقصانه

625 حدثني أبي قال قال عفان سمعت حمادا عن عمير بن حبيب ليس فيه عن ابيه فقلت له إنك حدثتني عن أبيه عن جده قال أحسب أنه عن أبيه عن جده

626 حدثني أبي حدثنا إبراهيم بن شماس قال سمعت جرير بن عبدالحميد يقول الايمان قول وعمل يزيد وينقص قيل له كيف تقول أنت قال أقول مؤمن أن شاء الله قال أبو عبدالرحمن وقد رأيت إبراهيم ولم اسمع منه أيام أبي كان محبوسا

627 قال إبراهيم بن شماس وسئل فضيل بن عياض وأنا اسمع عن الايمان فقال الايمان عندنا داخله وخارجه الاقرار باللسان والقبول بالقلب والعمل به

628 قال وسمعت يحيى بن سليم يقول الايمان قول وعمل

629 وروي أن ابن جريج قال الايمان قول وعمل

630 قال وسألت أبا إسحاق الفزاري عن الايمان فقلت الايمان قول وعمل قال نعم

631 قال وسمعت ابن المبارك يقول الايمان قول وعمل والايمان يتفاضل

632 قال وسمعت النضر بن شميل يقول الايمان قول وعمل والايمان يتفاضل

633 وقال الخليل النحوي إذا أنا قلت مؤمن فأي شيء بقي

634 وسألت بقية وابن عياش يعني إسماعيل فقالا الايمان قول وعمل

635 حدثني أبي حدثنا إبراهيم بن خالد حدثني رباح عن معمر عن ابن طاووس عن ابيه قال مثل الايمان كشجرة فاصلها الشهادة وساقها وورقها كذا وثمرها الورع ولاخير في شجرة لا ثمر لها ولا خير في إنسان لا ورع له

636 حدثني أبي حدثنا سريج بن النعمان حدثنا عبدالله بن نافع قال كان مالك يقول الايمان قول وعمل يزيد وينقص

637 حدثني أبي حدثنا أبو جعفر السويدي عن يحيى بن سليم عن هشام عن الحسن قال الايمان قول وعمل

638 حدثني أبي قال بلغني أن مالك بن أنس وابن جريج وشريكا وفضيل بن عياض قالوا الايمان قول وعمل

639 حدثني أبي رحمه الله حدثنا عبدالله بن يزيد حدثنا ابن لهيعة عن عبدالله بن هبيرة السبائي عن عبيد بن عمير الليثي أنه قال ليس الايمان بالتمني ولكن الايمان قول يعقل وعمل يعمل

640 حدثني ابي حدثنا عبدالله بن ميمون أبو عبدالرحمن الرقي حدثنا أبو المليح قال سئل ميمون عن كلام المرجئة فقال : أخبرنا أكبر من ذلك

641 حدثني أبي حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا أبو إسحاق قال قال الاوزاعي كان يحيى وقتادة يقولان ليس من الاهواء شيء أخوف عندهم على الامة من الارجاء

642 حدثني أبي رحمه الله حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا أبو إسحاق عن الاوزاعي قال كان أبو سعيد الخدري يقول الشهادة بدعة والبراءة بدعة والارجاء بدعة

643 حدثني ابي حدثنا حسن بن موسى حدثنا شريك عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن أبي البختري قلت لشريك عن علي رضي الله عنه فذكره قال الارجاء بدعة والشهادة بدعة والبراءة بدعة

644 حدثني أبي حدثنا أبو عامر العقدي حدثنا أبو هلال عن قتادة قال إنما أحدث الارجاء بعد هزيمة ابن الاشعث

645 حدثني ابي رحمه الله حدثنا سليمان بن داود حدثنا شعبة عن زبيد قال لما تكلمت المرجئة أتيت أبا وائل فسألته فحدثني عن عبدالله عن النبي r قال سباب المسلم فسق أو فسوق وقتاله كفر

646 قال وحدثنيه الاعمش ومنصور سمعا أبا وائل عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي r بمثله قال قلت لحماد اتتهم منصورا أتتهم الاعمش قال لا ولكن اتهم أبا وائل

647 حدثني أبي حدثنا سليمان بن داود حدثنا خالد بن عبد الرحمن بن بكير السلمي قال كنت عند محمد وعنده ايوب فقلت له يا أبا بكر يقول لي مؤمن انت أقول مؤمن فانتهرني أيوب فقال محمد وما عليك أن تقول آمنت بالله وملائكته وكتبه ورسله

648 حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن حدثنا حماد بن زيد عن يحيى بن عتيق وحبيب بن الشهيد عن محمد بن سيرين قال إذا قيل لك أمؤمن أنت فقل آمنا بالله وما أنزل الينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق

649 حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن حدثني سفيان عن محل قال لي إبراهيم إذا قيل لك أمومن أنت فقل آمنا بالله وملائكته وكتبه ورسله

650 حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن حدثني سفيان عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه بمثله

651 حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن الحسن بن عمرو عن إبراهيم قال إذا قيل لك أمؤمن انت فقل لا إله إلا الله

652 حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن حدثني سفيان عن الحسن بن عبيدالله عن إبراهيم قال إذا قيل لك أمؤمن أنت فقال ارجو

653 حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن حدثنا حسن بن عياش عن مغيرة عن إبراهيم قال سؤال الرجل الرجل امؤمن أنت بدعةفيه مغيرة ثقة يدلس عن إبراهيم

654 حدثني ابي حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن سعبد بن جبير قال سألت ابن عمر قال قلت اغتسل من غسل الميت قال مؤمن هو قلت ارجو قال فتمسح بالمؤمن ولا تغتسل منه

655 حدثني ابي حدثنا يحيى حدثنا شعبة حدثني سلمة بن كهيل عن إبراهيم عن علقمة قال رجل عند عبدالله أني مؤمن قال قل اني في الجنة ولكن نؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله

656 حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا الاعمش عن أبي وائل قال جاء رجل إلى عبدالله فقال يا أبا عبدالرحمن لقيت ركبا فقلت من أنتم فقالوا نحن المؤمنون قال عبدالله أفلا قالوا نحن أهل الجنة

657 حدثني أبي حدثنا أبو معاوية حدثنا الاعمش عن إبراهيم عن علقمة قال تكلم عنده رجل من الخوارج بكلام كرهه فقال علقمة والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا فقال له الخارجي أو منهم أنت قال ارجو

658 حدثني أبي حدثنا مؤمل حدثنا حماد بن زيد سمعت هشاما يقول كان الحسن ومحمد يقولان مسلم ويهابان مؤمن

659 حدثني أبي حدثنا مؤمل حدثنا حماد بن زيد حدثنا أيوب قال قال لي سعيد بن جبير ألم أرك مع طلق قال قلت بلى فماله قال لا تجالسه فانه مرجىء قال قال ايوب وما شاورته في ذلك ولكن يحق للمسلم إذا رأى من أخيه ما يكره أن يأمره وينهاه

660 حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق أنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال كان إذا قيل له أمؤمن أنت قال آمنت بالله وملائكته وكتبه ورسله لا يزيد على ذلك

661 حدثني أبي حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا عبدالله بن حبيب عن أمه قالت سمعت سعيد بن جبير وذكر المرجئة فقال اليهود

662 حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير قال مثل المرجئة مثل الصابئين

663 حدثني أبي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا أبو عمرو يعني الاوزاعي عن يحيى ابن أبي عمرو السيباني عن حذيفة قال إني لاعلم أهل دينين أهل ذينك الدينين في النار قوم يقولون إنما الايمان كلام وقوم يقولون ما بال الصلوات الخمس وإنما هما صلاتان

664 حدثني أبي حدثنا أبو عمر يعني الضرير عن حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب قال ذكر سعيد بن جبير المرجئة فضرب لهم مثلا قال مثلهم مثل الصابئين إنهم أتوا اليهود فقالوا ما دينكم قالوا اليهودية قالوا فما كتابكم قالوا التوراة قالوا فمن نبيكم قالوا موسى قالوا فماذا لمن تبعكم قالوا الجنة ثم أتوا النصارى فقالوا ما دينكم قالوا النصرانية قالوا فما كتابكم قالوا الانجيل قالوا فمن نبيكم قالوا عيسى ثم قالوا فماذا لمن تبعكم قالوا الجنة قوال فنحن به ندين

665 حدثني أبي حدثنا أبو عمر حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن عطاء بن السائب عن زاذان وميسرة قالا أتينا الحسن بن محمد قلنا ما هذا الكتاب الذي وضعت وكان هو الذي أخرج كتاب المرجئة قال زاذان فقال لي يا أبا عمر لوددت أني كنت مت قبل أن أخرج هذا الكتاب أو قال قبل أن أضع هذا الكتاب

666 حدثني أبي قال حدثنا وكيع حدثني القاسم بن حبيب عن رجل يقال له نزار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صنفان من هذه الأمة ليس لهما في الاسلام نصيب المرجئة والقدرية

667 حدثني أبي حدثنا عبدالرحمن حدثني محمد بن أبي وضاح عن العلاء بن عبد الله بن رافع أن ذرا أبا عمر أتى سعيد بن جبير يوما في حاجة فقال لا حتى تخبرني على أي دين أنت اليوم أو رأي انت اليوم فانك لا تزال تلتمس دينا قد اضللته إلا تستحي من رأي أنت اليوم أكبر منه

668 حدثني أبي حدثنا يحيى حدثنا شعبة حدثنا مغيرة عن أبي وائل قال قال رجل عند عبد الله إني مؤمن قال قل اني في الجنة

669 حدثني أبي حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة بن كهيل قال اجتمعنا في الجماجم أبو البختري وميسرة وأبو صالح وضحاك المشرقي وبكير الطائي فأجمعوا على أن الارجاء بدعة والولاية بدعة والبراءة بدعة والشهادة بدعة

670 حدثني أبي حدثنا عبد الصمد حدثنا يزيد يعني ابن إبراهيم عن الليث يعني ابن أبي سليم عن الحكم عن سعيد الطائي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه قال الولاية بدعة والارجاء بدعة والشهادة بدعة

671 حدثني أبي حدثنا وكيع عن سفيان عن رجل عن طاووس قال يا أهل العراق انتم تزعمون ان الحجاج مؤمن قال وقال منصور عن إبراهيم كفى به عمي الذي يعمى عليه أمر الحجاج فقال منصور عن إبراهيم قال وذكر الحجاج فقال ألا لعنة الله على الظالمين في

672 حدثني أبي حدثنا أسود بن عامر حدثنا شريك عن المغيرة قال مر إبراهيم التيمي بإبراهيم النخعي فسلم عليه فلم يرد عليه

673 حدثني أبي حدثنا أسود بن عامر أنا جعفر الاحمر عن أبي حجاف قال قال سعيد بن جبير لذر يا ذر مالي أراك كل يوم تجدد دينا

674 حدثني أبي حدثنا أسود بن عامر أنا جعفر بن زياد يعني الاحمر عن حمزة الزيات عن أبي المختار قال شكى ذر سعيد بن جبير إلى أبي البختري الطائي فقال مررت فسلمت عليه فلم يرد علي فقال أبو البختري لسعيد بن جبير فقال سعيد إن هذا يجدد كل يوم دينا لا والله لا اكلمه ابدافي

675 حدثني أبي حدثنا وكيع عن شريك عن أبي عن الشعبي قال إنما سموا أصحاب الاهواء لأنهم يهوون في النار

676 حدثني أبي حدثنا اسماعيل أنا خالد حدثني رجل قال رآني أبو قلابة وأنا مع عبد الكريم فقال مالك ولهذا الهزء الهزء

677 حدثني أبي حدثنا هاشم بن القاسم عن محمد يعني ابن طلحة عن سلمة ابن كهيل قال وصف ذر الارجاء وهو أول من تكلم فيه ثم قال إني أخاف ان يتخذ هذا دينا فلما أتته الكتب من الافاق قال فسمعته يقول بعد وهل أمر غير هذا

678 كتب إلي قتيبة بن سعيد كتبت إليك بخطي وختمت الكتاب بخاتمي ونقش خاتمي الله ولي سعيد وكان خاتم أبي رحمه الله يذكر أن بكر بن مضر حدثهم عن عمارة بن غزية عن أبي سلمة عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله r قال الايمان أربعة وستون بابا أرفعها وأعلاها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الاذى عن الطريق

679 حدثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم يعني ابن بهدلة عن الشعبي أن رجلا قال لعبد الله بن عمرو دعنا من هذه الاحاديث فإنا لا نعبأ بها شيئا يعني أحاديث بني إسرائيل وحدثنا بشيء سمعته من رسول الله فقال سمعت رسول الله r يقول المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه

680 حدثني عبد الأعلى النرسي حدثنا حماد بن سلمة عن أبي جعفر الخطمي احسبه عن أبيه أن جده عمير بن حبيب قال الايمان يزيد وينقص فسئل ما زيادته وما نقصانه قال إذا ذكرنا الله عز وجل وحده وخشيناه فتلك زيادته وإذا غفلنا وضيعنا ونسينا فذاك نقصانه

681 حدثني عبد الأعلى حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أم محمد أن رجلا سأل عائشة رضي الله عنها عن الايمان فقالت أفسر أم أجمل فقال بل اجملي فقالت من ساءته سيئته وسرته حسنته فهو مؤمن

682 حدثني عبد الأعلى النرسي حدثنا حماد بن سلمة عن عبدالله بن المختار عن عبدالملك بن عمير عن عبدالله بن الزبير عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رسول الله r من ساءته سيئته وسرته حسنته فهو مؤمن

683 حدثني عبد الأعلى بن حماد النرسي حدثنا بشر بن منصور يعني السليمي العابد عن سفيان الثوري عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله r الايمان بضع وستون أو بضع وسبعون بابا أفضلها لا إله إلا الله وأدناها إماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان

684 حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة حدثنا سهيل بن أبي صالح عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله r قال الايمان بضع وسبعون بابا أفضلها لا إله إلا الله وادناها إماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان

685 حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن سهيل بن أبي صالح عن عبدالله بن دينار عن ابي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله r قال الحياء شعبة من الايمان

686 حدثني وهب بن بقية الواسطي حدثنا خالد يعني ابن عبدالله المزني الواسطي عن سهيل يعني ابن أبي صالح عن عبدالله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله r الايمان بضع وستون أو بضع وسبعون بابا أو شعبة أفضلها لا إله إلا الله وأدناها إماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان

687 حدثني أبي وقرأته عليه حدثنا مهدي بن جعفر حدثنا الوليد بن مسلم قال سمعت أبا عمرو يعني الاوزاعي ومالكا وسعيد بن عبد العزيز يقولون ليس للايمان منتهى هو في زيادة أبدا وينكرون على من يقول أنه مستكمل الايمان وأن إيمانه كإيمان جبريل عليه السلام

688 حدثني يعقوب الدورقي قال قال عبدالرحمن بن مهدي أنا أقول الايمان يتفاضل وكان الاوزاعي يقول ليس هذا زمان تعلم هذا زمان تمسك

689 حدثني أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا إسحاق بن منصور يعني السلولي عن منصور بن ابي الاسود عن الاعمش عن حبيب قال كنت عند سعيد بن جبير في مسجد فتذاكرنا ذرا في حديثنا فنال منه فقلت يا ابا عبدالله إنه لواد لك بحسن الثناء إذا ذكرك فقال ألا تراه ضالا كل يوم يطلب دينه

690 حدثني عثمان بن محمد بن ابي شيبة حدثنا أبو أسامة حدثنا سفيان عن الاعمش قال سمعت ذرا الهمداني يقول لقد اشرعت رأيا خفت أن يتخذ دينا

691 حدثني عثمان بن أبي شيبة ها ابن مهدي عن محمد بن أبي الوضاح عن العلاء يعني ابن عبد الله بن رافع عن أبيه قال أتى ذر الهمداني سعيد بن جبير في حاجة فقال لا حتى تخبرني على أي دين أنت اليوم أما تستحي من دين أنت أكبر منه

692 حدثني يعقوب بن إبراهيم الدورقي حدثنا عبدالرحمن بن مهدي قال بلغني أن شعبة قال لشريك كيف لا تجيز شهادة المرجئة قال كيف أجيز شهادة قوم يزعمون أن الصلاة ليست من الايمان

693 حدثني سويد بن سعيد الهروي حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص عن عبدالله قال امرتم بالصلاة والزكاة فمن لم يزك فلا صلاة له

694 حدثني سويد بن سعيد حدثنا عبدالله بن يزيد وهوأبو عبدالرحمن المقريء عن ابن لهيعة عن بكر بن عمرو بن عقبة بن عامر قال ان الرجل ليتفضل بالايمان كما يتفضل ثوب المرأة

695 حدثني سويد بن سعيد حدثنا يحيى بن سليم عن أبن مجاهد عن ابيه قال الايمان يزيد وينقص

696 حدثني سويد بن سعيد حدثنا حفص بن غياث وعبد الله بن الاجلح عن الحسن بن عبيد الله قال سمعت إبراهيم يقول لذر ويحك يا ذر ما هذا الدين الذي جئت به قال ذر ما هو إلا رأي رأيته قال ثم سمعت ذرا يقول إنه لدين الله عز وجل الذي بعث الله به نوحا عليه السلام

697 حدثني أبي حدثنا علي بن بحر سمعت جرير عن عبدالحميد يقول الايمان قول وعمل وكان الاعمش ومنصور ومغيرة وليث وعطاء بن السائب وإسماعيل بن أبي خالد وعمارة بن القعقاع والعلاء بن المسيب وابن شبرمة وسفيان الثوري وأبو يحيى صاحب الحسن وحمزة الزيات يقولون نحن مؤمنون إن شاء الله ويعيبون على من لا يستثنى

698 حدثنا الليث بن خالد أبو بكر البلخي حدثنا حماد بن زيد سمعت داود بن أبي هند يقول الاسلام الاقرار والايمان التصديق

699 حدثني إبراهيم بن دينار الكرخي سمعت خالد بن الحارث يقول الايمان قول وعمل يزيد وينقص

700 حدثنا عثمان بن محمد بن أبي شيبة قال سألت ابن أدريس وجريرا ووكيعا فقالوا الايمان يزيد وينقص

701 حدثني أبو عمر ومحمد بن عبدالعزيز بن أبي رزمة سمعت علي بن الحسن ابن شقيق يقول قال رجل لعبد الله بن المبارك يا معشر المرجئة قال رميتني بهوى من الاهواء

702 حدثنا عبدالله بن سيار من أهل مرو قال سمعت يحيى بن سليم يقول قال لي مالك بن أنس الايمان قول وعمل وقال محمد بن مسلم الطائفي لا يصلح قول إلا بعمل وقال لي فضيل بن عياض لا يصلح قول الا بعمل وقال لي ابن جريج الايمان قول وعمل

703 حدثني عبدالله بن سيار سمعت يحيى يعني ابن سليم يقول قال لي سفيان الثوري لا يصلح قول الا بعمل

704 حدثني أبي حدثنا عبد الله بن ميمون الرقي حدثنا أبو المليح قال سئل ميمون يعني ابن مهران عن كلام المرجئة فقال : أخبرنا أكبر من ذلك

705 حدثنا عبدة بن عبد الرحيم من أهل مرو أنا بقية حدثنا موسى بن أعين الجزري قال سمعت عبد الكريم بن مالك الجزري وخصيف بن عبدالرحمن يقولان الايمان يزيد وينقص

706 حدثنا الحسن بن حماد الحضرمي سجادة حدثنا محمد بن فضيل عن مسلم الملائي عن إبراهيم قال الخوارج أعذر عندي من المرجئة

707 حدثني أبي حدثنا عبدالله بن نمير عن جعفر الاحمر قال قال منصور بن المعتمر في شيء لا أقول كما قالت المرجئة الضالة المبتدعة

708 حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثني حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير قال مثل المرجئة مثل الصابئين

709 حدثني أبي حدثنا مؤمل بن إسماعيل سمعت سفيان يقول قال إبراهيم تركت المرجئة الدين أرق من ثوب سابري

710 حدثني أبي رحمه الله حدثنا ابن نمير سمعت سفيان وذكر المرجئة قال رأي محدث أدركنا الناس على غيره

711 حدثني يعقوب بن إبراهيم الدورقي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن مغيرة قال قال رجل لأبي وائل سمعت ابن مسعود يقول من شهد أنه مؤمن فليشهد أنه في الجنة قال نعم

712 حدثني محمد بن سليمان لوين الاسدي قال قيل لسفيان رجل يقول مؤمن أنت قال ما أشك في إيماني وسؤالك إياي بدعة ما أدري ما أنا عند الله عز وجل شقي أو مقبول العمل أو لا

713 حدثني سويد بن سعيد حدثنا عمر يعني بن عبيد الطنافسي عن أبي حمزة قال سأل رجل إبراهيم النخعي امؤمن أنت قال ما أشك في إيماني وسؤالك إياي عن هذا بدعة

714 حدثني سويد بن سعيد حدثنا رواد أبو عصام عن العرزمي قال كنت عند قتادة فدخل عليه أبو حنيفة فقال يا أبا الخطاب امؤمن أنت قال مؤمن بالله عزوجل

715 حدثني سويد حدثني محمد بن حرب الأبرش عن أبي بكر يعني ابن أبي مريم عن يزيد بن شريح عن أبي أدريس الخولاني أنه كان يقول لأن أرى في ناحية المسجد نارا تضطرم أحب الي من أن أرى بدعة لا تغير

716 أ حدثني عبد الله بن سيار من أهل مرو قال سمعت يحيى بن سليم قال سألت هشام بن حسان ما كان يقول الحسن في الايمان قال كان يقول الايمان قول وعمل

716 ب قال يحيى قال محمد بن عبدالله بن عمرو بن عثمان بن عفان لا يصلح قول الا بعمل

717 حدثني يعقوب بن إبراهيم الدورقي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثني الحسن بن عياش عن مغيرة عن إبراهيم قال سؤال الرجل مؤمن أنت بدعة

718 حدثني يعقوب بن إبراهيم الدورقي حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن الحسن ابن عبيدالله قال قال إبراهيم إذا قيل لك امؤمن أنت فقل أرجو

719 حدثني يعقوب حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن الاعمش عن إبراهيم قال قال رجل لعلقمة امؤمن أنت قال أرجو

720 حدثني يعقوب حدثنا عبد الرحمن عن إسرائيل عن منصور عن إبراهيم قال قال رجل لعلقمة مؤمن أنت قال أرجو إن شاء الله

721 حدثني يعقوب حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان بن مغيرة قال قال رجل لأبي وائل سمعت ابن مسعود يقول من شهد أنه مؤمن فليشهد أنه في الجنة قال نعم

722 حدثني منصور بن أبي مزاحم حدثنا زكريا بن عبدالله بن يزيد الصهباني أبو يحيى النخعي عن أبيه عن إبراهيم قال ما أعلم قوما احمق في رأيهم من هذه المرجئة لأنهم يقولون مؤمن ضال ومؤمن فاسق

723 حدثنا حسن بن حماد أبو علي سجادة حدثنا محمد بن فضيل عن أبيه عن المغيرة بن عتيبة بن النهاس عن سعيد بن جبير انه قال المرجئة يهود القبلة

724 حدثنا عبدة بن عبدالرحيم بن حسان بن طريف من أهل مرو حدثنا بقية حدثنا موسى بن أعين الجزري سمعت عبد الكريم بن مالك الجزري وخصيف بن عبدالرحمن يقولان الايمان يزداد وينقص

725 حدثنا محمد بن سليمان بن حبيب الاسدي لوين حدثنا حماد بن زيد عن جرير بن حازم عن فضل بن يسار عن أبي جعفر محمد بن علي قال الايمان مقصور في الاسلام ثم خط هكذا حدا أرانا حماد دور دائرة وقال هكذا الاسلام ثم دور دائرة صغيرة فقال هذا الايمان في تفسير الحديث لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن فإذا زنا خرج من الايمان إلى الاسلام

726 حدثني أبو عبد الرحمن سلمة بن شبيب قبل سنة ثلاثين ومائتين حدثنا عبد الرزاق قال كان معمر وابن جريج والثوري ومالك وابن عيينة يقولون الايمان قول وعمل يزيد وينقص قال عبدالرزاق وأنا أقول ذلك الايمان قول وعمل والايمان يزيد وينقص فان خالفتهم فقد ضللت إذا وما أنا من المهتدين

727 حدثنا محمد بن علي بن الحسن شقيق أبو عبدالله حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن الاشعث قال سمعت الفضيل يعني ابن عياض يقول يا سفيه ما أجهلك ألا ترضى أن تقول أنا مؤمن حتى تقول أنا مستكمل الايمان لا والله لا يستكمل العبد حتى يؤدي ما فرض الله عليه ويجتنب ما حرم الله عليه ويرضى بما قسم الله عز وجل له ثم يخاف مع ذلك أن لا يقبل منه

728 حدثنا يعقوب بن الدورقي حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن الحسن بن عمرو عن إبراهيم قال إذا قيل لك مؤمن أنت فقل لا إله إلا الله

729 حدثني سويد بن سعيد حدثنا رشدين بن سعد حدثنا فرج بن فضالة عن لقمان بن عامر عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال ما الايمان إلا كقميص أحدكم يخلعه مرة ويلبسه أخرى والله ما آمن عبد على إيمانه إلا سلبه فوجد فقده

730 حدثني سويد بن سعيد حدثنا رشدين بن سعد عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد عن المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال إذا أتى الرجل المرأة حراما فارقه الايمان هكذا ووضع إحدى يديه على الاخرى ووصفها بيده ثم فرق بينهما قليلا ثم قال يفارقه الايمان هكذا فإذا فرغ راجعه الايمان ورد أحداهما على الآخرى

731 حدثني سويد بن سعيد حدثنا عبدالله بن ميمون قال سمعت ابن مجاهد قال كنت عند عطاء بن أبي رباح فجاء ابنه يعقوب فقال يا أبتاه إن أصحابا لنا يزعمون أن إيمانهم كإيمان جبريل عليه السلام فقال يا بني كذبوا ليس إيمان من أطاع الله عزوجل كإيمان من عصى الله تعالى

732 حدثني سويد بن سعيد الهروي حدثنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن يزيد الرقاشي قال سألت أنس بن مالك رضي الله عنه فقال قال رسول الله r بين العبد وبين الشرك ترك الصلاة فإذا تركها فقد أشرك

733 حدثني أبي حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا أبو إسحاق الفزاري قال قال الاوزاعي كان يحيى بن ابي كثير وقتادة يقولان ليس من الاهواء شيء أخوف عندهم على الامة من الارجاء

734 حدثني أبي حدثنا أبو جعفر السويدي عن يحيى بن سليم عن هشام عن الحسن قال الايمان قول وعمل

735 حدثني سويد بن سعيد الهروي قال سألنا سفيان بن عيينة عن الارجاء فقال يقولون الايمان قول ونحن نقول الايمان قول وعمل

736 حدثني ابي رحمه الله حدثنا أبو عمر يعني الضرير عن حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب قال ذكر سعيد بن جبير المرجئة قال فضرب لهم مثلا فقال مثلهم مثل الصابئين

737 قرأت على أبي رحمه الله حدثنا مهدي بن جعفر الرملي حدثنا الوليد بن مسلم قال سمعت أبا عمرو ومالكا وسعيد بن عبد العزيز يقولون ليس للايمان منتهى هو في زيادة ابدا وينكرون على من يقول أنه مستكمل الايمان وان إيمانه كإيمان جبريل عليه السلام

738 حدثنا محمد بن سليمان بن حبيب لوين سمعت ابن عيينة غير مرة يقول الايمان قول وعمل قال ابن عيينة اخذناه ممن قبلنا قول وعمل وأنه لايكون قول إلا بعمل قيل لابن عيينة يزيد وينقص قال فأيش إذا قيل لابن عيينة هذه الاحاديث التي ترويها في الرؤية قال حق على ما سمعناها

739 حدثنا محمد بن سليمان لوين قال قيل لسفيان رجل يقول مؤمن أنت قال ما أشك في إيماني وسؤالك اياي بدعة وما أدري ما أنا عند الله شقي اولا أو مقبول العمل أولا

740 حدثني محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال سمعتُ أبي يقول الايمان قول وعمل

741 حدثني محمد بن علي بن الحسن حدثنا إبراهيم بن الاشعث قال سمعت الفضيل يعني ابن عياض يقول الايمان المعرفة بالقلب والاقرار باللسان والتفضيل بالعمل

742 وقال سمعت الفضيل يقول أهل الارجاء يقولون الايمان قول بلا عمل وتقول الجهمية الايمان المعرفة بلا قول ولا عمل ويقول أهل السنة الايمان المعرفة والقول والعمل

743 حدثنا الليث بن خالد البلخي أبو بكر سمعت حماد بن زيد وسألناه عن رجل من بلادنا فعرفناه فقال ما كان اجرأه يقول أنا مؤمن حقا البته ويسمونا الشكاك والله ما شككنا في ديننا قط ولكن جاءت اشياء أليس ذكر ان اليسير من الرياء شرك فأينا لم يراء

744 قرأت على أبي رحمه الله حدثنا مهدي بن جعفر الرملي حدثنا الوليد يعني ابن مسلم قال سمعت أبا عمرو يعني الاوزاعي ومالك بن أنس وسعيد بن عبد العزيز ينكرون ان يقول أنا مؤمن ويأذنون في الاستثناء ان أقول أنا مؤمن إن شاء الله

745 حدثنا سويد بن سعيد الهروي قال سألنا سفيان بن عيينة عن الارجاء فقال يقولون الايمان قول ونحن نقول الايمان قول وعمل والمرجئة أوجبوا الجنة لمن شهد أن لا إله إلا الله مصرا بقلبه على ترك الفرائض وسموا ترك الفرائض ذنبا بمنزلة ركوب المحارم وليس بسواء لأن ركون المحارم من غير استحلال معصية وترك الفرائض متعمدا من غير جهل ولا عذر هو كفر وبيان ذلك في أمر آدم صلوات الله عليه وأبليس وعلماء اليهود أما آدم فنهاه الله عز وجل عن أكل الشجرة وحرمها عليه فأكل منها متعمدا ليكون ملكا أو يكون من الخالدين فسمي عاصيا من غير كفر وأما إبليس لعنه الله فإنه فرض عليه سجدة واحدة فجحدها متعمدا فسمي كافرا وأما علماء اليهود فعرفوا نعت النبي r وأنه نبي رسول كما يعرفون ابناءهم وأقروا به باللسان ولم يتبعوا شريعته فسماهم الله عزوجل كفارا فركوب المحارم مثل ذنب آدم عليه السلام وغيره من الانبياء وأما ترك الفرائض جحودا فهو كفر مثل كفر إبليس لعنه الله وتركهم على معرفة من غير جحود فهو كفر مثل كفر علماء اليهود والله أعلم

746 حدثني أبي حدثنا مؤمل بن إسماعيل حدثنا حماد بن زيد حدثني محمد بن ذكوان يعني خال ولد حماد قال قلت لحماد كان إبراهيم يقول بقولكم في الارجاء قال لا كان شاكا مثلك

747 حدثني أبي حدثنا عبدالله بن يزيد المقريء حدثنا سعيد يعني ابن أبي أيوب حدثني ابن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله r أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا

748 حدثني أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا جرير بن عبدالحميد عن مغيرة عن سماك ابن سلمة الضبي عن عبدالرحمن بن عصمة قال كنت عند عائشة رضي الله عنها فأتاها رسول معاوية رضي الله عنه بهدية فقال أرسل بها إليك أمير المؤمنين فقالت انتم المؤمنون إن شاء الله تعالى وهو أميركم وقد قبلت هديته

749 حدثني أبي حدثنا صفوان بن عيسى حدثنا ثور بن يزيد عن ابي عون عن ابي أدريس قال سمعت معاوية رضي الله عنه قال وكان قليل الحديث عن رسول الله r وهو يقول سمعت رسول الله r يقول كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا الرجل يموت كافرا او الرجل يقتل مؤمنا متعمدا

750 حدثني أبي حدثنا حجاج حدثنا محمد بن طلحة عن أبيه عن أبي معمر عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال كفر بالله إنتماء الى نسب لا يعرف وكفر بالله انتفاء من نسب وان دق

751 حدثني أبي حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن أن أبا بكر رضي الله عنه قال لا ترغبوا عن آبائكم فانه كفر بكمفيه انقطاع

752 حدثني أبي حدثنا عبدالرزاق عن معمر عن الزهري قال نرى ان الاسلام الكلمة والايمان العمل

753 حدثني أبي قال حدثنا يزيد بن هارون أنا العوام حدثنا علي بن مدرك عن أبي زرعة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال الايمان نزه فمن زنى فارقه الايمان فان لام نفسه وراجع راجعه الايمان

754 حدثني أبي حدثنا يحيى بن سعيد عن حبيب بن الشهيد حدثنا عطاء قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن قال عطاء يتنحى عنه الايمان

755 حدثني أبي رحمه الله حدثنا ابن نمير حدثنا فضيل يعني ابن غزوان حدثني عثمان بن أبي صفية قال قال عبدالله بن عباس رضي الله عنهما لغلمانه يدعو غلاما غلاما يقول ألا أزوجك ما من عبد يزني إلا نزع الله عزوجل منه نور الايمان

756 حدثني أبي حدثنا يحيى بن سعيد عن عوف قال قال الحسن يجانبه الايمان ما دام كذلك فان راجع راجعه الايمان

757 حدثني أبي حدثنا سليمان بن حرب حدثنا جرير بن حازم عن الفضيل بن يسار قال قال محمد بن علي هذا الاسلام ودور دائرة في وسطها دائرة أخرى وهذا الايمان التي في وسطها مقصور في الاسلام قال فقول الرسول r لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن يخرج من الايمان إلى الاسلام ولا يخرج من الاسلام فإذا تاب تاب الله عليه قال رجع إلى الايمان

758 حدثني أبي حدثنا سفيان بن عيينة عن أيوب عن أبي رجاء قال سمعت بن عباس رضي الله عنه يقول من فارق الجماعة شبرا فمات فميتته جاهلية

759 حدثني أبي حدثنا عبدالوهاب الثقفي حدثنا أيوب عن أبي قلابة عن أنس رضي الله عنه أن النبي r قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان أن يكون الله ورسوله أحب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه إلا الله وأن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن توقد له نار فيقذف فيها

760 حدثني أبي حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا عباد بن راشد عن داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال انكم لتعلمون أعمالا هن أدق في أعينكم من الشعر كنا نعدها على عهد رسول الله r من الموبقات

761 حدثني أبي حدثنا بشر بن المفضل عن منصور بن عبدالرحمن عن الشعبي عن جرير قال أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر

762 حدثني أبي حدثنا يحيى بن غيلان حدثنا المفضل يعني ابن فضالة حدثني فضالة حدثني عياش بن عباس عن عمران بن عبدالحمن القرشي عن أبي خراش الهذلي أنه قال سمعت فضالة بن عبيد الانصاري يقول من ردته طيرتته عن شيء فقد قارف الاشراك في

763 حدثني أبي حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن ليث عن بلال عن شتير بن شكل وعن صلة بن زفر وعن سليك بن مسحل قالوا خرج علينا حذيفة ونحن نتحدث فقال إنكم لتتكلمون كلاما أن كنا لنعده على عهد رسول الله r النفاق

764 حدثني أبي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبدالعزيز بن إسماعيل بن عبيدالله أن سليمان بن حبيب حدثهم عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه عن رسول الله r قال لتنقضن عرى الاسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها فاولهن نقضا الحكم وآخرهن الصلاة

765 حدثني أبي رحمه الله حدثنا بشر بن المفضل عن عبدالله بن عثمان يعني ابن خثيم عن نافع بن سرجس عن عبيد بن عمير قال قال رسول الله r ليس منا من حلق

766 حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال سمعت مالك بن أنس يقول قال عمر بن عبد العزيز سن رسول الله r وولاة الأمر بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله عز وجل واستكمال لطاعة الله وقوة على دين الله من عمل بها مهتديا بها هدي ومن استنصر بها منصور ومن خالفها اتبع غير سبيل المؤمنين وولاه الله ما تولى

767 حدثني أبي رحمه الله حدثنا عبدالله بن الوليد العدني حدثنا سفيان عن الاعمش عن أبي سفيان عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله r ليس بين العبد وبين الكفر إلا ترك الصلاة

768 حدثني ابي رحمه الله حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله r بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة

769 حدثني أبي أنا زيد بن الحباب حدثني حسين بن واقد حدثني عبد الله ابن بريدة عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله r بيننا وبينهم ترك الصلاة فمن تركها فقد كفر

770 حدثني أبي رحمه الله حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا شيبان عن ليث عن عطاء عن جابر عن النبي r قال بين الرجل وبين الشرك أن يترك الصلاة وبين الرجل وبين الكفر أن يترك الصلاة

771 حدثني أبي حدثنا الوليد بن مسلم سمعت الاوزاعي عن القاسم بن مخيمرة قال أضاعوا المواقيت ولم يتركوها ولو تركوها صاروا بتركها كفارا

772 حدثنا أبي رحمه الله حدثنا وكيع وعبد الرحمن عن سفيان عن عاصم عن زر عن عبد الله قال من لم يصل فلا دين له

773 حدثنا أبي حدثنا وكيع حدثنا المسعودي عن القاسم والحسن بن سعد قالا قال عبدالله تركها كفر

774 حدثنا ابي حدثنا عبدالله بن يزيد حدثنا حيوة حدثنا جعفر بن ربيعة القرشي عن عراك بن مالك اخبره انه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله r يقول لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فإنه كفر

775 حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن عيسى الاسدي عن زر عن عبدالله عنه عن النبي r الطيرة من الشرك ولكن الله يذهبه بالتوكل

776 حدثني أبي حدثنا محمد بن فضيل عن ضرار وهوأبو سنان الشيباني عن سعيد بن جبير قال التوكل على الله جماع الايمان

777 حدثني أبي حدثنا وكيع حدثني محمد بن عبدالله بن علاثة عن عبد الكريم الجزري عن زياد بن أبي مريم قال خرج سعد بن مالك على جيش من جيوش المسلمين فإذا ظبي قد سخت فجاءه رجل من أصحابه فقال له أرجع أيها الامير فقال سعد من أي شيء تطيرت أمن قرونها حين أقبلت أم من أذنابها حين أدبرت امض فإن الطيرة شرك

778 حدثني أبي حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه أنه سمع النبي r رجلا يعظ أخاه في الحياء فقال الحياء من الايمان

779 حدثني أبي حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا مالك حدثنا الزهري عن سالم عن أبيه أن رجلا من الانصار كان يعظ أخاه في الحياء فقال النبي r دعه فان الحياء من الايمان

780 حدثني أبي حدثنا عبدالرحمن بن مهدي حدثنا زهير بن محمد عن صالح يعني ابن كيسان ان عبدالله بن أبي أمامة أخبره ان أبا أمامة أخبره أن رسول الله r قال البذاذة من الايمان البذاذة من الايمان البذاذة من الايمان

781 حدثني أبي حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله r أن أكمل المؤمنين إيمانا احسنهم خلقا والطفهم باهله

782 حدثني ابي حدثنا عبدالله بن يزيد المقريء من كتابه حدثنا سعيد يعني ابن أبي أيوب حدثني كعب بن علقمة عن عيسى بن هلال الصدفي عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه عن رسول الله r أنه ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نورا ولا برهانا ولا نجاة ويأتي يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وأبي بن خلف

783 حدثني أبي حدثنا وكيع وعبد الرحمن عن سفيان عن زبيد عن أبي وائل عن عبدالله رضي الله عنه قال قال رسول الله r سباب المسلم فسوق وقتاله كفر 784 حدثني أبي حدثنا يحيى بن سعيد عن حبيب بن الشهيد حدثنا الحسن بن أبي الاحوص عن عبدالله قال سباب المسلم أو المؤمن فسوق أو فسق وقتاله أو قتله كفر

785 حدثني أبي حدثنا يحيى بن سعيد عن التيمي عن أبي عمرو الشيباني عن عبد الله رضي الله عنه قال سب أو سباب المسلم أو المؤمن فسق أو فسوق وقتاله أو قتله كفر

786 حدثني أبي حدثنا أبو كامل حدثنا زهير حدثنا أبو إسحاق عن قيس بن أبي حازم قال سمعت أبا بكر الصديق رضي الله عنه يقول أتقوا الكذب فإن الكذب مجانب للايمان

787 حدثني أبي حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا شعبة أخبرني سليمان عن زيد بن وهب قال قال عبدالله إذا جاء الرجلان دخلا في الاسلام ثم اهتجرا فأحدهما خارج حتى يرجع يعني الظالم

788 قال وحدثني محمد بن جحادة عن طلحة بن مصرف عن زيد بن وهب عن عبدالله بمثله

789 حدثني أبو صالح هدبة بن عبدالوهاب بمكة حدثنا الفضل بن موسى يعني السيناني أنا شريك عن ميمون أبي حمزة قال قال لي إبراهيم النخعي لا تدعوا هذا الملعون يدخل على بعد ما تكلم في الارجاء يعني حمادا

790 حدثني أبي حدثنا أبو كامل زهير عن عمرو بن قيس عن المنهال عن سير بن أم أبي عبيدة عن عبد الله قال التمائم والرقى والتولة شرك

791 أ حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن سملة بن كهيل عن أبي الضحى عن مسروق عن عبدالله

791 ب وعن زبيد عن إبراهيم عن مسروق عن عبدالله

791 ج وعن الاعمش عن عمارة عن عبدالرحمن بن يزيد عن عبدالله قال الربا بضع وسبعون بابا والشرك نحو ذلك

792 حدثني أبي حدثنا أبو معاوية حدثنا الاعمش عن عمرو بن مرة عن يحيى بن الجزار عن أبن أخي زينب عن زينب امرأة عبدالله عن عبدالله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله r يقول الرقى والتمائم والتولة شرك

793 حدثني أبي حدثنا أبو معاوية حدثنا الاعمش عن إبراهيم عن سهم بن منجاب عن القرثع قال لما ثقل أبو موسى صاحت امرأته فقال لها أما علمت ما قال رسول الله r فقالت بلى ثم سكتت فلما مات قيل لها أي شيء قال رسول الله r فقالت أن رسول الله r قال لعن من حلق أو خرق أو سلق

794 حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري أن النبي r قال يخرج من النار من كان في قلبه مثقال ذرة من الايمان قال أبو سعيد فمن شك فليقرأ أن الله لا يظلم مثقال ذرة الآية

795 حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن هشام بن عروة قال ما نقصت أمانة عبد قط إلا نقص إيمانه

796 حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا الاعمش ومسعر عن جامع بن شداد عن الاسود بن هلال قال قال معاذ اجلس بنا نؤمن ساعة

797 حدثني أبي حدثنا وكيع عن شريك عن هلال بن حميد عن عبدالله بن عكيم قال سمعت ابن مسعود رضي الله عنه يقول في دعائه اللهم زدنا إيمانا ويقينا وفقها

798 حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا إسرائيل عن أبي الهيثم عن سعيد بن جبير قال ولكن ليطمئن قلبي قال ليزداد إيماني

799 حدثني أبي حدثنا وكيع عن حماد بن نجيح حدثنا أبو عمران الجوني عن جندب قال كنا مع رسول الله r فكنا فتيانا حزاورة فتعلمنا الايمان ثم تعلمنا القرآن فازددنا به إيمانا

800 حدثني ابي حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان حدثني أبو إسحاق عن أبي ليلى الكندي قال رأى حجر بن عدي ابنا له يتهاون بالوضوء فقالت هات الصحيفة هذا ما حدثنا علي رضي الله عنه أن الوضوء نصف الايمان

801 حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا يونس بن أبي إسحاق عن عمير بن نمير عن غلام لحجر الكندي ان حجرا رأى ابنا له خرج من الغائط ولم يتوضأ فقال يا غلام ناولني الصحيفة من الكوة سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول الطهور نصف الايمان

802 حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي ليلى الكندي عن حجر بن عدي حدثنا علي رضي الله عنه أن الطهور شطر الايمان

803 حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا نافع بن عمر قال قال لي ابن ابي مليكة إن فهدان يزعم أنه يشرب الخمر ويزعمون أن إيمانه كإيمان جبريل وميكائيل

804 حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي r قال من أحب أن يجد طعم الايمان فليحب المرء لا يحبه إلا لله

805 حدثني أبي حدثنا عبد الصمد حدثنا أبو هلال حدثنا قتادة عن أنس رضي الله عنه قا ما خطبنا رسول الله r إلا قال لا إيمان لمن لا أمانة له ولا دين لمن لا عهد له

806 حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا الاعمش وسفيان عن ثابت بن هرمز أبي المقدام عن أبي يحيى قال سئل حذيفة ما المنافق قال الذي يصف الايمان ولا يعمل به

807 حدثني أبي حدثنا معتمر بن سليمان عن عباد بن عباد قال سمعت أبا عثمان يقول كان حذيفة يؤيس المنافق

808 حدثني أبي حدثنا بشر بن المفضل عن منصور بن عبد الرحمن عن الشعبي عن جرير قال أيما عبد ابق من مواليه فقد كفر

809 حدثني ابي حدثنا سفيان بن عيينة عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله r مر برجل يبيع طعاما فسأله كيف تبيع فأخبره فأوحى الله إليه أن أدخل يدك فيه فادخل يده فإذا هو مبلول فقال رسول الله r ليس منا من غش

810 حدثني أبي رحمه الله حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن زبيد عن إبراهيم عن مسروق عن عبدالله رضي الله عنه قال قال رسول الله r ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية

811 حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان مثله عن النبي r بإسناده

812 حدثني أبي رحمه الله حدثنا وكيع حدثنا حسن بن صالح عن مطرف عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص قال قال عبد الله ما تارك الزكاة بمسلم

813 حدثني ابي حدثنا وكيع حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص قال قال عبدالله من أقام الصلاة ولم يؤد الزكاة فلا صلاة له

814 حدثني أبي حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن أبي الضحى عن مسروق عن عبدالله

815 وعن زبيد عن إبراهيم عن مسروق عن عبدالله

816 وعن الاعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبدالله قال الربا بضع وسبعون بابا والشرك نحو ذلك

817 حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن الأعمش عن أبي ظبيان عن علقمة عن عبدالله قال الصبر نصف الايمان واليقين الايمان كله

818 قال وجدت في كتاب ابي رحمه الله قال أخبرت أن فضيل بن عياض قرأ أول الانفال حتى بلغ أولئك هم المؤمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم ثم قال حين فرغ أن هذه الآية تخبرك أن الايمان قول وعمل وأن المؤمن إذا كان مؤمنا حقا فهو من أهل الجنة فمن لمن يشهد أن المؤمن حقا من أهل الجنة فهو شاك في كتاب الله عز وجل مكذب به أو جاهل لا يعلم فمن كان على هذه الصفة فهو مؤمن حقا مستكمل الايمان ولا يستكمل الايمان إلا بالعمل ولن يستكمل عبد الايمان ولا يكون مؤمنا حقا حتى يؤثر دينه على شهوته ولن يهلك عبد حتى يؤثر شهوته على دينه يا سفيه ما أجهلك لا ترضى أن تقول أنا مؤمن حتى تقول أنا مؤمن حقا مستكمل الايمان والله لا تكون مؤمنا حقا متسكمل الايمان حتى تؤدي ما افترض الله عز وجل عليك وتجتنب ما حرم الله عليك وترضى بما قسم الله لك ثم تخاف مع هذا أن لا يقبل الله عز وجل منك ووصف فضيل الايمان بأنه قوة وعمل وقرأ وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة فقد سمى الله عز وجل دينا قيمة بالقول والعمل فالقول الاقرار بالتوحيد والشهادة للنبي r بالبلاغ والعمل أداء الفرائض واجتناب المحارم وقرأ واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا وقال عز وجل شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه فالدين التصديق بالعمل كما وصفه الله عز وجل وكما أمر أنبياءه ورسله بإقامته والتفرق فيه ترك العمل والتفريق بين القول والعمل قال الله عز وجل فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين فالتوبة من الشرك جعلها الله عز وجل قولا وعملا بإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وقال أصحاب الرأي ليس الصلاة ولا الزكاة ولا شيء من الفرائض من الايمان أفتراء على الله عز وجل وخلافا لكتابه وسنة نبيه r ولو كان القول كما يقولون لم يقاتل أبو بكر رضي الله عنه أهل الردة وقال الفضيل رحمه الله يقول أهل البدع الايمان الاقرار بلا عمل والايمان واحد وإنما يتفاضل الناس بالاعمال ولا يتفاضلون بالايمان ومن قال ذلك فقد خالف الأثر ورد على رسول الله r قوله لأن رسول الله r قال الايمان بضع وسبعون شعبة أفضلها لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان وتفسير من يقول الايمان لا يتفاضل يقول إن الفرائض ليست من الايمان فميز أهل البدع العمل من الايمان وقالوا إن فرائض الله ليس من الايمان ومن قال ذلك فقد أعظم الفرية أخاف أن يكون جاحدا للفرائض رادا على الله عز وجل امره ويقول أهل السنة إن الله عزوجل قرن العمل بالايمان وأن فرائض الله عز وجل من الايمان قالوا والذين آمنوا وعملوا الصالحات فهذا موصول العمل بالايمان ويقو ل أهل الأرجاء إنه مقطوع غير موصول وقال أهل السنة ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو انثى وهو مؤمن فهذا موصول وأهل الأرجاء يقولون بل هو مقطوع قال أهل السنة ومن أراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فهذا موصول وكل شيء في القرآن من أشباه ذلك فأهل السنة يقولون هو موصول مجتمع وأهل الأرجاء يقولون هو مقطوع متفرق ولو كان الأمر كما يقولون لكان من عصى وارتكب المعاصي والمحارم لم يكن عليه سبيل وكان إقراره يكفيه من العمل فما أسوأ هذا من قول وأقبحه فإنا لله وإنا إليه راجعون وقال فضيل أصل الايمان عندنا وفرعه بعد الشهادة والتوحيد وبعد الشهادة للنبي r بالبلاغ وبعد أداء الفرائض صدق الحديث وحفظ الامانة وترك الخيانة والوفاء بالعهد وصلة الرحم والنصيحة لجميع المسلمين والرحمة للناس عامة قيل له يعني فضيلا هذا من رأيك تقوله أو سمعته قال بل سمعناه وتعلمناه ولو لم آخذه من أهل الفقه والفضل لم اتكلم به وقال فضيل يقول أهل الارجاء الايمان قول بلا عمل ويقول الجهمية الايمان المعرفة بلا قول ولا عمل ويقول أهل السنة الايمان المعرفة والقول والعمل فمن قال الايمان قول وعمل فقد أخذ بالوثيقة ومن قال الايمان قول بلا عمل فقد خاطر لأنه لا يدري أيقبل إقراره أو يرد عليه بذنوبه وقال يعني فضيل قد بينت لك إلا أن تكون أعمى

وقال فضيل لو قال رجل مؤمن أنت ما كلمته ما عشت وقال إذا قلت آمنت بالله فهو يجزيك من أن تقول أنا مؤمن وإذا قلت أنا مؤمن لا يجزيك من أن تقول آمنت بالله لأن آمنت بالله أمر قال الله عز وجل قولوا آمنا بالله الآية وقولك أنا مؤمن تكلف لا يضرك أن لا تقوله ولا بأس أن قلته على وجه الاقرار واكرهه على وجه التزكية وقال فضيل سمعت سفيان الثوري يقول من صلى إلى هذه القبلة فهو عندنا مؤمن والناس عندنا مؤمنون بالاقرار والمواريث والمناكحة والحدود والذبائح والنسك ولهم ذنوب وخطايا الله حسيبهم إن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم ولا ندري ما هم عند الله عز وجل وقال فضيل سمعت المغيرة الضبي يقول من شك في دينه فهو كافر وأنا مؤمن إن شاء الله قال فضيل الاستثناء ليس بشك وقال فضيل المرجئة كلما سمعوا حديثا فيه تخويف قالوا هذا تهديد وان المؤمن يخاف تهديد الله وتحذيره وتخويفه ووعيده ويرجو وعده وإن المنافق لا يخاف تهديد الله ولا تحذيره ولا تخويفه ولا وعيده ولا يرجو وعده وقال فضيل الاعمال تحبط الاعمال والأعمال تحول دون الاعمال

819 قال عبد الله قال أبي أخبرت عن فضيل عن ليث عن مجاهد في قول الله عز وجل ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا قال الفقه والعلم في

820 ووجدت في كتاب أبي رحمه الله قال أخبرت عن فضيل عن سليمان يعني الاعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري الطائي عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال القلوب اربعة قلب اجرد كأنما فيه سراج يزهر فذلك قلب المؤمن وقلب أغلف فذلك قلب الكافر وقلب مصفح فذلك قلب المنافق وقلب فيه إيمان ونفاق ومثل الايمان فيه كمثل شجرة يسقيها ماء طيب ومثل النفاق فيه كمثل قرحة يمدها قيح ودم فإيما غلب عليه غلبه في

821 حدثنا هاون بن معروف غير مرة حدثنا ضمرة عن ابن شوذب عن محمد بن جحادة عن سلمة بن كهيل عن الهزيل بن شرحيبل قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لو وزن إيمان أبي بكر بإيمان أهل الأرض لرجح به

822 سمعتُ أبي يحدث عن هارون فذكر مثله

823 حدثني أبي حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان حدثني جامع بن شداد عن الاسود بن هلال قال خرج معاذ في ناس فقال اجلسوا نؤمن ساعة نذكر الله0

824 حدثني أبي حدثنا سفيان بن عيينة عن أيوب الطائي قال أبو عبد الرحمن وهو أيوب بن عائذ البختري عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عبدالله يأتي الرجل الرجل لا يملك له ولا لنفسه ضرا ولا نفعا فيحلف له أنك كيت ولعله لا يتحلى منه بشيء فيرجع وما فيه من دينه شيء ثم قرأ عبدالله ألم تر إلى الذين يزكون انفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا انظر كيف يفترون على الله الكذب وكفى به إثما مبينا

825 حدثني أبي رحمه الله حدثنا وكيع عن حماد بن نجيح حدثنا أبو عمران الجوني عن جندب رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله r ونحن فتيان حزاورة فتعلمنا الايمان ثم تعلمنا القرآن فازددنا به إيمانا

826 حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا الاعمش وسفيان عن ثابت بن هرمز أبي المقدام عن أبي يحيى قال سئل حذيفة رضي الله عنه ما المنافق قال الذي يصف الاسلام ولا يعمل به

827 حدثني أبي حدثنا سليمان بن داود وهوأبو داود الطيالسي حدثنا عمران يعني القطان عن قتادة عن نصر بن عاصم الليثي عن معاوية الليثي قال قال رسول الله r يكون الناس مجدبين فينزل الله عليهم رزقا من رزقه فيصبحون مشركين فقيل له وكيف ذاك يا رسول الله قال يقولون مطرنا بنوء كذا وكذا

828 حدثني ابي حدثنا بهز حدثنا شعبة حدثني عبد الله بن عبد الله بن جبر الانصاري قال سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه يقول قال رسول الله r آية النفاق بغض الانصار وآية الايمان حب الانصار

829 حدثني ابي رحمه الله حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن نبيط بن شريط عن جابان عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه عن النبي r أنه قال لا يدخل الجنة منان ولا عاق ولا مدمن خمر قال أبو عبدالرحمن نبيط ابن شريط هوأبو سلمة بن نبيط وكان شعبة الثغ فكان يقول شبيط بن شريط

830 حدثني أبي حدثنا معاذ بن معاذ حدثنا ابن عون قال كنا جلوسا في مسجد بني عدي وفيحدثنا أبو السوار العدوي فدخل عليه معبد الجهمي من بعض الابواب فقال أبو السوار ما أدخل هذا مسجدنا لا تدعوه يجالسنا لا تدعوه يجلس الينا فقال بعض القوم إنما جاء إلى قريبة له معتكفة في هذه القبة قال فجاء فدخل عليها ثم خرج فذهب

831 حدثني أبي حدثنا خالد بن حيان أبو يزيد الرقي حدثنا معقل بن عبيد الله العبسي قال قدم علينا سالم الافطس بالارجاء فعرضه قال فنفر منه أصحابنا نفارا شديدا وكان أشدهم ميمون بن مهران وعبدالكريم بن مالك فأما عبد الكريم فإنه عاهد الله عز وجل ألا يأويه وإياه سقف بيت إلا المسجد قال معقل فحججت فدخلت على عطاء بن أبي رباح في نفر من أصحابي قال فإذا هو يقرأ سورة يوسف قال فسمعته يقرأ هذا الحرف حتى إذا استيأس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا مخففة قال قلت إن لنا إليك حاجة فأخل لنا ففعل فأخبرته أن قوما قبلنا قد احدثوا وتكلموا وقالوا إن الصلاة والزكاة ليستا من الدين قال فقال أوليس يقول الله عزوجل وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فالصلاة والزكاة من الدين قال فقلت له إنهم يقولون ليس في الايمان زيادة قال أوليس قد قال الله عزوجل فيما أنزل فزادتهم إيمانا فما هذا الايمان الذي زادهم قال قلت فإنهم قد انتحلوك وبلغني أن ذرا دخل عليك في أصحاب له فعرضوا عليك قولهم فقبلته وقلت هذا الامر فقال لا والله الذي لا إله إلا هو ما كان هذا مرتين أو ثلاثا قال ثم قدمت المدينة فجلست إلى نافع فقلت له يا أبا عبدالله إن لي إليك حاجة قال أسر أم علانية فقلت لا بل سر قال رب سر لا خير فيه فقلت له ليس من ذاك فلما صلينا العصر قام واخذ بيدي وخرج من الخوخة ولم ينتظر القاص فقال ما حاجتك قال قلت اخلني من هذا قال تنح يا عمرو فذكرت له بدو قولهم فقال قال رسول الله r امرت أن أضربهم بالسيف حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوا لا إله إلا الله عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقه وحسابهم على الله قال قلت انهم يقولون نحن نقر بأن الصلاة فريضة ولا نصلي وان الخمر حرام ونحن نشربها وان نكاح الامهات حرام ونحن نفعل قال فنتر يده من يدي ثم قال من فعل هذا فهو كافر قال معقل ثم ليقت الزهري فاخبرته بقولهم فقال سبحان الله أوقد أخذ الناس في هذه الخصومات قال رسول الله r لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الشارب الخمر حين يشربها وهو مؤمن قال معقل ثم لقيت الحكم بن عتيبة قال فقلت ان ميمونا وعبدالكريم بلغهما أنه دخل عليك ناس من المرجئة فعرضوا عليك قولهم فقبلت قولهم قال فقبل ذلك على ميمون وعبدالكريم قلت لا قال فدخل علي منهم أثنا عشر رجلا وأنا مريض فقالوا يا أبا محمد بلغك أن رسول الله r أتاه رجل بأمة سوداء أو حبشية فقال يا رسول الله إن علي رقبة مؤمنة افترى هذه مؤمنة قال لها رسول الله r اتشهدين أن لا إله إلا الله قالت نعم قال وتشهدين أني رسول الله قالت نعم قال وتشهدين أن الجنة حق وأن النار حق قالت نعم قال اتشهدين أن الله يبعثك من بعد الموت قالت نعم قال فاعتقها فإنها مؤمنة قال فخرجوا وهو ينتحلوني

قال معقل ثم جلست إلى ميمون بن مهران فقيل له يا أبا أيوب لو قرأت لنا سورة ففسرتها قال فقرأ أو قرئت إذا الشمس كورت حتى إذا بلغ مطاع ثم أمين قال ذاك جبريل صلوات الله عليه والخيبة لمن يقول إيمانه كإيمان جبريل عليه السلام

832 سمعتُ أبي رحمه الله يقول كان اسود بن سالم يقول لا أروي عن علقمة شيئا لأنه قال أرجو أن أكون مؤمنا خاصمه صدقة المروزي على باب ابن علية في الرجل يقول أنا مؤمن حقا انكر عليه صدقة وكلنا انكرنا عليه ذلك وكان الاسود يقول أنا مؤمن حقا وتأول هذه الآية والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين آووا ونصروا اولئك هم المؤمنون حقا فقال أبي إنما هذه لمن آوى ونصر هذا شيء قد مضى وانقطع هذا لهؤلاء خاصة

سئل عن القدرية والصلاة خلفهم وما جاء فيهم

833 سمعتُ أبي رحمه الله يقول لا يصلى خلف القدرية والمعتزلة والجهمية

834 سألت أبي مرة أخرى عن الصلاة خلف القدري فقال إن كان ممن يخاصم فيه ويدعو اليه فلا نصلي خلفه

835 سمعتُ أبي رحمه الله وسأله علي بن الجهم عن من قال بالقدر يكون كافرا قال إذا جحد العلم إذا قال إن الله عز وجل لم يكن عالما حتى خلق علما فعلم فجحد علم الله عز وجل فهو كافر

836 حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا أبو رجاء الكلبي واسمه روح بن المسيب قال رأيت رجلين يتكلمان في المربد في القدر فقال فضل الرقاشي لصاحبه لا تقر له بالعلم إن أقررت له بالعلم فأمكنه من رجليك يسحبك عرض المربد

837 حدثت عن حوثرة بن اشرس قال سمعت سلاما أبا المنذر غير مرة وهو يقول سلوهم عن العلم هل علم أو لم يعلم فان قالوا قد علم فليس في أيديهم شيىء وإن قالوا لم يعلم فقد حلت دماؤهم

838 قال حوثرة وحدثنا حماد بن سلمة عن أبي جعفر الخطمي قال قيل لعمر بن عبد العزيز رحمه إن غيلان يقول في القدر كذا وكذا فمر به فقال أخبرني عن العلم فقال سبحان الله فقد علم الله كل نفس ما هي عاملة وإلى ما هي صائرة فقال عمر بن عبد العزيز والذي نفسي بيده لو قلت غير هذا لضربت عنقك اذهب الآن فاجهد جهدك

839 حدثني سوار أو حدثت عنه حدثني معاذ بن معاذ قال صليت خلف رجل من بني سعد ثم بلغني أنه قدري فأعدت الصلاة بعد أربعين سنة أو ثلاثين سنة قال عبد الله اكبر علمي أنى سمعت من سوار أو حدثني بعض أصحابنا عنه

840 حدثني الحسن بن عيسى مولى عبد الله بن المبارك حدثني حماد بن قيراط قال سمعت إبراهيم بن طهمان يقول الجهمية كفار والقدرية كفار

841 حدثني أبي حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد بن أبي أيوب حدثنا عطاء بن دينار عن حكيم بن شريك الهذلي عن يحيى بن ميمون الحضرمي عن ربيعة الجرشي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي r قال أبي وقال أبو عبد الرحمن مرة اخرى سمعت رسول الله r يقول لا تجالسوا أهل القدر ولا تفاتحوهم

842 حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني حدثنا عبد الله بن المبارك حدثنا حيوة بن شريح حدثنا أبو هاني الخولاني أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلى أنه سمع عبد الله بن عمرو رضي الله عنه أنه سمع النبي r يقول قدر الله المقادير قبل أن يخلق السموات والأرض

843 حدثنا أبي حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي سمعت أبا سنان عن وهب بن خالد الحمصي عن ابن الديلمي قال وقع في نفسي شيء من هذا القدر فأتيت أبي بن كعب فقلت أبا المنذر وقع في نفسي شيء من هذا القدر فخشيت أن يكون فيه هلاك ديني وأمري حدثني عن ذلك بشيء لعل الله عز وجل ينفعني به فقال لو أن الله عز وجل عذب أهل سمواته وأهل أرضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من أعمالهم ولو كان لك جبل أحد أو مثل جبل أحد ذهبا أنفقته في سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وإن ما أخطأك لم يكن ليصيبك وإنك إن مت على غير هذا دخلت النار ولا عليك أن تأتي عبد الله بن مسعود فتسأله فأتيت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فسألته فقال مثل ذلك كان أبو سنان يقتص الحديث قال ولا عليك أن تأتي أخي حذيفة بن اليمان فتسأله فأتيت حذيفة رضي الله عنه فسألته فقال مثل ذلك قال فات زيد بن ثابت فسله فأتيت زيد بن ثابت رضي الله عنه فسألته فقال سمعت رسول الله r يقول لو أن الله عذب أهل سماواته وأهل أرضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من أعمالهم ولو كان لك جبل أحد ذهبا أنفقته في سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وإن ما أخطأك لم يكن ليصيبك وأنك إن كنت على غير هذا دخلت النار

844 حدثني أبي رحمه الله حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا سفيان حدثنا أبو سنان سعيد بن سنان حدثنا وهب بن خالد الحمصي عن ابن الديلمي قال لقيت أبي بن كعب رضي الله عنه فذكر معنى حديث إسحاق الرازي وحديث إسحاق بن سليمان أتم كلاما وأكثر

845 حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن منصور عن ربعي بن حراش عن علي رضي الله عنه عن النبي r قال لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع حتى يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله بعثني بالحق وحتى يؤمن بالبعث بعد الموت وحتى يؤمن بالقدر

846 حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن منصور عن ربعي بن حراش عن رجل عن علي كرم الله وجهه عن النبي r نحوه وزاد فيه خيره وشره

847 أ حدثني أبي أنا سفيان قال قال عمرو قال لنا طاووس اخزوا معبدا الجهني فإنه قدري

847 ب حدثني أبي حدثنا معاذ بن معاذ أنا سفيان عن الأعمش عن أبي الضحى قال قال الحسن بن محمد بن علي لا تجالسوا أهل القدر رجاله ثقات غير أن الأعمش يدلس

848 حدثني أبي حدثنا بهز حدثنا عكرمة بن عمار قال سمعت القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله يلعنان القدرية الذين يكذبون بقدر الله عز وجل حتى يؤمنوا بخيره وشره

849 حدثني أبي حدثنا مرحوم بن عبد العزيز العطار قال سمعتُ أبي وعمي يقولان سمعنا الحسن وهو ينهى عن مجالسة معبد الجهني يقول لا تجالسوه فإنه ضال مضل

قال مرحوم قال أبي ولا أعلم أحدا يومئذ يتكلم في القدر غير معبد ورجل من الاساورة يقال له سسويه

850 حدثني أبي حدثنا عبد الصمد حدثنا عكرمة قال سألنا يحيى بن أبي كثير عن القدرية فقال هم الذين يقولون إن الله لم يقدر الشر

851 حدثني أبي حدثنا عبد الصمد حدثنا عكرمة قال سمعت سالما والقاسم يلعنان القدرية

852 حدثني أبي حدثنا أبو سعيد ثنا ربيعة بن كلثوم عن أبيه قال قال أصحاب مسلم بن يسار كان مسلم يقعد إلى هذه السارية فقال إن معبدا يقول بقول النصارى

853 حدثنا أبو بكر سعيد بن يعقوب الطالقاني حدثنا المؤمل بن إسماعيل قال سمعت عمارة بن زاذان يقول بلغني أن القدرية يحشرون يوم القيامة مع المشركين فيقولون والله ما كنا مشركين فيقال لهم إنكم أشركتم من حيث لا تعلمون قال وبلغني أنه يقال لهم يوم القيامة أنتم خصماء الله عز وجل

854 - أخبرنا أحمد بن جميل من أهل مرو أنا عبد الله بن المبارك أنا رباح بن زيد عن عمر بن حبيب عن القاسم بن أبي بزة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه أنه كان يحدث أن رسول الله r قال إن أول ما خلق الله عز وجل القلم فأمره فكتب كل شيء يكون

855 - حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا شعبة عن عاصم بن عبيد الله قال سمعت سالم بن عبد الله يحدث عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال عمر رضي الله عنه يا رسول الله أرأيت ما نعمل فيه أفي أمر قد فرغ منه أو أمر مبتدأ أو مبتدع قال فيما قد فرغ منه فاعمل يا ابن الخطاب فإن كلا ميسر أما من كان من أهل السعادة فإنه يعمل للسعادة وأما من كان من أهل الشقاء فإنه يعمل للشقاء

856 - حدثني أبي حدثنا عبد الله بن يزيد المقرىء حدثنا حيوة وابن لهيعة قالا حدثنا أبو هانىء الخولاني أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلى يقول سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله r يقول قدر الله المقادير قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة فيه ابن لهيعة

857 - حدثني أبي حدثنا هشيم حدثنا علي بن زيد عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أن سراقة بن مالك قال يا رسول الله فيم العمل أفي شيء قد فرغ منه أو في شيء نستأنفه قال بل في شيء قد فرغ منه قال ففيم العمل إذن قال أعملوا فكل ميسر لما خلق له

858 - حدثني أبي حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا يزيد يعني الرشك عن مطرف ابن الشخير عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله أعلم أهل الجنة من أهل النار قال نعم قال ففيم يعمل العاملون قال أعملوا فكل ميسر أو كما قال

859 - حدثني أبي حدثنا زيد بن يحيى الدمشقي حدثنا خالد بن صبيح المري حدثنا إسماعيل بن عبيد الله أنه سمع أم الدرداء تحدث عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله r يقول فرغ الله عز وجل إلى كل عبد من خمس من أجله ورزقه وأثره ومضجعه وشقي أو سعيد

860 - حدثني أبي حدثنا يحيى القطان حدثنا حماد بن زيد حدثني عبيد الله بن أبي بكر عن أنس عن النبي r قال إن الله وكل بالرحم ملكا فقال أي رب نطفة أي رب علقة أي رب مضغة فإذا قضى الله عز وجل خلقها قال أي رب شقي أو سعيد ذكرا أو أنثى فما الرزق وما الأجل قال فيكتب ذلك في بطن أمه

861 - حدثني أبو زكريا يحيى بن أيوب العابد حدثنا حماد بن زيد حدثنا أبو معاذ عبيد الله بن أبي بكر عن أنس عن النبي r فذكر الحديث

862 - حدثني أبي حدثنا وكيع عن سفيان عن الأعمش عن أبى صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله r لما فرغ الله عز وجل من الخلق كتب على عرشه رحمتي سبقت غضبي

863 - حدثني أبي حدثنا هشيم أنا علي بن زيد سمعت أبا عبيدة بن عبد الله يحدث قال قال عبد الله رضي الله عنه قال رسول الله r إن النطفة تكون في الرحم أربعين يوما على حالها لا تغير فإذا مضت الأربعون صارت علقة ثم مضغة كذلك ثم عظاما كذلك فإذا أراد الله عز وجل أن يسوي خلقه بعث إليها ملكا فيقول الملك الذي يليه أي رب اذكر أم أنثى أشقي أم سعيد أقصير أم طويل أناقص أم زائد قوته وأجله أصحيح أم سقيم قال فيكتب ذلك كله فقال رجل من القوم ففيم العمل إذن وقد فرغ من هذا كله فقال أعملوا فكل سيوجه لما خلق له

864 - حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا منصور بن سعد عن بديل عن عبد الله بن شقيق عن ميسرة الفجر قال قلت يا رسول الله متى كتبت نبيا قال وآدم بين الروح والجسد

865 - حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا معاوية بن صالح عن سعيد بن سويد الكلبي عن عبد الاعلى بن هلال السلمي كذا قال عبد الرحمن عن العرباض بن سارية قال قال رسول الله r إني عند الله لخاتم النبيين وإن آدم عليه السلام لمجندل في طينته وسأنبئكم بأول ذلك دعوة أبي إبراهيم وبشارة عيسى بي

866 - حدثني أبي حدثنا وكيع عن عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب عن أم سلمة أن النبي r كان يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك

867 - حدثني أبي حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي الزعراء سمع أبا الأحوص عمه سمعت ابن مسعود رضي الله عنه يقول الشقي من شقي في بطن أمه والسعيد من وعظ بغيره

868 - حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن عمار عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي r قال لقي آدم موسى عليهما السلام فقال أنت آدم الذي خلقك الله عز وجل بيده وأسجد لك ملائكته وأسكنك الجنة ثم فعلت ما فعلت قال أنت موسى الذي كلمك الله عز وجل واصطفاك برسالته وأنزل عليك التوراة أنا أقدم أم الذكر قال بل الذكر فحج آدم موسى فحج آدم موسى

869 - حدثني أبي حدثنا إسماعيل حدثنا خالد الحذاء عن عمار بن أبي عمار عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنت أقول في أولاد المشركين هم منهم فحدثني رجل عن رجل من أصحاب النبي r فلقيته فحدثني عن النبي r أنه قال ربهم أعلم بهم هو خلقهم وهو أعلم بهم وما كانوا عاملين

870 - حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا جرير بن حازم سمعه من أبي رجاء عن ابن عباس رضي الله عنه قال لا يزال أمر هذه الأمة قواما أو مقاربا ما لم يتكلموا في الولدان والقدر

871 حدثني أبي حدثنا جرير عن عطاء عن أبي الضحى عن ابن عباس رضي الله عنه قال أول ما خلق الله القلم ثم قال له اكتب قال ما اكتب قال اكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة

872 - حدثني أبي حدثنا هشيم أنا منصور يعني ابن زاذان عن الحكم بن عتيبة عن أبي ظبيان عن ابن عباس قال إن أول ما خلق الله عز وجل القلم قال وأمره فكتب ما هو كائن قال فكتب فيما كتب تبت يدا أبي لهب

873 - حدثني أبي قرأت علي يحيى بن سعيد ثنا عثمان بن غياث حدثني عبد الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر وحميد بن عبد الرحمن قالا لقينا عبد الله بن عمر فذكرنا القدر وما يقولون فيه ثم قال أخبرني عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنهم بينا هم جلوس أو قعود عند النبي عليه السلام جاءه رجل يمشي حسن الوجه حسن الشعر عليه ثياب بيض فذكر الحديث قال وسأله رجل من جهينة أو مزينة فقال يا رسول الله فيم العمل أفي شيء قد خلا أو مضى قال رجل أو بعض القوم يا رسول الله فيم نعمل قال أهل الجنة يسروا لعمل أهل الجنة وأهل النار يسروا لعمل أهل النار فقال يحيى ابن سعيد هو كذا يعني على ما قرأت علي

874 - حدثني أبي حدثنا عبد الصمد حدثنا حماد يعني ابن سلمة حدثنا داود يعني ابن أبي هند عن أبي نضرة عن أسير بن جابر أن عليا رضي الله عنه قال ما من آدمي إلا و معه ملك يقيه ما لم يقدر له فإذا جاء القدر خلاه وإياه

875 - حدثني أبي حدثنا وكيع عن سفيان عن محمد بن جحادة عن قتادة عن أبي السوار العدوي عن الحسن بن علي رضي الله عنه قال رفع الكتاب وجف القلم وأمور تقضي في كتاب قد خلا

876 - حدثني أبي حدثنا ابن نمير حدثنا الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه قال أخرج الله جل جلاله ذرية آدم عليه السلام من ظهره مثل الذر فسماهم قال هذا فلان وهذا فلان ثم قبض قبضتين فقال للتي في يمينه ادخلوا الجنة وقال للتي في يده الأخرى ادخلوا النار ولا أبالي

877 - حدثني أبي حدثنا بهز بن أسد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا داود عن أبي نضرة عن أسير بن جابر قال طلبت عليا رضي الله عنه في منزله فلم أجده فنظرت فإذا هو في ناحية المسجد قال فقلت له كأنه خوفه قال فقال انه ليس أحد إلا ومعه ملك يدفع عنه ما لم ينزل القدر فإذا نزل القدر لم يغن شيئا

878 أ حدثني أبي حدثنا يحيى بن إسحاق حدثنا ابن لهيعة عن بكر بن سوادة

878 ب قال أبي وحدثنا حسن حدثنا ابن لهيعة حدثنا بكر بن سوادة عن كثير بن غريب الخولاني عن كريب الحضرمي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال مضت الكتب وجفت الاقلام

قال حسن في حديثه فشقي أو سعيد فريق في الجنة وفريق في السعير

879 - حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن الأعمش عن مجاهد عن عبيد بن عمير قال إنكم مكتوبون عند الله عز وجل بأسمائكم وسيماكم وفحواكم وحلاكم ومجالسكم

880 - حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن الاعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن سعيد بن جبير يحول بين المرء وقلبه قال يحول بين المؤمن والكفر وبين الكافر والإيمان

881 - حدثني أبي حدثنا عبد الصمد حدثنا حماد عن حميد عن ثابت قال ولا أعلمني إلا قد سمعته من ثابت عن الحسن بن علي رضي الله عنه قال قضي القضاء وجف القلم وأمور تكفي في كتاب قد خلا

882 - حدثني أبي حدثنا حجاج حدثنا ابن جريج حدثني يعلى بن مسلم أنه سمع سعيد بن جبير يقول فذكر قصة بخت نصر وملك ابنه فرأى كفا فرجت بين لوحين ثم كتبت سطرين فدعا الكهان والعلماء فلم يجد عندهم منه علما فقالت له أمه إنك لو أعدت لدانيال منزلته التي كانت له من أبيك وكان قد جفاه أخبرك فدعاه فقال إني معيد لك منزلتك من أبي فأخبرني ما هذان السطران قال أما ما ذكرته أنك معيد لي منزلتي من أبيك فلا حاجة لي بذاك وأما هذان السطران فإنك تقتل الليلة فأخرج من في القصر أجمعين وأمر بقفلة جلاد فاقفلت بها الأبواب عليه وأدخل معه آمن أهل القرية في نفسه معه سيف وقال له من جاء من خلق الله فاقتله وإن قال : أخبرنا فلان وبعث الله عليه البطن فجعل يمشي والآخر مستيقظ حتى إذا كان على شطر الليل رقد ورقد صاحبه ثم نبهه البطن فذهب يمشي والآخر راقد فرجع فاستيقظ فقال : أخبرنا فلان فضربه بالسيف فقتله

883 - حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن قتادة قال سألت ابن المسيب عن القدر فقال ما قدر الله فهو قدر

884 - حدثني أبي حدثنا إبراهيم بن خالد حدثني رباح عن معمر قال كان أياس بن معاوية يقول أعلم الناس بالقدر ضعفاؤهم يقول إن كل من لم يدخل في خصومة القدر كان من قوله كان من قدر الله كذا وكذا

885 - حدثني أبي حدثنا إبراهيم بن خالد حدثنا رباح أنا معمر أن ابن شبرمة كان يغضب إذا قيل له مد الله في عمرك يقول إن العمر لا يزاد فيه ولا ينقص منه

886 - حدثني أبي حدثنا محمد بن سلمة عن ابن علاثة عن علي بن بذيمة عن سعيد بن جبير في قوله تعالى فيها يفرق كل أمر حكيم قال أمر السنة إلى السنة إلا الموت والحياة والشقاء والسعادة

887 - حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا هشيم عن عثمان بن حكيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال إن الرجل ليمشي في الأسواق وإن اسمه لفي الموتى

888 - حدثني أبي حدثنا ابن فضيل حدثنا الأعمش عن عبد الله بن عبد الله عن سعيد بن جبير في قوله عز وجل يحول بين المرء وقلبه قال يحول بين المؤمن والكفر ومعاصي الله ويحول بين الكافر وبين الإيمان وطاعة الله عز وجل

889 - حدثني أبي حدثنا معاذ بن معاذ حدثنا ابن عون قال حدث رجل محمدا عن رجلين اختصما في القدر فقال أحدهما لصاحبه أرأيت الزنا بقدر هو قال الآخر نعم فقال محمد آي وافق رجل حيا

890 - حدثني أبي حدثنا أنس بن عياض سمعت أبا حازم يقول قال الله عز وجل فألهمها فجورها وتقواها قال الفاجرة ألهمها الله تعالى الفجور والتقية ألهمها الله عز وجل التقوى

891 - حدثني أبي حدثنا عبد الله بن الحارث المخزومي حدثنا شبل بن عباد مولى لعبد الله بن عامر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قول الله عز وجل إني أعلم ما لا تعلمون قال علم من إبليس المعصية وخلقه لها

892 - حدثني أبي حدثنا يحيى بن حماد حدثنا أبو عوانة عن رقبة عن أبي صخرة عن عمرو بن ميمون قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول حين طعن وكان أمر الله قدرا مقدورا

893 - حدثني أبي حدثنا حجاج أنا ليث أخبرني إبراهيم بن أبي عبلة قال وقف رجاء ابن حيوة على مكحول وأنا معه فقال يا مكحول بلغني أنك تكلمت في شيء من القدر والله لو أعلم ذلك لكنت صاحبك من بين الناس فقال مكحول لا والله أصلحك الله ما ذاك من شأني ولا قولي أو نحو ذلك قال ليث وكان مكحول يعجبه كلام غيلان فكان إذا ذكره قال كل كليلة يريد قل قليله وكانت فيه لكنة يعني مكحولا

894 - حدثني أبي حدثنا جرير عن عطاء بن السائب عن أبي الضحى عن ابن عباس رضي الله عنهما قال أول ما خلق ربي القلم قال له اكتب قال ما اكتب قال أكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة

895 - حدثني أبي حدثنا يحيى بن آدم حدثنا يعلى بن الحارث عن وائل بن داود عن إبراهيم قال إن آفة كل دين كان قبلكم أو قال آفة كل دين القدر رجاله ثقات غير أن فيه انقطاعا بين يعلى ووائل

896 - حدثني أبي حدثنا عصام بن خالد الحضرمي حدثني العطاف بن خالد عن شيخ من أهل البصرة حدثني طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر حدثني أبي عن جدي رضي الله عنه أنه قال لرسول الله r يا رسول الله نعمل على أمر قد فرغ منه أو على أمر مؤتنف قال بل على أمر قد فرغ منه قالوا يا رسول الله ففيم العمل قال إن كلا ميسر لما خلق له

897 - حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا ابن أبي ليلى عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس يمحو الله ما يشاء ويثبت قال إلا الشقاء والسعادة والحياة والموت

898 - حدثني أبي حدثنا يحيى بن سعيد عن هشام يعني الدستوائي حدثني القاسم ابن أبي بزة حدثني عروة بن عامر قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول إن أول ما خلق الله عز وجل القلم فأمره أن يكتب ما يريد أن يخلق فالكتاب عنده ثم قرأ وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم

899 - حدثني أبي حدثنا هشيم أنا داود بن هند عن مطرف بن عبد الله بن الشخير قال لم نوكل في القرآن إلى القدر وقد أخبرنا في القرآن إنا إليه نصير

900 - حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا أسامة بن زيد عن عكرمة قال سئل ابن عباس كيف تفقد سليمان الهدهد من بين الطير قال إن سليمان صلوات الله عليه نزل منزلا فلم يدر ما بعد الماء وكان الهدهد مهندسا قال فأراد أن يسأله عن الماء ففقده قلت وكيف يكون مهندسا والصبي ينصب له الحبالة فيصيده قال إذا جاء القدر حال دون البصر فيه انقطاع بين أسامة وعكرمة

901 - حدثني أبو كامل الجحدري فضيل بن الحسين بن كامل أملى علي من كتابه وحدثني محمد بن عبيد بن حساب أملاه على من كتابه املاء يتقاربان فيه وهذا لفظ حديث أبي كامل قالا حدثنا حماد بن زيد حدثنا مطر الوراق عن عبد الله بن بريدة عن يحيى ابن يعمر قال لما تكلم معبد بما تكلم به في شأن القدر أنكرنا ذلك قال فحججت أنا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حجة فلما قضينا نسكنا قال لو ملت بنا إلى المدينة فلقينا بها من بقي من أصحاب محمد r فسألناه عن ما جاء به معبد فقدمنا المدينة فدخلنا المسجد نؤم عبد الله بن عمر وأبا سعيد الخدري فإذا عبد الله بن عمر قاعد فاكتنفناه وقدمني حميد للمنطق وكنت أجرأ على المنطق منه فقلت أبا عبد الرحمن إن قوما نشأوا بالعراق قرأوا القرآن وفقهوا في الاسلام يقولون لا قدر قال فإذا أنت لقيتهم فاخبرهم أن عبد الله بن عمر منكم بريء وأنتم منه براء والله لو أنفقوا جبال الأرض ذهبا ما قبله الله عز وجل منهم حتى يؤمنوا بالقدر قال وحدثنيه عمر رضي الله عنه أن آدم وموسى صلوات الله عليهما اختصما إلى الله عز وجل في ذلك فقال له موسى أنت آدم الذي اشقيت الناس وأخرجتهم من الجنة قال فقال له آدم أنت موسى الذي اصطفاك الله تعالى برسالته وبكلامه وأنزل عليك التوراة قال نعم قال فوجدته قد قدره علي قبل أن يخلقني قال نعم قال فحج آدم موسى ثلاثا وحدثني عمر رضي الله عنه قال بينا نحن مع رسول الله r يوما إذ جاءه رجل هيئته هيئة مسافر وثيابه ثياب مقيم أو قال هيئته هيئة مقيم وثيابه ثياب مسافر فقال يا رسول الله أدنو منك قال نعم فدنا منه حتى وضع يديه على ركبتيه فقال يا رسول الله ما الإسلام قال الإسلام أن تسلم وجهك لله عز وجل وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت قال فإذا فعلت ذلك فأنا مسلم قال نعم قال صدقت قال فقلنا انظروا كيف يسأله وكيف يصدقه قال وقال يا رسول الله ما الإحسان قال أن تخشى الله أو قال تعبد الله كأنك تراه فإنك ألا تكن تراه فإنه يراك قال صدقت قال قلنا انظروا كيف يسأله وكيف يصدقه قال فقال يا رسول الله قال فقال يا رسول الله ما الإيمان قال الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وبالموت وبالبعث وبالجنة وبالنار وبالقدر كله قال فإذا فعلت ذاك فقد آمنت قال نعم قال صدقت قال قلنا انظروا كيف يسأله وكيف يصدقه قال حماد قال مطر وقال شهر ابن حوشب عن أبي هريرة وقال وبالقدر خيره وشره ثم قال يا رسول الله متى الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل قال صدقت قال قلنا انظروا كيف يسأله وكيف يصدقه قال ثم ولى فقال رسول الله r علي بالرجل فطلب فما وجدوه فقال إنه جبريل جاء يعلم الناس دينهم أو جاء ليعلم الناس دينهم قال مطر

902 - قال عمر بن عبد العزيز ويلهم يعني القدرية أما يقرأون هذه الآيات ما أنتم عليه بفاتنين إلا من هو صال الجحيم ويلهم أما يقرأون وقرأ حتى بلغ ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين إنهم لهم المنصورون وإن جندنا لهم الغالبون

903 - حدثني أبو كامل حدثنا حماد عن ابن عون عن محمد قال ما ينكر قوم أن يكون الله عز وجل علم كل شيء فكتبه

904 - حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر غندر حدثنا كهمس حدثنا ابن بريدة

905 - قال أبي حدثنا يزيد بن هارون حدثنا كهمس عن ابن بريدة

906 - قال أبي ونا عبد الله بن يزيد المقرىء حدثنا كهمس عن ابن بريدة

907 - قال أبي حدثنا وكيع حدثنا كهمس عن ابن بريدة

908 - قال أبي وقرأت على يحيى بن سعيد حدثنا عثمان بن غياث حدثنا عبد الله ابن بريدة عن يحيى بن يعمر وحميد بن عبد الرحمن الحميري قالا لقينا عبد الله بن عمر وهذا لفظ حديث كهمس عن ابن بريدة عن يحيى بن يعمر سمع ابن عمر قال حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بينما نحن ذات يوم عند نبي الله r إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا نعرفه معنا حتى جلس إلى النبي r فأسند ركبتيه إلى ركبتيه فذكر حديث القدر بطوله إلى آخره

909 - حدثني أبي حدثنا كثير بن هشام حدثنا جعفر حدثنا مولى لابن أبي رواد قال كان طاووس بمكة يصلي ورجلان خلفه يتجادلان في القدر فانصرف إليهما فقال يرحمكما الله تجادلان في حكم الله عز وجل

910 - حدثني أبي حدثنا كثير عن فرات قال سمعت ميمونا يقول لا تسبوا أصحاب النبي عليه السلام ولا تعلموا النجوم ولا تجالسوا أو تجادلوا أهل القدر

911 - حدثني أبي حدثنا يزيد بن هارون أنا يحيى بن سعيد أن أبا الزبير أخبره أنه كان يطوف مع طاووس بالبيت فمر بمعبد الجهني فقال قائل لطاووس هذا معبد الجهني الذي يقول في القدر فعدل إليه طاووس حتى وقف عليه فقال أنت المفتري على الله عز وجل القائل ما لا تعلم قال معبد يكذب علي قال أبو الزبير فعدلت مع طاووس حتى دخلنا على ابن عباس فقال له طاووس يا أبا عباس الذين يقولون في القدر فقال ابن عباس أروني بعضهم قال قلنا صانع ماذا قال إذا أجعل يدي في رأسه ثم أدق عنقه

912 - حدثني أبو الربيع الزهراني حدثنا قتيبة حدثنا أبو عوانة عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ليس قوم أبغض إلى الله من القدرية إنهم لا يعلمون قدرة الله عز وجل إن الله يقول لا يسأل عما يفعل وهم يسألون

913 - حدثني أبي حدثنا إسحاق بن عيسى أخبرني مالك عن زياد بن سعد عن عمرو بن مسلم عن طاووس اليماني قال أدركت ناسا من أصحاب النبي عليه السلام يقولون كل شيء بقدر قال وسمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله r كل شيء بقدر حتى العجز والكيس

914 أ- حدثني مصعب الزبيري حدثنا مالك بن أنس عن زياد بن سعد ح قال عبد الله رحمه الله

914 ب- وحدثني عبد الأعلى بن حماد النرسي قال قرأت على مالك عن زياد بن سعد مثله

915 - حدثني أبي حدثنا أنس بن عياض أخبرني عمر بن عبد الله مولى غفرة عن عبد الله بن عمر أن رسول الله r قال لكل أمة مجوس ومجوس أمتي الذين يقولون لا قدر ان مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم

916 - حدثني أبي حدثنا أنس بن عياض حدثني أبو حازم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله r قال لا يؤمن المرء حتى يؤمن بالقدر خيره وشره وقال أبو حازم لعن الله دينا أنا أكبر منه يعني التكذيب بالقدر

917 - حدثني أبي حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد حدثني أبو صخر عن نافع قال كان لابن عمر صديق من أهل الشام يكاتبه فكتب إليه من عبد الله بن عمر بلغني أنك تكلمت في شيء من القدر فإياك أن تكتب إلي فإني سمعت رسول الله r يقول سيكون في أمتي أقوام يكذبون بالقدر

918 - حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن زياد بن إسماعيل المخزومي عن محمد بن عباد بن جعفر عن أبي هريرة رضي الله عنه قال جاء مشركوا قريش إلى النبي r يخاصمونه في القدر فنزلت يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر إنا كل شيء خلقناه بقدر في أهل القدر

919 - حدثني أبي حدثنا محمد بن سلمة عن خصيف عن محمد بن كعب قال نزلت هذه الآية يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر إنا كل شيء خلقناه بقدر في أهل القدر

920 - حدثني أبي حدثنا محمد بن سلمة عن عبد الله بن يزيد حدثنا عياش يعني ابن عقبة حدثني موسى بن وردان عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سيكون ناس يصدقون بقدر ويكذبون بقدر قال موسى فلعنهم أبو هريرة رضي الله عنه عند قوله هذا

921 - حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن يحيى بن يعمر قال قلت لابن عمر أو قال له رجل إنا نسافر فنلقى قوما يقولون لا قدر قال إذا لقيت أولئك فأخبرهم أن ابن عمر منهم بريء وهم منه براء ثلاث مرار

922 - حدثني أبي حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن عبد الملك بن ميسرة عن طاووس قال كنت مع ابن عباس رضي الله عنهما في حلقة فذكر أهل القدر فقال أفي الحلقة منهم أحد فآخذ برأسه ثم أقرأ عليه وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين ولتعلن علوا كبيرا واقرأ عليه آية كذا وآية كذا

923 - حدثني أبي حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن أبي إسحاق عن ابي حجاج الأزدي عن سلمان قال لقيته بماء سبذان قال فقلت له أخبرني كيف الإيمان بالقدر قال أن تعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك ولا تقل لولا كذا لكان كذا ولو لم يفعل كذا لكان كذا

924 أ- حدثني أبي حدثنا هشيم حدثحدثنا أبو هاشم عن مجاهد عن ابن عباس قال ذكر عنده أهل القدر فقال لو رأيت أحدا منهم لعضضت أنفه

924 ب- قال مجاهد قال ابن عمر رضي الله عنهما من رأى منكم أحدا منهم فليقل له أن ابن عمر منكم بريء أورده اللالكائي

925 - حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن عمر بن محمد عن رجل عن ابن عباس رضي الله عنهما قال الإيمان بالقدر نظام التوحيد فمن آمن وكذب بالقدر فهو نقض للتوحيد

926 - حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق رحمه الله حدثنا معمر عن سعيد بن حيان عن يحيى بن يعمر قال قلت لابن عمر رضي الله عنهما إن ناسا عندنا يقولون الخير والشر بقدر وناسا يقولون الخير بقدر والشر ليس بقدر فقال ابن عمر إذا رجعت إليهم فقل لهم أن ابن عمر يقول إنه منكم بريء وأنتم منه براء

927 - حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق عن معمر قال قال عمرو بن العاص لأبي موسى الأشعري وددت أني أجد من أخاصم إليه ربي عز وجل فقال أبو موسى أنا فقال عمرو بن العاص أيقدر علي شيئا يعذبني عليه فقال أبو موسى نعم قال لم قال لأنه لا يظلمك فقال عمرو صدقت لم يرو معمر عن عمرو

928 - حدثني أبي حدثنا وكيع ثنا سفيان عن عمر بن محمد بن زيد عن رجل عن ابن عباس رضي الله عنهما قال الإيمان بالقدر نظام التوحيد فمن وحد وكذب بالقدر فقد نقض التوحيد

929 - حدثني أبي حدثنا إسماعيل أنا خالد الحذاء عن عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر القرشي عن عبد الله بن الحارث الهاشمي قال خطب عمر رضي الله عنه بالجابية وقد قال خالد مرة أخرى بالشام والجاثليق ماثل فتشهد فقال من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له فقال الجاثليق لا فقال عمر ما قال فقالوا ما قال فأعاد من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له فقال الجاثليق بقميصه هكذا ونفض إسماعيل ثوبه وأخذه من صدره فنفضه وقال إن الله لا يضل أحدا فقال ما يقول فقالوا ما قال فقال كذبت عدو الله الله خلقك والله أضلك ثم يميتك فيدخلك النار إن شاء الله والله لولا ولث عقد لك لضربت عنقك ثم قال إن الله عز وجل خلق آدم عليه السلام فنشر ذريته في يده ثم كتب أهل الجنة وما هم عاملون وكتب أهل النار وما هم عاملون ثم قال هؤلاء لهذه وهؤلاء لهذه قال فتصدع الناس وما يتنازع في القدر

930 - حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا منصور بن سعد عن عمار مولى بني هاشم قال سألت أبا هريرة عن القدر فقال اكتف منه بآخر سورة الفتح

931 - حدثني أبي رحمه الله حدثنا وكيع حدثنا أسامة بن زيد عن عكرمة قال سئل ابن عباس كيف تفقد سليمان عليه السلام الهدهد من بين الطير فقال إن سليمان نزل منزلا فلم يدر ما بعد الماء وكان الهدهد مهندسا قال فأراد أن يسأله عن الماء ففقده قال وكيف يكون مهندسا والصبي ينصب له الحبالة فيصيده قال إذا جاء القدر حال دون البصر

932 - حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن ابن الديلمي قال سألت عبد الله بن عمرو رضي الله عنه عن جف القلم فقال إن الله عز وجل حين خلق الخلق ألقى عليهم من نوره فمن أصابه شيء منه اهتدى

933 - حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن عمرو بن محمد قال كنت عند سالم بن عبد الله فجاءه رجل فقال الزنى بقدر فقال نعم قال كتبه علي ويعذبني عليه قال فأخذ له الحصا في سنده عمرو بن محمد

934 - حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة عن الحسن قال من كذب بالقدر فقد كذب بالقرآن

935 - حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي ابن أرطأة أما عبد فإن استعمالك سعد بن مسعود على عمان من الخطايا التي قدر الله عز وجل عليك وقدر أن تبتلى بها

936 - حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا عمر بن ذر سمعت عمر بن عبد العزيز يقول لو أن الله عز وجل أراد أن لا يعصى لم يخلق إبليس ثم قرأ ما أنتم عليه بفاتنين إلا من هو صال الجحيم

937 - حدثني أبي رحمه الله حدثنا إسماعيل حدثنا أبو هارون الغنوي حدثني أبو سليمان الأزدي عن أبي يحيى مولى ابن عفراء قال أتيت ابن عباس رضي الله عنهما ومعي رجلان من الذين يذكرون القدر أو ينكرونه فقلت يا ابن عباس ما تقول في القدر لو أن هؤلاء أتوك يسألونك وقال إسماعيل مرة يسألونك عن القدر إن زنا وإن سرق أو شرب الخمر فحسر قميصه حتى أخرج منكبه وقال يا أبا يحيى لعلك من الذين ينكرون القدر ويكذبون به والله لو أني أعلم أنك منهم أو هذين معك لجاهدتكم إن زنا فبقدر وإن سرق فبقدر وإن شرب الخمر فبقدر في سنده أبو يحيى والأزدي

938 - حدثني أبي حدثنا وكيع ومحمد بن بشر قالا حدثنا سفيان قال وكيع عن رجل عن مجاهد وقال ابن بشر عن علي بن بذيمة عن مجاهد في قوله عز وجل إني أعلم ما لا تعلمون قال علم من إبليس المعصية وخلقه لها

939 - حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا العلاء بن عبد الكريم سمعت مجاهدا يقول لهم أعمال من دون ذلك هم لها عاملون قال أعمال لا بد لهم من أن يعملوها

940 - حدثني أبي حدثنا وكيع وابن بشر قالا حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن أبي صالح ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك وأنا قدرتها عليك

941 - حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن سالم بن أبي حفصة عن محمد بن كعب القرظي قال نزلت تعييرا لأهل القدر إنا كل شيء خلقناه بقدر

942 - حدثنا أبي حدثنا عبد الصمد حدثنا حماد حدثنا حميد قال قدم الحسن مكة فقال لي فقهاء مكة الحسن بن مسلم وعبد الله بن عبيد لو كلمت الحسن فأخلانا يوما فكلمت الحسن فقلت يا أبا سعيد أخوانك يحبون أن تجلس لهم يوما قال نعم ونعمت عين فوعدهم يوما فجاءوا واجتمعوا وتكلم الحسن وما رأيته قبل ذلك اليوم ولا بعد أبلغ منه ذلك اليوم فسألوه عن صحيفة طويلة فلم يخطيء فيها شيئا إلا في مسألة فقال له رجل يا أبا سعيد من خلق الشيطان فقال سبحان الله سبحان الله وهل من خالق غير الله ثم قال إن الله عز وجل خلق الشيطان وخلق الشر وخلق الخير فقال رجل منهم قاتلهم الله يكذبون على الشيخ

943 - حدثني أبي حدثنا إبراهيم بن خالد حدثني رباح قال سألت عمر بن حبيب عن قوله عز وجل فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر قال حدثني داود بن رافع أن مجاهدا كان يقول من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر فليس بمعجزي يقول وعيد من الله عز وجل

944 - حدثني أبي حدثنا عبد الصمد حدثنا حماد حدثنا حميد قال قرأت على الحسن في بيت أبي خليفة القرآن أجمع من أوله إلى آخره فكان يفسره على الإثبات

945 - حدثني أبي حدثنا إسماعيل يعني ابن علية حدثنا خالد الحذاء قال قلت للحسن أرأيت آدم أللجنة خلق أم للأرض قال للأرض قال قلت أرأيت لو اعتصم قال لم يكن بد من أن يأتي على الخطيئة

946 - حدثني أبي حدثنا عبد الله بن يزيد يعني المقرىء حدثنا حماد بن زيد حدثني حبيب بن الشهيد قال سمعت إياس بن معاوية يقول ما كلمت أحدا من أهل الأهواء بعقلي كله إلا القدرية فإني قلت لهم ما الظلم فيكم فقالوا أن يأخذ الإنسان ما ليس له فقلت لهم فإن الله على كل شيء قدير

947 - حدثني أبي حدثنا محمد بن سلمة أنبأنا خصيف قال قال عمر رضي الله

عنه لغيلان ألست تقر بالعلم قال بلى قال فما تريد مع أن الله عز وجل يقول فإنكم وما تعبدون ما أنتم عليه بفاتنين إلا من هو صال الجحيم

948 - حدثني أبي حدثنا مؤمل حدثنا حماد يعني ابن سلمة حدثحدثنا أبو جعفر الخطمي قال شهدت عمر بن عبد العزبز وقد دعا غيلان لشيء بلغه في القدر فقال له ويحك يا غيلان ما هذا الذي بلغني عنك قال يكذب علي يا أمير المؤمنين ويقال علي ما لم أقل قال ما تقول في العلم قال قد نفد قال فأنت مخصوم إذهب الآن فقل ما شئت ويحك يا غيلان إنك إن أقررت بالعلم خصمت وإن جحدته كفرت وإنك أن تقر به فتخصم خير لك من أن تجحده فتكفر ثم قال تقرأ ياسين قال نعم فقال اقرأ يس والقرآن الحكيم إلى قوله لقد حق القول على أكثرهم فهم لا يؤمنون قال قف كيف ترى قال كأني لم أقرأ هذه الآية يا أمير المؤمنين قال زد فقرأ إنا جعلنا في أعناقهم أغلالا فهي إلى الأذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون قال قال عمر رحمه الله قل فأغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون قال كيف ترى قال كأني لم أقرأ هذه الآيات قط وإني لأعاهد الله أن لا أتكلم في شيء مما كنت أتكلم فيه أبدا قال اذهب فلما ولى قال اللهم إن كان كاذبا فيما قال فأذقه حر السلاح قال فلم يتكلم زمن عمر رحمه الله فلما كان زمن يزيد بن عبد الملك جاء رجل لا يهتم لهذا ولا ينظر فيه فتكلم غيلان فلما ولى هشام أرسل إليه فقال أليس قد عاهدت الله عز وجل لعمر أن لا تتكلم في شيء من هذا الأمر أبدا قال أقلني فوالله لا أعود قال لا أقالني الله إن أقلتك هل تقرأ فاتحة الكتاب قال نعم قال فاقرأ فقرأ الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين قال قف علام استعنته على أمر بيده لا تستطيعه إلا به أو على أمر في يدك أو بيدك اذهبوا به فأقطعوا يديه ورجليه وأضربوا عنقه وأصلبوه

949 حدثني سوار بن عبد الله حدثنا معاذ بن معاذ عن ابن عون قال : أخبرنا رأيت غيلان مصلوبا على باب دمشق

950 حدثني أبي حدثنا إسماعيل أنا منصور بن عبد الرحمن قال سألت الحسن عن قوله ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك فقال الناس مختلفون على أديان شتى إلا من رحم ربك ومن رحم غير مختلف قلت ولذلك خلقهم قال نعم خلق هؤلاء لجنته وخلق هؤلاء لناره وخلق هؤلاء لرحمته وخلق هؤلاء لعذابه

951 حدثني أبي حدثنا إسماعيل حدثني أبو محزوم عن سيار قال قال عمر رحمه الله في أصحاب القدر فإن تابوا وإلا نفوا من ديار المسلمين

952 حدثني أبي حدثنا إسحاق بن عيسى أخبرني مالك عن عمه أبي سهل قال كنت مع عمر بن عبد العزبز رحمه الله فقال لي ما ترى في هؤلاء القدرية قال قلت أرى أن تستتيبهم فإن قبلوا ذلك وإلا عرضتهم على السيف فقال عمر بن عبد العزبز ذلك هو الرأي قلت لمالك فما رأيك أنت قال هو رأيي

953 حدثني أبي حدثنا أنس بن عياض حدثني نافع بن مالك أبو سهل أن عمر بن عبد العزيز قال له ما ترى في الذين يقولون لا قدر قال أرى أن يستتابوا فإن تابوا وإلا ضربت أعناقهم قال عمر ذلك هو الرأي فيهم لو لم يكن إلا هذه الآية الواحدة كفي بها فإنكم وما تعبدون ما أنتم عليه بفاتنين إلا من هو صال الجحيم

954 حدثني أبي حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال سمعت عبد العزيز ابن عبد الله بن أبي سلمة يقول سمعت نافعا مولى ابن عمر يقول لأمير كان على المدينة أصلحك الله تعالى أضرب أعناقهم يعني القدرية قال وأنا يومئذ قدري قال حتى رأيت في المنام كأني أخاصم إنسانا قال فتلوت آية فلما أصبحت جاءني أصحابي فقلت يا هؤلاء إني أستغفر الله وأتوب إليه فأخبرتهم بما رأيت قال فرجع بعضهم وأبى بعضهم أن يرجع

955 حدثني أبي حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا عبد العزيز يعني ابن أبي سلمة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال ذكر عنده القدر يوما فأدخل أصبعيه السبابة والوسطى في فيه فرقم بهما باطن يديه فقال أشهد أن هاتين الرقمتين كانتا في أم الكتاب

956 حدثني أبي حدثنا عبد الله بن الوليد العدني حدثنا سفيان عن داود عن ابن سيرين قال إن لم يكن أهل القدر من الذين يخوضون في آيات الله عز وجل فلا أدري ما هم

957 حدثني أبي حدثنا مؤمل حدثنا عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر قال سمعت سالما يقول قال ابن عمر من زعم أن مع الله عز وجل باريا أو قاضيا أو رازقا يملك لنفسه ضرا أو نفعا أو موتا أو حياة أو نشورا بعثه الله عز وجل يوم القيامة فأخرس لسانه وأعمى بصره وجعل عمله هباء منثورا وقطع به الأسباب وكبه على وجهه في النار

958 حدثني أبي حدثنا مؤمل حدثنا عمر بن محمد حدثنا نافع قال قيل لابن عمر رضي الله عنه إن قوما يقولون لا قدر قال فقال أولئك القدريون أولئك مجوس هذه الأمة

959 حدثني أبي حدثنا مؤمل حدثنا عمر بن محمد حدثنا عمر بن عبد الله مولى غفرة عن رجل من الأنصار عن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله r يكون في هذه الأمة قوم يقولون لا قدر أولئك القدريون وأولئك سيصيرون إلى أن يكونوا مجوس هذه الأمة فمن مرض منهم فلا تعودوه ومن مات منهم فلا تشهدوه أولئك شيعة الدجال وحق على الله أن يلحقهم بالدجال

960 حدثني أبي حدثنا يحيى بن أبي بكير حدثنا جعفر يعني ابن زياد عن عبادة بن مسلم قال قال مجاهد لا تكون مجوسية حتى تكون قدرية ثم يتزندقوا ثم يتمجسوا

961 حدثني أبي حدثنا إسماعيل عن منصور بن عبد الرحمن الغداني قال قلت للحسن قوله ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها قال سبحان الله ومن يشك في هذا كل مصيبة بين السماء والأرض ففي كتاب الله قبل أن يبرأ النسمة في سنده منصور بن عبد الرحمن الغداني

962 حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا حماد بن زيد حدثنا أبو جعفر الخطمي عن محمد بن كعب القرظي أن الفضل الرقاشي قعد إليه فذاكره شيئا من القدر فقال له محمد تشهد فلما بلغ من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له رفع محمد عصا معه فضرب بها رأسه وقال قم فلما قام فذهب قال لا يرجع هذا عن رأيه أبدا

ما قالته العلماء في عمرو بن عبيد

963 حدثني أبي حدثنا عفان حدثني همام حدثنا مطر قال لقيني عمرو بن عبيد فقال والله إني وإياك لعلى أمر واحد قال وكذب والله إنما عنى على الأرض قال فقال مطر والله ما أصدقه في شيء

964 حدثني عبيد الله بن عمر القواريري قال حدثني الحسن بن عبد الرحمن بن العريان الحارثي عن ابن عون عن ثابت البناني قال رأيت عمرو بن عبيد وهو يحك المصحف فقلت ما تصنع قال اثبت مكانه خيرا منه

965 حدثني أبو سعيد الأشج حدثنا الهيثم عن عبيد الله حدثنا حماد بن زيد قال كنت مع أيوب ويونس وابن عون وغيرهم فمر بهم عمرو بن عبيد فسلم عليهم ووقف وقفة فما ردوا عليه السلام ثم جاز فما ذكروه

966 حدثنا الوليد بن شجاع حدثنا علي بن الحسن بن شقيق قال قلت لعبد الله يعني ابن المبارك سمعت من عمرو بن عبيد قال هكذا بيده أي كثيرا قلت فلم لا تسميه وأنت تسمي غيره من القدرية قال لأن هذا كان رأسا

967 حدثني أبو بكر الباهلي محمد بن عمرو بن العباس حدثنا الأصمعي عن معاذ ابن مكرم قال رآني ابن عون مع عمرو بن عبيد في السوق فأعرض عني قال فأعتذرت إليه فقال أما أني قد رأيتك فما زادني

968 حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة قال كان حميد من أكفهم عنه قال فجاء ذات يوم إلى حميد قال فحدثنا حميد بحديث قال عمرو كان الحسن يقوله فقال حميد لا تأخذ عن هذا شيئا فإنه يكذب على الحسن كان يأتي الحسن بعدما أسن فيقول يا أبا سعيد أليس تقول كذا وكذا للشيء الذي ليس هو من قوله قال فيقول الشيخ برأسه هكذا

969 حدثني أبو معمر حدثنا سفيان بن عيينة قال قال عمرو بن عبيد أليس قد نهاك أبوك أن تجالسني قلت بلى

970 حدثني نصر بن علي حدثنا الأصمعي حدثنا أبو عوانة قال ما رأيت عمرو بن عبيد ولا جالسته قط إلا مرة واحدة قال فتكلم وطول ثم قال حين فرغ لو نزل من السماء ملك ما زادكم على هذا

971 حدثني روح بن عبد المؤمن المقرىء حدثني حرب بن ميمون صاحب

الأغمية قال رأيت عمرو بن عبيد يصلي بقوم وهو معهم في الصف فسألت ابن فضاء فقال هذا رجل صاحب بدعة

972 حدثني محمد بن عبد الله المخرمي حدثنا زكريا بن عدي حدثنا ابن المبارك عن حماد بن زيد عن عائذ يعني الطوسي قال قلت لعمرو بن عبيد بلغني أنك تقول من قول الحسن قال فسكت قال ابن المبارك فلقيت عائذا فسألته فقال لقيته يعني عمرو بن عبيد فسألته فقال ما أفعل

973 حدثني محمد بن عبد الله حدثنا زكريا بن عدي حدثنا ابن المبارك عن معمر عن أيوب قال ما عددت عمروا عاقلا قط

974 حدثني زياد بن أيوب أبو هاشم قال سمعت سعيد بن عامر وذكر رجل عمرو بن عبيد فأطراه فقال سعيد بن عامر رأيته يعني عمروا وهو يخرج من دار الطيالسة وهو يقول ما طاق بأجود منه قال سعيد وليس هكذا يقول يونس وابن عون

975 حدثني أبو هاشم زياد بن أيوب حدثنا سعيد بن عامر حدثنا أبو بحر البكراوي قال قال رجل لعمرو يعني ابن عبيد وقرأ عنده هذه الآية بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ فقال له أخبرني عن تبت يدا أبي لهب كانت في اللوح المحفوظ قال ليست هكذا كانت قال وكيف كانت تبت يدا من عمل بمثل ما عمل أبو لهب فقال له الرجل هكذا ينبغي لنا أن نقرأ إذا قمنا إلى الصلاة فغضب عمرو فتركه حتى سكن ثم قال له يا أبا عثمان أخبرني عن تبت يدا أبي لهب كانت في اللوح المحفوظ فقال ليس هكذا كانت قال فكيف كانت قال تبت يدا من عمل بمثل عمل أبي لهب قال فرددت عليه قال عمرو إن علم الله ليس بسلطان إن علم الله لا يضر ولا ينفع

976 حدثني أحمد بن إبراهيم حدثنا سعيد بن عامر حدثنا سلام بن أبي مطيع قال قال سعيد لأيوب يا أبا بكر أن عمرو بن عبيد قد رجع عن قوله قال سلام وكان الناس قد قالوا ذلك تلك الأيام أنه قد رجع فقال أيوب إنه لم يرجع قال له بلى إنه قد رجع قال إنه لم يرجع قالها غير مرة ثم قال أيوب أما سمعت إلى قوله يعني في الحديث يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه حتى يعود السهم على فوقه إنه لا يرجع أبدا

977 حدثني أبي حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد قال قال رجل لأيوب إن عمرو بن عبيد روى عن الحسن أن رسول الله r قال إذا رأيتم معاوية على المنبر فاقتلوه فقال كذب عمرو

978 حدثني أبي حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد قال قيل لأيوب إن عمروا روى عن الحسن أنه قال لا يجلد السكران من النبيذ قال كذب أنا سمعت الحسن يقول يجلد السكران من النبيذ

979 حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا سعيد بن عامر عن سلام يعني ابن أبي مطيع قال كنت أمشي مع أيوب في جنازة وبين أيدينا ثلاثة رهط قد كانوا مع عمرو بن عبيد في الاعتزال ثم تركوا رأيه ذلك وفارقوه قال فقال لي أيوب من غير أن أسأله لا ترجع قلوبهم إلى ما كانت عليه

980 حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا أبو داود عن حماد قال سمعت أيوب يقول ما كان بهذا الفتى بأسا حتى أفسده عمرو بن عبيد يعني ابن أبي نجيح

981 حدثني أحمد الدروقي حدثنا أبو داود عن حماد بن زيد قال كنا نذكر عمروا عند أيوب وما يروي عن الحسن فيقول كذب

982 حدثني أحمد حدثني أبو داود حدثنا عبد الله بن بكر بن عبد الله المزني وكان عندنا من خيار الناس قال ما كان أحد أحب إلي من عمرو وكنا نحب أن نتشبه به في حياة الحسن قال فإني لأذكر أول يوم تكلم فيه فتفرقنا عنه قال فما كنت أحب أن أكلمه قال فلقيني يوما في زقاق فلم أقدر أن أتوارى منه قال فقمت فلما نظر إلي قال لا تخف ليس ها هنا أيوب ولا يونس

983 حدثني أبو يحيى البصري عن عدي بن الفضل قال كلمت يونس بن عبيد في عبد الوارث فقال رأيته على باب عمرو بن عبيد جالسا لا تذكره لي

984 حدثني محمد بن عباد حدثنا سفيان بن عيينة قال قال لي سفيان الثوري اذهب بي إلى عمرو بن عبيد وذلك قبل أن يعرفه فذهبت به إليه فكلمه أو جعل يسأله فكأن عمروا أتقاه فلما كان بعد قال لي من ذاك الذي جئتني به فقلت سفيان الثوري قال لو علمت لأخذته إنما ظننت أنه من أهل المدينة الذين يأخذون الناس من فوق

985 حدثني محمد بن صالح مولى بني هاشم البصري حدثنا إسماعيل بن جعفر الهاشمي حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن عباد بن منصور قال سمعت أنا وعمرو بن عبيد من الحسن تفسير هود والرعد فلما كان بعد ذلك فإذا هو قد أخرجها أكثر مما سمعنا فقلت له يا أبا عثمان سمعت أنا وأنت من الحسن فما هذه الزيادة قال هذا كلام قد زدته أرقق به قلوبهم

986 حدثني عثمان بن أبي شيبة حدثحدثنا أبو أسامة عن حماد بن زيد قال سمعنا أيوب يقول ما عددت عمرو بن عبيد عاقلا قط

987 حدثني أبو عمرو محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة أنا زيد بن الحباب حدثني يحيى بن زكريا الباهلي قال رأيت عبد الله بن الحسن بمكة وابنيه محمدا وإبراهيم أحدهما عن يمينه والآخر عن يساره والشيخ يخفق فقلت الوضوء أيها الشيخ فقال عن من قلت أخبرني عمرو بن عبيد عن الحسن أنه قال إذا نام وهو جالس يتوضأ فقال ابنه أحالك على نبيل فقال والله ما أنت نبيل ولا عمرو بن عبيد نبيل أخبرتني أمي أنها رأت الحسن بن علي بن أبي طالب وأسامة بن زيد حب رسول الله r ينامان وهما جالسان ثم يقومان فيصليان ولا يتوضآن

988 حدثني هارون بن سفيان حدثني إبراهيم بن حبيب بن الشهيد قال قال لي أبي يا بني لا تسمع من عمرو بن عبيد واسمع من عمرو بن قهرمان آل الزبير

989 حدثني محمد بن علي الوراق حدثنا خالد بن خداش حدثنا بكر بن حمران قال كنا عند ابن عون فقال له رجل ما تقول في كذا وكذا قال لا أدري قال كان عمرو بن عبيد يقول عن الحسن كذا وكذا قال ما لنا ولعمرو عمرو يكذب على الحسن

990 حدثني أبو عبد الله البصري الكريزي حدثني أبو يعقوب المديني مولى عبد الرحيم بن جعفر الهاشمي حدثنا عثمان بن عثمان قال كنا عند معاذ بن معاذ فذكر عمرو بن عبيد قال ذكر حديث أبي بكر الصديق رضي الله عنه عند عمرو بن عبيد فقال لو سمعته من أبي بكر ما صدقته ولو سمعته من النبي r ما اجتبيته وإذا لقيت الله قلت على ذا فطرتنا

991 حدثني هارون بن سفيان حدثني عبد الملك بن قريب الأصمعي حدثنا سليمان ابن المغيرة عن يحيى البكاء قال كانت رقاع تأتي الحسن من قبل عمرو بن عبيد فيها مسائل فإذا علم أنها من قبله لم يجب فيها انقضى ذكر عمرو بن عبيد

992 حدثني أبو عبد الله السلمي قال سمعت أحمد بن حنبل رضي الله عنه وهو في السجن في دار عمارة بن حمزة وأخرجوا القيد من رجله وكان حلق القيد واسعا لو تركونا بلا قيد ما خرجنا إلا بأمرهم وكانوا شفعوا له في تلك الليلة أن يخرج القيد من رجله فأرادوا أن يأتوه بحداد فأخرجوا رجليه من القيد بغير حداد وذاك من سعة الحلق

993 حدثني أبو عبد الله قال قلت لعلي بن الجعد في حديث أبي ريحانة عن النبي r إن الله جميل يحب الجمال فأبى أن يقول الله جميل وقال إنه يحب الجمال قلت له إني أفزع أن أضرب على أن الله عز وجل جميل قال اسكت فرددت عليه مرارا فأبى أن يقوله وكان يحدث به عن عبد الحميد بن بهرام

994 حدثني أبو عبد الله حدثنا بقية عن صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد عن كعب أنه كان يكره أن يجامع الرجل جاريته أو زوجته في السفينة ويقول إنها تجري على كف الرحمن عز وجل

ما ورد في ذكر الدجال وصفته

995 حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت أبا الطفيل ح قال أبي وحجاج ثنا شعبة عن قتادة سمعت أبا الطفيل قال مررت على حذيفة بن أسيد فقلت ما يقعدك وقد خرج الدجال قال أقعد فذكر الحديث قال وفيه ثلاث علامات أعور وربكم ليس بأعور ولا يسخر له من الدواب إلا حمار رجس على رجس مكتوب بين عينيه كافر يقرأه كل مؤمن كاتب أو غير كاتب

996 حدثحدثنا أبو خالد هدبة بن خالد الأزدي حدثنا ابان بن يزيد يعني العطار حدثنا يحيى بن أبي كثير أن الحضرمي بن لاحق حدثه أن أبا صالح السمان حدثه عن عائشة رضي الله عنها أن نبي الله r دخل عليها وهي تبكي فقال ما يبكيك قالت ذكرت الدجال فبكيت قال فلا تبكي فإنه إن يخرج وأنا حي أكفيكموه وإن مت فإن ربي ليس بأعور

997 حدثني أبي حدثنا يزيد بن هارون أنا محمد بن إسحاق عن داود بن عامر بن سعد ابن مالك عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال قال رسول الله r لأصفن الدجال صفة لم يصفها من كان قبلي إنه أعور وليس الله عز وجل بأعور

998 حدثني من سمع أبا أمية بن يعلى حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله r ألا إن الله ليس بأعور إن المسيح الدجال أعور عينه اليمنى كأنها عنبة طافية

999 حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنه قال قام رسول الله r في الناس فأثنى على الله عز وجل بما هو أهله ثم ذكر الدجال فقال إني لأنذركموه وما من نبي إلا قد أنذر قومه لقد أنذر نوح عليه السلام قومه ولكن سأقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون أنه أعور وأن الله عز وجل ليس بأعور

1000 حدثني أبي حدثنا حماد بن أسامة أبو أسامة قال عبيد الله أنا يعني بن عمر قال أبي ومحمد بن بشر حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله r ذكر المسيح الدجال وقال ابن بشر ذكر الدجال بين ظهراني الناس فقال إن الله عز وجل ليس بأعور ألا وإن المسيح الدجال أعور عين اليمنى كأن عينه عنبة طافية

1001 حدثني أبي وأبو خيثمة قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عبيد يعني ابن عمير قال قال رسول الله r إن الدجال أعور وإن الله ليس بأعور مكتوب بين عينيه كافر يقرأه كل مؤمن كاتب وغير كاتب

1002 حدثني محمد بن عبد الله المخرمي حدثنا يونس بن محمد حدثنا حماد بن سلمة عن حميد وشعيب عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله r قال الدجال أعور وإن ربكم ليس بأعور مكتوب بين عينيه كافر يقرأه كل مؤمن كاتب وغير كاتب

1003 حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي r قال الدجال أعور هجان أزهر كأن رأسه أصلة أشبه الناس بعبد العزى بن قطن رجل من خزاعة فأما هلك الهلك فإن ربكم عز وجل ليس بأعور قال شعبة فحدثت به قتادة فحدثني بنحو من هذا

1004 حدثني أبو عبد الله محمد بن بكار حدثنا الوليد بن ثور عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي r قال الدجال أجعد هجان أقمر كأن رأسه عضة شجرة أشبه الناس به عبد العزى بن قطن رجل من خزاعة فأهلك الهالك إنه أعور وإن الله عز وجل ليس بأعور

1005 حدثني أبي حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو حدثنا زهير يعني ابن محمد عن زيد يعني ابن أسلم عن جابر بن عبد الله قال أشرف رسول الله r على فلق من أفلاق الحرة ونحن معه فقال نعمت الأرض المدينة إذا خرج الدجال ثم قال رسول الله r ما كانت فتنة ولا تكون حتى تقوم الساعة أكبر من فتنة الدجال وما من نبي إلا قد حذر أمته لأخبرنكم بشيء ما أخبره نبي أمته قبلي ثم وضع يده على عينه ثم قال أشهد أن الله عز وجل ليس بأعور

1006 حدثني إسماعيل أبو معمر حدثنا أبو أسامة عن مجالد عن الشعبي عن جابر أن رسول الله r ذكر الدجال فقال إنه أعور وإن ربكم عز وجل ليس بأعور

1007 حدثني أبي حدثنا حيوة بن شريح ويزيد بن عبد ربه قالا حدثنا بقية حدثني بحير بن سعيد عن خالد بن معدان عن عمرو بن الأسود عن جنادة بن أبي أمية أنه حدثهم عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أنه قال إن رسول الله r قال إني قد حدثتكم عن الدجال حتى خشيت أن لا تعقلوا جعد أعور فاعلموا أن ربكم عز وجل ليس بأعور وأنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا

1008 حدثنا أبو همام السكوني الوليد بن شجاع بن الوليد بن قيس حدثنا ضمرة بن ربيعة قال سمعت السيباني يحدث عن عمرو بن عبد الله الحضرمي عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله r فكان أكثر خطبته ما يحذرنا الدجال قال إنه يبدأ فيقول أنا نبي ثم يثني فيقول أنا ربكم ولن تروا ربكم عز وجل حتى تموتوا وإنه أعور وإن ربكم ليس بأعور من لقيه فليتفل في وجهه

1009 حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة وحجاج حدثني شعبة عن قتادة قال سمعت أنس بن مالك يحدث قال قال رسول الله r ما من نبي إلا وقد أنذر أمته الأعور الكذاب ألا إنه أعور وإن ربكم عز وجل ليس بأعور مكتوب بين عينيه كافر

1010 حدثني أبي حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا عبد الحميد بن بهرام حدثنا شهر بن حوشب قال حدثتني أسماء بنت يزيد أن رسول الله r جلس مجلسا مرة يحدثهم عن الأعور الدجال فقال واعلموا أن الله عز وجل صحيح ليس بأعور وأن الدجال أعور ممسوح العين بين عينيه مكتوب كافر يقرأه كل مؤمن كاتب وغير كاتب

1011 حدثني أبي حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن صالح يعني ابن كيسان حدثنا نافع أن عبد الله يعني ابن عمر رضي الله عنه قال قام رسول الله r فذكر المسيح الدجال فقال إن الله عز وجل ليس بأعور ألا إن المسيح الدجال أعور عين اليمنى كأن عينه عنبة طافية

1012 حدثني أبي حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا عاصم بن محمد عن أخيه عمر بن محمد يعني ابن زيد أن أبا عمر بن محمد قال قال عبد الله بن عمر رضي الله عنه كنا نحدث بحجة الوداع ولا ندري أنه الوداع من رسول الله r فلما كان في حجة الوداع خطب رسول الله r فذكر المسيح الدجال فأطنب في ذكره ثم قال ما بعث الله عز وجل من نبي إلا وقد أنذره أمته لقد أنذره نوح والنبيون من بعده إلا ما خفي عليكم من شأنه فلا يخفين عليكم إن ربكم عز وجل ليس بأعور إلا ما خفي عليكم

1013 حدثني أبي حدثنا وهب بن جرير حدثنا شعبة عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ذكر النبي r الدجال فقال أعور هجان كأن رأسه أصلة أشبه رجالكم به عبد العزى بن قطن فأما هلك الهلك فإن ربكم عز وجل ليس بأعور

1014 حدثني أبي حدثنا يزيد بن هارون أنا محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله r لم يكن نبي قبلي إلا وصفه لأمته يعني الدجال ولأصفنه صفة لم يصفها من كان قبلي إنه أعور والله عز وجل ليس بأعور عينه اليمنى كأنها عنبة طافية

1015 حدثني أبي حدثنا إسماعيل بن إبراهيم أنا ابن عون عن مجاهد قال كان جنادة ابن أبي أمية أميرا علينا في البحر سنة ستين فخطبنا ذات يوم فقال دخلنا على رجل من أصحاب النبي r فقلنا حدثنا ما سمعت من رسول الله r فقال قام فينا رسول الله r فقال أنذركم المسيح أنذركم المسيح هو رجل ممسوح فاعلموا أن الله عز وجل ليس بأعور ليس الله عز وجل بأعور ليس الله باعور

1016 حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق أنا سفيان عن الأعمش ومنصور عن مجاهد عن جنادة بن أبي أمية الأزدي قال ذهبت أنا ورجل من الأنصار إلى رجل من أصحاب النبي r فقلنا حدثنا ما سمعت النبي r يذكر في الدجال ولا تحدثنا عن غيره وإن كان عندك مصدقا قال خطبنا النبي r فقال أنذركم الدجال ثلاثا فإنه لم يكن نبي قبلي إلا قد أنذره أمته وإنه فيكم أيتها الأمة وإنه جعد آدم ممسوح العين اليسرى معه جنة ونار فناره جنة وجنته نار ومعه جبل من خبز ونهر من ماء وإنه يمطر المطر ولا ينبت الشجر وإنه يسلط على نفس فيتلفها لا يسلط على غيرها وإنه يمكث في الأرض أربعين صباحا يبلغ فيها كل منهل ولا يقرب أربعة مساجد مسجد الحرام ومسجد المدينة ومسجد الطور والمسجد الأقصى وما يشبه عليكم فإن ربكم ليس بأعور رجاله ثقات غير أن الأعمش يدلس قالت لهم لو خرجت ما تركت أرضا إلا وطأتها رجلي غير طيبة فقال النبي r للمدينة هذه طيبة وإنه خارج فيكم فما شبه عليكم فاعلموا أن ربكم عز وجل ليس بأعور

الرد على الجهمية

1019 حدثني أبي وعبد الأعلى بن حماد النرسي قالا ثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الله بن خليفة عن عمر رضي الله عنه قال إذا جلس تبارك وتعالى على الكرسي سمع له أطيط كأطيط الرحل الجديد

1020 حدثني أبي حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن عمار الدهني عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال الكرسي موضع القدمين والعرش لا يقدر أحد قدره

1021 حدثني أبي حدثنا وكيع عن سفيان عن عمار الدهني عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال الكرسي موضع قدميه والعرش لا يقدر أحد قدره

1022 حدثني أبي حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني أبي حدثنا محمد بن جحادة عن سلمة بن كهيل عن عمارة بن عمير عن أبي موسى الأشعري قال الكرسي موضع القدمين وله أطيط كأطيط الرحل

1023 حدثني أبي حدثنا رجل حدثنا إسرائيل عن السدي عن أبي مالك في قوله عز وجل وسع كرسيه السموات والأرض قال إن الصخرة التي تحت الأرض السابعة ومنتهى الخلق على أرجائها أربعة من الملائكة لكل ملك منهم أربعة وجوه وجه رجل ووجه أسد

ووجه نسر ووجه ثور فهم قيام عليها قد أحاطوا بالأرض والسموات ورؤوسهم تحت الكرسي والكرسي عند العرش قال وهو واضع رجليه على الكرسي

1024 حدثني أبو خيثمة حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا ابن عجلان حدثنا سعيد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي r قال إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ولا يقول قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك

1025 حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن الأعمش عن عطية بن سعد عن أبي سعيد قال قال رسول الله r إذا قاتل أحدكم أخاه فليتق الوجه

1026 حدثني أبي حدثنا أبو المغيرة حدثتنا عبدة بنت خالد بن معدان عن أبيها خالد ابن معدان أنه كان يقول إن الرحمن سبحانه وتعالى ليثقل على حملة العرش من أول النهار إذا قام المشركون حتى إذا قام المسبحون خفف عن حملة العرش

1027 حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن قتادة والحسن في قوله عز وجل لا تأخذه سنة ولا نوم قال السنة النعسة

1028 حدثني أبي حدثنا يحيى بن يمان حدثنا أشعث عن جعفر يعني ابن المغيرة عن سعيد يعني ابن جبير قال قالت بنو إسرائيل لموسى عليه السلام أينام ربك قال فقال يا موسى خذ قدحين زجاجتين فاملأهما ماء فصل وهما في يديك فانظر هل يثبتان فقام يصلي فنعس فانكسرتا فقال يا موسى لو نمت لضاعت السموات والأرض

1029 حدثني أبي حدثنا هشيم أنا إسماعيل بن سالم عن أبي صالح في قوله عز وجل وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة قال ناضرة بهجة بما هي في من النعمة إلى ربها ناظرة

1030 حدثني عبد الله بن أبي بكر بن علي المقدمي الأكبر حدثنا سلام بن أبي مطيع قال سمعت قتادة في قول الله عز وجل لا تأخذه سنة قال نعاس

1031 حدثني أبي حدثنا أبو معاوية حدثنا إسماعيل عن أبي صالح في قوله عز وجل وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة قال ناضرة أي حسنة إلى ربها ناظرة

1032 حدثني أبي حدثنا خلف بن الوليد حدثنا المبارك عن الحسن في قوله عز وجل وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة قال الناضرة الحسنة حسنها الله عز وجل بالنظر إلى ربها عز وجل وحق لها أن تنضر وهي تنظر إلى ربها ومولاها

1033 حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن جابر عن عبد الله بن يحيى عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما السماء منفطر به قال ممتلىء به

1034 أ حدثني أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم بن معمر حدثنا وكيع بن سفيان عن خصيف عن عكرمة السماء منفطر به قال مثقلة به

1034 ب حدثني أبي قال أملى علينا وكيع ببغداد عن سفيان عن عكرمة السماء منفطر به قال ممتلىء به

1035 حدثني أبي حدثنا عبد الوهاب عن سعيد عن قتادة السماء منفطر به قال مثقل به فيه انقطاع بين سعيد وقتادة

1036 حدثني عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا يزيد بن زريع حدثنا أبو رجاء قال سمعت الحسن السماء منفطر به قال مثقلة به موقرة

1037 حدثني أبي حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا أبو رجاء عن الحسن في قوله عز وجل السماء منفطر به قال مثقلة به موقرة

1038 حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت أبا رجاء يحدث عن الحسن السماء منفطر به قال مثقل به

1039 حدثنا شيبان أبو محمد الأبلي حدثنا حماد بن سلمة حدثنا أبو جمرة عن إبراهيم عن علقمة بن قيس عن ابن مسعود ان النبي r قال أتيت بالبراق فركبت خلف جبريل عليه السلام فسار بنا فأتيت على رجل قائم يصلي فقال من هذا يا جبريل قال هذا أخوك محمد r فرحب بي ودعا لي بالبركة فقال سل لأمتك اليسر فقلت من هذا يا جبريل قال هذا أخوك عيسى عليه السلام قال ثم سرنا فسمعت صوتا وقريء على شيبان قال وتذمرا قال نعم إلى ها هنا قريء على شيبان ثم حدثنا شيبان ببقية الحديث قال فأتيت على رجل قال من هذا معك يا جبريل قال هذا أخوك محمد r قال فرحب بي ودعا لي بالبركة وقال سل لأمتك اليسر فقلت من هذا يا جبريل فقال هذا أخوك موسى عليه السلام ثم قرىء على شيبان فقلت على من كان صوته وتذمره فقال على ربه عز وجل يتذمر قال نعم أنه يعرف ذلك منه إلى هنا قرىء على شيبان وقال شيبان كذا سمعته

1040 حدثنا الهيثم بن خارجة أبو أحمد حدثنا الوليد بن مسلم عن محمد بن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله r لأبي بكر رضي الله عنه ثلاث أعلم أنهن حق ما عفا امرؤ عن مظلمة يبتغي بها وجه الله تعالى إلا زاده الله عز وجل بها عزا ولا يفتح رجل على نفسه باب مسألة إلا زاده الله بها فقرا ولا يفتح رجل على نفسه باب صدقة يلتمس بها كثرة إلا زاده الله بها كثرة

1041 حدثحدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن زياد سبلان حدثنا عباد بن عباد حدثنا يزيد بن حازم عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال الخلة لإبراهيم والكلام لموسى والرؤية لمحمد r

1042 حدثنا محمد بن جعفر الوركاني وحدثنا محمد بن بكار مولى بني هاشم قالا حدثنا إسماعيل بن زكريا عن عاصم الأحول عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه قال إن الله عز وجل اصطفى إبراهيم بالخلة واصطفى موسى بالكلام واصطفى محمدا r بالرؤية

 1043 حدثني عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال أتعجبون أن تكون الخلة لإبراهيم والكلام لموسى والرؤية لمحمد r

1044 حدثني محمد بن بكار حدثنا إسماعيل بن زكريا عن عاصم الأحول عن الشعبي وعكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال رأى محمد r ربه عز وجل

1045 حدثني محمد بن جعفر الوركاني حدثنا إسماعيل عن عاصم عن الشعبي عن ابن عباس قال رأى محمد ربه فيه متابعة الوركاني لابن بكار في الرواية عن إسماعيل

1046 حدثني أبي حدثنا يزيد بن هارون حدثنا الجريري عن أبي عطاف فقال كتب الله عز وجل التوراة لموسى بيده وهو مسند ظهره إلى الصخرة في ألواح من در يسمع صريف القلم ليس بينه وبينه إلا الحجاب

1047 حدثني إبراهيم بن الحسن المقريء البصري حدثنا أبو عوانة عن عطاء يعني ابن السائب عن الأغر أبي مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله r إن الله عز وجل يقول الكبرياء ردائي والعظمة أزاري فمن نازعني واحدا منهما ألقيته في النار

1048 حدثني زهير بن حرب أبو خيثمة حدثنا جرير عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن أبي موسى قال قام فينا رسول الله r بأربع كلمات قال إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل النهار قبل الليل وعمل الليل قبل النهار حجابه النار لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه كل شيء أدركه بصره

1049 حدثني أبو الجهم الأزرق بن علي حدثنا حسان يعني ابن إبراهيم الكرماني حدثنا محمد بن سلمة يعني ابن كهيل عن أبيه عن أبي يحيى أن محدثا حدثه عن عمرو الجملي بأثره عن مرة الهمداني عن عبد الله بن قيس الاشعري رضي الله عنه يقول إن الله لا ينام ولا ينبغي له يرفع إليه عمل الليل بالنهار ويرفع إليه عمل النهار بالليل حجابه النار بيده القسط يخفضه ويرفعه لو كشف الحجاب أحرقت سبحة وجهه ما أدرك بصره

1050 حدثني أبي حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه يبلغ به النبي r إن الله عز وجل ليضحك من الرجلين قتل أحدهما الآخر فدخلا الجنة جميعا يقول كان كافر فقتل مسلما ثم إن الكافر أسلم قبل أن يموت فأدخلهما الله الجنة

1051 حدثني إسماعيل أبو معمر حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله r قال سفيان قال أبو الزناد ضحك ربنا عز وجل من رجلين يقتل أحدهما صاحبه ثم يصيران إلى الجنة

1052 حدثني أبي حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي r قال إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه فإن الله خلق آدم على صورته

1053 حدثني أبي قال سمعت الحميدي وحدثنا سفيان بهذا الحديث يقول هذا الحق وهذا الحق ويتكلم به وابن عيينة ساكت قال ابي ما ينكر قوله كأنه أعجبه

1054 حدثنا أبو أحمد الهيثم بن خارجة حدثنا عثمان بن حصن بن علاق القرشي قال سمعت عروة بن رويم يقول إن رجلا لقي كعب الأحبار فسلم عليه وحياه ودعا له حتى أرضاه فسأله كعب ممن هو قال رجل من أهل الشام قال فلعلك من الجند الذين يدخل الجنة منهم سبعون ألفا بغير حساب ولا عذاب قال قلت من هم قال أهل حمص قال لست منهم قال فلعلك من الجند الذين يعرفون في الجنة بثياب خضر قال قلت من هم قال أهل دمشق قال قلت لست منهم قال فلعلك من الجند الذين هم في ظل عرش الرحمن جل وعز قال قلت من هم قال هم أهل الأردن قال قلت لست منهم قال فلعلك من الجند الذين ينظر الله إليهم عز وجل في كل يوم مرتين قال قلت من هم قال أهل فلسطين قال قلت نعم أنا منهم في سنده عثمان بن حصن وعروة بن رويم

1055 حدثني أبي حدثنا يزيد بن هارون أنا إسماعيل بن أبي خالد عن إسحاق بن راشد عن امرأة من الأنصار يقال لها أسماء بنت يزيد بن سكن قالت لما توفي سعد بن معاذ صاحت أمه فقال النبي r لأم سعد بن معاذ ليرقا دمعك ويذهب حزنك فإن ابنك أول من ضحك الله عز وجل إليه واهتز له العرش

1056 حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق قال سمعت جعفر بن سليمان يحدث عن أبي عمران قال سمعته يقول ما نظر الله إلى شيء إلا رحمه قال وكان يحلف يقول والله لو نظر الله إلى أهل النار لرحمهم ولكنه قضى أنه لا ينظر إليهم

1057 حدثني أبي حدثنا أمية بن خالد حدثنا سفيان بن سعيد الثوري عن طلحة بن يحيى عن ابي بردة أن أبا موسى وجد كتابا فقال لولا أني أخشى أن يكون فيه شيء من كتاب الله لأحرقته

1058 حدثني محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا معتمر عن ابيه عن الحسن قال لقد اهتز عرش الرحمن جل وعز بجنازة سعد رضي الله عنه ففسره الحسن فرحا يروحه

1059 حدثني أبو أحمد الهيثم بن خارجة حدثنا أبو الربيع يعني سليمان بن عتبة السلمي عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن أبي إدريس عن أبي الدرداء عن النبي r قال خلق الله عز وجل آدم عليه السلام حين خلقه فضرب كتفه اليمنى فأخرج ذريته سوداء كأنهم الحمم فقال للذي في يمينه إلى الجنة ولا أبالي وقال للذي في يساره إلى النار ولا أبالي

1060 حدثني محمد بن ابي بكر بن علي المقدمي وسويد بن سعيد الهروي قالا حدثنا معتمر بن سليمان عن ابيه عن ابي عمران الجوني ولتصنع على عيني قال يربى بعين الله

1061 حدثني أبي حدثنا أبو المغيرة الخولاني حدثنا صفوان سمعت أيفع بن عبد الكلاعي وهو يعظ الناس ويقول إن الرحم ردف الرب عز وجل متدلية إلى الهواء في جهنم تقول اللهم من وصلني فصله ومن قطعني فاقطعه

1062 حدثني إبراهيم بن دينار الكرخي حدثنا عبيد الله بن موسى حدثنا إسرائيل عن السدي عن أبي صالح ما كذب الفؤاد ما رأى قال رآه بفؤاده مرتين

1063 حدثني أبي رحمه الله حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن ابن عجلان قال سمعتُ أبي عن أبي هريرة رضي الله عنه يقول سمعت النبي r يقول ثلاثة لا ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة الإمام الكذاب والشيخ الزاني والعائل المزهو

1064 كتب إلي قتيبة بن سعيد كتبت إليك بخط يدي وختمت الكتاب بخاتمي ونقشه الله ولي سعيد وهو خاتم أبي رحمه الله فذكر أن الليث بن سعد حدثهم عن أبي الهاد عن الحارث الزرقي عن أبي هريرة أن النبي r قال لا ينظر الله عز وجل إلى رجل يأتي امرأته في دبرها

1065 حدثنا الهيثم بن خارجة حدثنا عثمان بن علاق وهو عثمان بن محصن بن علاق قال سمعت عروة بن رويم يقول أخبرني الأنصاري عن النبي r أن الملائكة قالوا ربنا خلقتنا وخلقت بني آدم فجعلتهم يأكلون الطعام ويشربون الشراب ويلبسون الثياب ويأتون النساء ويركبون الدواب وينامون ويستريحون ولم تجعل لنا من ذلك شيئا فاجعل لهم الدنيا واجعل لنا الآخرة فقال الله عز وجل لا فأعادوا القول ثلاث مرات كل ذلك يقول لا أجعل صالح ذرية من خلقت بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له كن فكان

1066 حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا معتمر عن أبيه عن أبي عمران الجوني عن نوف قال أوحى الله عز وجل إلى الجبال أني نازل على جبل منك قال فتطاولت الجبال وتواضع طور سيناء وقال أن قدر لي شيء فسيأتيني فأوحى الله عز وجل إليه أني نازل عليك لتواضعك ورضاك بقدري

1067 حدثني محمد بن أبي بكر حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن أبي عمران الجوني عن نوف بمثله

1068 كتب إلى قتيبة بن سعيد يذكر أن الليث حدثهم عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي r قال لا يقولن أحدكم قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك فإن الله عز وجل خلق آدم صلوات الله عليه على صورته

1069 حدثني أبي حدثنا أبو المغيرة الخولاني حدثنا الأوزاعي حدثنا يحيى بن أبي كثير عن عكرمة قال إن الله عز وجل إذا أراد أن يخوف عباده أبدى عن بعضه إلى الأرض فعند ذلك تزلزل وإذا أراد أن تدمدم على قوم تجلى لها

1070 حدثني سريج بن يونس وأحمد بن منيع قالا حدثنا هشيم قال سريج في حديثه أنا مجالد بن سعيد عن أبي الوداك عن أبي سعيد الخدري يرفع الحديث قال ثلاث يضحك الله تعالى إليهم الرجل إذا قام من الليل يصلي والقوم إذا صفوا في الصلاة والقوم إذا صفوا لقتال العدو

1071 حدثني أبي حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا ابن عجلان حدثني سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله r إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ولا يقل قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك فإن الله عز وجل خلق آدم على صورته

1072 حدثني عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا مضر القاريء حدثنا عبد الواحد ابن زيد قال سمعت الحسن يقول لو علم العابدون في الدنيا أنهم لا يرون ربهم جل وعز في الآخرة لذابت أنفسهم في الدنيا

1073 حدثني سريج بن يونس حدثنا أبو عبد الصمد يعني العمي حدثنا أبو عمران الجوني عبد الملك بن حبيب عن عبد الله بن رباح الأنصاري عن كعب قال إن الله عز وجل ينزل كل عشية ما بين صلاة العصر إلى صلاة المغرب ينظر إلى أعمال بني آدم

1074 حدثني أبي حدثنا وكيع عن شريك عن عطاء بن السائب عن ابي الضحى عن ابن عباس رضي الله عنهما آلر أنا الله أرى

1075 حدثني أبي حدثحدثنا أبو داود حدثنا شعبة عن الحكم قال في قراءة ابن مسعود بل يداه بسطان

1076 حدثني أبو معمر حدثنا جرير عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله r لا تقبحوا الوجه فإن الله تعالى خلق آدم على صورة الرحمن تبارك وتعالى

1077 حدثني أبي حدثنا عبد الصمد حدثنا شعبة عن سليمان يعني الأعمش عن شمر بن عطية عن أبي الأحوص عن عبد الله رضي الله عنه قال يجاء بالناس يوم القيامة إلى الميزان فيجادلون عنده أشد الجدال

1078 حدثني إسماعيل أبو معمر حدثنا المفضل بن عبيد الله حدثنا عمر بن عامر عن قتادة عن أبي قلابة عن قبيصة الهلالي أن رسول الله r قال إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولكن الله عز وجل إذا تجلى لشيء من خلقه خشع له فإذا رأيتم شيئا من ذلك فصلوا ركعتين

1079 حدثني أبي حدثنا عمار بن محمد بن أخت سفيان الثوري عن عطاء يعني ابن السائب عن الأغر أبي مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله r يقول الله عز وجل الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني شيئا منهما ألقيته في جهنم

1080 حدثني أبي حدثنا أبو المغيرة حدثتنا عبدة عن أبيها خالد يعني ابن معدان قال عين الله تعالى فوق سبع سماوات وفوق سبع أرضين والأخرى فضل عن كل شيء

1081 حدثني أبي حدثنا معاذ بن هشام بمكة حدثني أبي عن قتادة عن كثير بن أبي كثير عن أبي عياض عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال إن العرش لمطوق بحية وإن الوحي لينزل في السلاسل

1082 حدثني أبي معاذ بن هشام حدثني أبي عن علي بن الحكم عن أبي صفوان مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال ما التقى صفان إلا وبينهما يد الله عز وجل فإذا أمالها على هؤلاء انهزموا وإذا أمالها على هؤلاء انهزموا قال أبي سمعته من معاذ باليمن في قرية يقال لها الكدراء

1083 حدثني أبي حدثنا يحيى بن آدم حدثنا ابن المبارك عن إسماعيل عن أبي صالح عن عكرمة قال خلقت الملائكة من نور العزة وخلق إبليس من نار العزة

1084 حدثني أبي حدثنا أبو أسامة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال خلق الله عز وجل الملائكة من نور الذراعين والصدر

1085 حدثني أبو معمر حدثنا سفيان عن حميد يعني الأعرج عن مجاهد عن عبيد ابن عمير وإن له عندنا لزلفى قال يقول أدنه أدنه إلى موضع الله أعلم به

1086 حدثني أبو معمر حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن مجاهد عن عبيد بن عمير قال حتى يضع بعضه عليه

1087 حدثحدثنا أبو معمر حدثنا ابن إدريس عن ليث عن مجاهد قال حتى يأخذ بقدمه

1088 كتب إلي عباس بن عبد العظيم العنبري كتبت إليك بخطي حدثني زيد بن المبارك الصنعاني ونعم الزيد ما علمت كان حدثنا محمد بن عمرو بن مقسم عن عطاء بن مسلم عن وهب بن منبه قال كلم الله عز وجل موسى عليه السلام في ألف مقام وكان إذا كلمه ربه عز وجل رؤي النور في وجهه ثلاثة أيام ولم يكن يتعرض للنساء منذ كلمه ربه عز وجل

1089 حدثني حجاج بن يوسف حدثنا أبو أحمد الزبيري حدثنا إسرائيل عن ثوير عن رجل من أصحاب النبي r يقال له أبو الخطاب أنه سأل النبي r عن الوتر فقال أحب أن أوتر نصف الليل إن الله عز وجل يهبط من السماء العليا إلى السماء الدنيا فيقول هل من مذنب هل من مستغفر هل من داع حتى إذا طلع الفجر ارتفع

1090 حدثني أبي حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء عن ابن عباس رضي الله عنه قال ما السماوات السبع والأرضون السبع وما فيهما في يد الله عز وجل إلا كخردلة في يد أحدكم

1091 كتب إلي عباس بن عبد العظيم بن إسماعيل بن توبة العنبري كتبت إليك بخطي حدثنا إسحاق بن منصور أبو عثمان السلولي حدثنا إبراهيم بن يوسف بن إبي إسحاق عن أبيه عن عمار الدهني عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال إن الكرسي الذي وسع السماوات والأرض لموضع قدميه وما يقدر قدر العرش إلا الذي خلقه وإن السماوات في خلق الرحمن عز وجل مثل قبة في صحراء

1092 كتب إلي عباس العنبري كتبت إليك بخطي حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم بن معقل بن منبه حدثني عبد الصمد بن معقل قال سمعت وهبا يقول وذكر من عظمة الله عز وجل فقال إن السماوات السبع والبحار لفي الهيكل وأن الهيكل لفي الكرسي وأن قدميه لعلى الكرسي وهو يحمل الكرسي وقد عاد الكرسي كالنعل في قدميه

1093 وسئل وهب ما الهيكل فقال شيء من اطراف السماء محدق بالأرضين والبحار كأطناب الفسطاط وسئل وهب عن الأرضين كيف هي قال هي سبع أرضين ممهدة بين كل أرضين بحر والبحر الأخضر محيط بذلك والهيكل من وراء البحر

1094 حدثني أبو جعفر محمد بن عبد الله الرازي حدثنا معتمر قال سمعت أنسا يحدث عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي r عن ربه عز وجل أنه قال إذا تقرب مني عبدي شبرا تقربت منه ذراعا وإذا تقرب مني ذراعا تقربت منه بوعا وإذا تقرب مني بوعا أتيته أهرول

1095 حدثني محمد بن عبد الله الرازي حدثنا معتمر حدثني أبي عن أسلم العجلي عن أبي مرية عن أبي موسى وكان يعلمهم من سنتهم قال فبينا يحدثهم إذ شخصت أبصارهم قال ما أشخص أبصاركم عني قالوا القمر قال فكيف إذا رأيتم الله عز وجل جهرة

1096 حدثني محمد بن بكار مولى بني هاشم أبو عبد الله حدثنا أبو معشر عن أبي الحويرث قال إنما كلم الله عز وجل موسى بقدر ما يطيق موسى من كلامه ولو تكلم بكلامه كله لم يطقه شيء

1097 حدثني محمد بن بكار حدثنا أبو معشر عن عبد الرحمن بن معاوية أبي الحويرث قال مكث موسى r أربعين ليلة لا يراه أحد إلا مات من نور رب العالمين جل وعز

1098 حدثني محمد بن بكار حدثنا أبو معشر عن محمد بن كعب قال قالت بنو إسرائيل لموسى صلوات الله عليه بم شبهت صوت ربك حين كلمك من هذا الخلق قال شبهت صوته بصوت الرعد حين لا يترجع

1099 حدثني الحسن بن حماد سجادة أبو علي الحضرمي الفقيه قال ثحدثنا أبو مالك الجنبي عمرو بن هشام عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله r إن الله عز وجل ناجى موسى صلوات الله عليه بمائة ألف وأربعين ألف كلمة في ثلاثة أيام وصايا كلا فلما سمع موسى كلام الآدميين مقتهم لما وقع في مسامعه من كلام الرب عز وجل وكان فيما ناجاه أن قال له يا موسى إنه لم يتصنع لي المتصنعون بمثل الزهد في الدنيا ولم يتقرب إلي المتقربون بمثل الورع عما حرمت عليهم ولم يتعبد إلي المتعبدون بمثل البكاء من خيفتي قال موسى عليه السلام يا إله البرية كلها ويا مالك يوم الدين ويا ذا الجلال والإكرام ماذا أعددت لهم وماذا جزيتهم قال أما الزاهدون في الدنيا فأبيحهم داري حتى يتبؤون منها حيث شاءوا وأما الورعون عما حرمت عليهم فإنه إذا كان يوم القيامة لم يبق عبد إلا ناقشته الحساب وفتشته عما في يديه إلا الورعين فإني أجلهم وأكرمهم وأدخلهم الجنة بغير حساب وأما البكاءون من خيفتي فأولئك لهم الرفيع الأعلى لا يشاركون فيه

1100 حدثني محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي في سنة إحدى وثلاثين ومائتين من كتابه حدثنا أبي عن عبد الرحمن بن إسحاق عن ابي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله r خلق الله عز وجل آدم على صورته وطوله ستون ذراعا

1101 حدثنا محمد بن سليمان بن حبيب الأسدي لوين حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله r قال ينزل ربنا عز وجل في كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجيب له من يستغفرني فأغفر له حتى يطلع الفجر فلذلك كانوا يستحبون آخر الليل على أوله

1102 حدثنا مصعب بن عبد الله بن مصعب بن ثابت الزبيري حدثني مالك بن أنس عن ابن شهاب عن ابي عبد الله الأغر وعن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله r قال ينزل ربنا عز وجل كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجيب له ومن يسألني فأعطيه ومن يستغفرني فأغفر له

1103 حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق حدثنا النضر بن شميل عن صالح ابن أبي الأخضر عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي وأبي عبد الله الأغر عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله r قال إن الله عز وجل ينزل كل ليلة إذا بقي ثلث الليل الآخر إلى سماء الدنيا فيقول من يدعوني فاستجيب من يستغفرني فأغفر له

1104 حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري قال سمعت سليمان بن حرب يقول القرآن ليس بمخلوق قلت له إنك كنت لا تقول هذا فما بدا لك قال استخرجته من كتاب الله عز وجل قال الله عز وجل ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم فالكلام والنظر واحد

1105 حدثني أبي حدثني شاذ بن يحيى سمعت يزيد بن هارون يقول من قال القرآن مخلوق فهو والله الذي لا إله إلا هو زنديق

1106 حدثني عباس حدثني عبد الله بن محمد بن حميد يعني أبا بكر الأسود سمعت عبد الرحمن يقول ليحيى بن سعيد وهو على سطحه يا أبا سعيد لو أن رجلا جهميا مات وأنا وارثه ما استحللت أن آخذ من ميراثه شيئا

1107 حدثني العباس العنبري حدثني أبو الوليد هشام وهو ابن عبد الملك قال قال لي يحيى بن سعيد كيف يصنعون ب قل هو الله أحد كيف يصنعون بهذه الآية إني أنا الله يكون مخلوقا

1108 حدثني عباس حدثنا رويم بن يزيد المقرىء حدثنا معبد بن راشد الكوفي عن معاوية بن عمار الدهني قال سئل جعفر بن محمد عن القرآن فقال ليس بخالق ولا مخلوق ولكن كلام الله عز وجل قال أبي وقد رأيت معبدا هذا وكان يفتي بقول ابن أبي ليلى وحدثني عنه موسى بن داود بهذا الحديث

1109 حدثني عباس قال سمعت أبا الوليد وإسماعيل بن عرعرة وعلي قاعد يقول القرآن كلام الله عز وجل ليس بمخلوق فقال له علي إنما نتعلم منك كيف نقول

1110 حدثني عباس حدثنا شاذ بن يحيى قال سمعت يزيد بن هارون وقيل له من الجهمية قال من زعم أن الرحمن على العرش استوى على خلاف ما تقرر في قلوب العامة فهو جهمي

1111 حدثنا عباس قال سمعت عليا يقول سمعت بشر بن المفضل وذكر ابن خلوبا فقال هو كافر بالله العظيم

1112 حدثني عباس العنبري حدثني أبو سعيد صاحب لنا عطار بن أخي حجاج يعني الأنماطي قال قلت لعمي حجاج ما تقول في القرآن قال القرآن كلام الله وليس من الله عز وجل شيء مخلوق

1113 حدثني أبي حدثنا حسين بن حسن الأشقر حدثنا أبو كدينة عن عطاء عن أبي الضحى عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر يهودي برسول الله r وهو جالس قال كيف تقول يا أبا القاسم يوم يجعل الهل عز وجل السماء على ذه وأشار بالسبابة والارضين على ذه والماء على ذه والجبال على ذه وسائر الخلق على ذه كل ذلك يشير بأصابعه قال فأنزل الله عز وجل وما قدروا الله حق قدره الآية

1114 حدثني أبي حدثنا سريج بن النعمان حدثنا هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله r ليس الخبر كالمعاينة إن الله عز وجل أخبر موسى بما صنع قومه في العجل فلم يلق الألواح فلما عاين ما صنعوا ألقى الألواح فانكسرت.

1115 قال أبو عبد الرحمن وحدثني سريج بن يونس حدثنا هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي r بنحوه.

1116 حدثني أبي حدثنا أسود بن عامر حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله r رأيت ربي عز وجل

1117 حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا عبد الصمد بن كيسان حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله r رأيت ربي عز وجل

1118 حدثني أبو حفص عمرو بن علي حدثنا أبو قتيبة حدثنا حسن بن أبي جعفر عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس رضي الله عنه قال خلق الله عز وجل أربعة أشياء بيده وسائر ذلك قال له كن فكان خلق القلم بيده وآدم بيده والتوراة كتبها بيده وجنات عدن بيده

1119 أخبرت عن عازم بن النعمان قال سمعت حماد بن زيد يقول القرآن كلام الله عز وجل نزل به جبريل عليه السلام من عند رب العالمين جل وعز

11120 كتب إلي إبراهيم بن حمزة الزبيري كتبت إليك بهذا الحديث وقد عرفته وسمعته على ما كتبت به إليك فحدث بذلك عني حدثني عبد الرحمن بن المغيرة الحزامي حدثني عبد الرحمن بن عياش السمعي الأنصاري القبائي من بني عمرو بن عوف عن دلهم بن الأسود بن عبد الله بن حاجب بن عامر بن المنتفق العقيلي عن أبيه عن عمه لقيط بن عامر قال دلهم وحدثنيه ابن أبي الأسود عن عاصم بن لقيط أن لقيطا خرج وافدا إلى رسول الله r ومعه صاحب له يقال له نهيل بن عاصم بن مالك بن المنتفق خرج وافدا إلى رسول الله r ومعه صاحب له يقال له نهيل بن عاصم بن مالك بن المنتفق قال لقيط فخرجت وصاحبي حتى قدمنا على رسول الله r المدينة انسلاخ رجب فأتينا رسول الله r حين انصرف من صلاة الغداة فقام في الناس خطيبا فقال أيها الناس ألا أني قد خبأت لكم صوتي منذ أربعة أيام ألا لأسمعكم ألا فهل من امرىء بعثه قومه فقالوا أعلم لنا ما يقول رسول الله r ألا ثم لعله أن يلهيه حديث نفسه أو حديث صاحبه أو يلهيه الضلال ألا أني مسئول هل بلغت ألا اسمعوا تعيشوا ألا اجلسوا ألا اجلسوا قال فجلس الناس وقمت أنا وصاحبي حتى إذا فرغ لنا فؤاده وبصره قلت يا رسول الله ما عندك من علم الغيب فضحك لعمر الله وهز رأسه وعلم أني أبتغي لسقطه فقال ضن ربك عز وجل بمفاتيح خمس من الغيب لا يعلمها إلا الله عز وجل وأشار بيده فقلت وما هن قال علم المنية قد علم متى منية أحدكم ولا تعلمونه وعلم ما في غد قد علم ما أنت طاعم غدا ولا تعلمه وعلم يوم الغيث يشرف عليكم أزلين مشفقين فيظل يضحك قد علم أن غيركم يموت إلى قريب قال لقيط قلت لن نعدم من رب يضحك خيرا وعلم يوم الساعة قلت يا رسول الله علمنا ما تعلم الناس وما تعلم فأنا من قبيل لا يصدقون تصديقنا أحد من مذحج التي تربو علينا وخثعم التي توالينا وعشيرتنا التي نحن منها قال تلبثون فيها ما لبثتم ثم يتوفى نبيكم ثم تلبثون ما لبثتم ثم تبعث الصيحة فلعمر إلهك ما تدع على ظهرها من شيء إلا مات والملائكة الذين مع ربك عز وجل فأصبح ربك يطوف في الأرض وخلت عليه البلاد فأرسل ربك عز وجل السماء بهضب من عند العرش فلعمر إلهك ما يدع على ظهرها من مصرع قتيل ولا مدفن ميت إلا شقت القبر عنه حتى يخلقه من عند رأسه فيستوي جالسا فيقول ربك جل وعز مهيم لما كان منه يقول يا رب امتني اليوم لعهده بالحية يحسبه حديثا بأهله فقلت يا رسول الله كيف يجمعنا بعد ما تمزقنا الرياح والبلى السباع قال أنبئك مثل ذلك آلاء الله عز وجل الأرض أشرفت عليها وهي مدرة بالية فقلت لا تحيي أبدا ثم أرسل ربك عز وجل عليها السماء فلم تلبث عليك إلا أياما حتى أشرفت عليها وهي شربة واحدة ولعمر إلهك لهو أقدر على أن يجمعكم من الماء على أن يجمع نبات الارض فتخرجون من الأصواء أو من مصارعكم فتنظرون إليه وينظر إليكم قلت يا رسول الله كيف ونحن ملء الأرض وهو شخص واحد ينظر إلينا وننظر إليه قال أنبئك بمثل ذلك في آلاء الله عز وجل الشمس والقمر آية منه صغيرة وترونهما ساعة واحدة ويريانكم ولا تضامون في رؤيتهما ولعمر إلهك لهو أقدر على أن يراكم وترونه من أن ترونهما ويريانكم ولا تضامون في رؤيتهما قلت يا رسول الله فما يعمل بنا ربنا جل وعز إذا لقيناه قال تعرضون عليه بادية له صفحاتكم لا تخفى عليه منكم خافية فيأخذ ربك عز وجل بيده غرفة من الماء فينضح قبلكم بها فلعمر إلهك ما يخطيء وجه أحدكم منها قطرة فأما المسلم فتدع وجهه مثل الريطة البيضاء وأما الكافر فتطمخه بمثل الحمم الأسود ثم ينصرف نبيكم ويفرق على أثره الصالحون فيسلكون جسرا من النار ويطأ أحدكم الجمرة يقول حسن يقول ربك عز وجل أوانه فيطلعون على حوض الرسول على أظمأ والله ناهلة قط رأيتها فلعمر إلهك ما يبسط واحد منكم يده إلا وقع عليها قدح يطهره من الطوف والبول والأذى وتخنس الشمس والقمر فلا تروا منهما واحدا قال قلت يا رسول الله فيم نبصر قال بمثل بصرك ساعتك هذه وذلك مع طلوع الشمس في يوم أشرقت الأرض وواجهته الجبال قال قلت يا رسول الله فبم نجزى من سيئاتنا وحسناتنا قال الحسنة بعشر أمثالها والسيئة بمثلها إلا أن يعفوا قال قلت يا رسول الله فما الجنة وما النار قال لعمر إلهك أن النار لسبعة أبواب ما منهن بابان إلا يسير الراكب بينهما سبعين عاما وأن الجنة لثمانية أبواب ما منهن بابان إلا يسير الراكب بينهما سبعين عاما قلت يا رسول فعلام نطلع من الجنة قال على أنهار من عسل مصفى وأنهار من كأس ما بها من صداع ولا ندامة وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وماء من غير آسن وبفاكهة لعمر إلهك ما تعلمون وخير من مثله معه وأزواج مطهرة قال قلت يا رسول الله ألنا فيها أزواج أو منهن مصلحات قال الصالحات للصالحين تلذونهن مثل لذاتكم في الدنيا ويلذونكم غير أن لا توالد قال لقيط فقلت أقصى ما نحن بالغون ومنتهون إليه قال فلم يجبه النبي r قلت يا رسول الله علام أبايعك قال فبسط النبي r يده وقال على إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وزيال الشرك وأن لا تشرك بالله إلها غيره قال قلت وإن لنا بين المشرق والمغرب فقبض النبي r يده وبسط أصابعه وظن أني مشترط شيئا لا يعطينه قال قلت ما تحل منها حيث شئنا ولا يجني على امرىء إلا على نفسه فبسط يده وقال ذلك لك تحل حيث شئت ولا يجني عليك إلا نفسك قال فانصرفنا عنه وقال إن هذين لعمر إلهك أن حدثت لإنهم من أتقى الناس في الأولى والآخرة فقال له كعب بن الحدادية أحد بني بكر بن كلاب من هم يا رسول الله قال بنو المنتفق أهل ذلك منهم قال فانصرفنا وأقبلت عليه فقلت يا رسول الله هل لأحد ممن مضى من خير في جاهليتهم قال قال رجل من عرض قريش والله إن أباك المنتفق لفي النار قال فلكأنه وقع حر بين جلدي وجهي ولحمي مما قال لأبي على رؤوس الناس فهممت أن أقول وأبوك يا رسول الله ثم إذا الأخرى أجمل فقلت يا رسول الله وأهلك قال وأهلي لعمر الله ما أتيت عليه من قبر عامري أو قرشي من مشرك فقل أرسلني إليك محمد r فأبشر بما يسوؤك تجر على وجهك وبطنك في النار قال قلت يا رسول الله وما فعل بهم ذلك وكانوا على عمل لا يحسنون إلا إياه وكانوا يحسبون أنهم مصلحون قال ذلك لأن الله عز وجل بعث في آخر كل سبع أمم نبيا فمن عصى نبيه كان من الضالين ومن أطاع نبيه كان من المهتدين

1121 حدثني أبي حدثنا أبو عامر يعني عبد الملك بن عمرو حدثنا زهير يعني ابن محمد عن يزيد يعني ابن جابر عن خالد بن اللجلاج عن عبد الرحمن بن عايش عن بعض أصحاب النبي r أن رسول الله r خرج عليهم ذات غداة وهو طيب النفس مسفر الوجه أو مشرق الوجه فقلنا يا نبي الله أنا نراك طيب النفس مسفر الوجه أو مشرق الوجه فقال وما يمنعني وأتاني ربي عز وجل الليلة في أحسن صورة فقال يا محمد قلت لبيك ربي وسعديك فقال فيم يختصم الملأ الأعلى قلت لا أدري أي رب قال ذاك مرتين أو ثلاثا قال فوضع كفيه بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي حتى تجلى لي ما في السموات وما في الأرض ثم تلا هذه الآية وكذلك نري إبراهيم ملكوت السموات والأرض الآية ثم قال يا محمد فيم يختصم الملأ الأعلى قال قلت في الكفارات قال وما الكفارات قلت المشي على الأقدام إلى الجمعات والجلوس في المساجد خلاف الصلوات وإبلاغ الوضوء في المكاره قال فمن فعل ذلك عاش بخير ومات بخير وكان من خطيئته كيوم ولدته أمه ومن الدرجات طيب الكلام وبذل السلام وإطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام وقال يا محمد إذا صليت فقل اللهم إني أسألك الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تتوب علي وإذا أردت فتنة في الناس فتوفني غير مفتون

1122 حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة يبلغ به النبي r خلق الله عز وجل آدم على صورته في سنده انقطاع بين قتادة والنبي r

1123 حدثني ابي حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن قتادة في أحسن تقويم قال في أحسن صورة

1124 حدثنا إبراهيم بن الحجاج حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب أن رسول الله r قال إن الله عز وجل جميل يحب الجمال

1125 حدثني محمد بن علي الوراق حدثنا خالد بن خداش حدثنا حماد بن زيد عن الحسن بن ذكوان عن طاووس قال إن الله عز وجل جميل يحب الجمال ويبغض البؤس والتباؤس

1126 حدثني زكريا بن يحيى بن صبيح زحمويه حدثنا ابن أبي زائدة حدثني أبي عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد البجلي قال قرأ أبو بكر رضي الله عنه أو قرئت عنده للذين أحسنوا الحسنى وزيادة قال هل تدرون ما الزيادة النظر إلى ربنا جل ثناؤه

1127 حدثني الحكم بن موسى حدثنا شهاب بن خراش حدثني عاصم بن أبي النجود حدثني زر عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال ليسمع للهوام جلبة بين أطباق جلد الكافر كما يسمع جلبة الوحوش في البر وإن جلده لأربعون ذراعا بذراع الجبار

1128 حدثني أبو صالح هدية بن عبد الوهاب بمكة حدثنا الفضل بن موسى وهو السيناني أنا الأعمش عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال لما انتهيت إلى مدين سألت عن الشجرة التي كلم الله عز وجل موسى منها فدللت عليها فأتيتها فإذا هي شجرة خضراء ترف فتناولت ناقتي من ورقها فلاكته فلم تستطع أن تبتلعه فطرحته فصليت على النبي r ورجعت

1129 حدثنا أبو داود المباركي سليمان بن محمد جار خلف بن هشام البزار حدثنا أبو شهاب عن ابن أبي ليلى عن منهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله عز وجل يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب قال ينزل الله عز وجل في رمضان إلى السماء الدنيا فيمحو ويثبت إلا الموت والحياة والشقاء والسعادة

1130 حدثني أبي حدثنا وهب بن جرير أنا شعبة عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس ذكر النبي r أنه ذكر الدجال فقال أعور هجان كأن رأسه أصلة أشبه رجالكم به عبد العزى بن قطن فأما هلك الهالك فإن ربكم عز وجل ليس بأعور

1131 حدثني محمد بن الوليد الزبيري بالمدينة حدثنا عمي سعيد بن عمرو عن سليمان بن بلال عن سعد بن سعيد بن شعبة بن قيس أخبرني سعيد بن مرجاه كذا قال الزبيري وإنما هو ابن مرجانة عن ابي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله r قال إن الله عز وجل ينزل إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل أو نصف الليل فيقول من يستغفرني فأغفر له من يدعوني فأجيبه من يسألني فأعطيه ثم يبسط يده فيقول من يقرض غير ظلوم ولا عدوم

1132 حدثني أبي حدثنا حسن بن موسى الأشيب حدثنا أبو هلال محمد بن سليم الراسبي حدثنا رجل ان ابن رواحة قال للحسن هل تصف ربك عز وجل قال نعم أصفه بغير مثال

1133 حدثني عبد الله بن عمر القواريري حدثنا مضر القارىء حدثنا عبد الواحد بن زيد قال سمعت الحسن يقول لو علم العابدون في الدنيا أنهم لا يرون ربهم عز وجل في الآخرة لذابت أنفسهم في الدنيا

1134 حدثنا هدبة بن خالد الأزدي حدثنا ابان بن يزيد حدثنا يحيى بن أبي كثير أن أبا سلمة حدثه أن أبا هريرة حدثه أن رسول الله r قال المؤمن يغار والله عز وجل يغار ومن غيرة الله عز وجل أن يأتي المؤمن ما حرم الله عز وجل عليه

1135 حدثني عبد الله بن عمر القواريري ومحمد بن أبي بكر بن علي المقدمي قالا حدثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة قال قال سعد بن عبادة لو رأيت رجلا مع امرأتي لضربته بالسيف غير مصفح عنه فبلغ ذلك رسول الله r فقال أتعجبون من غيرة سعد فوالله لأنا أغير من سعد والله عز وجل أغير مني ومن أجل ذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا أغير من الله تعالى ولا شخص أحب إليه المعاذير من الله عز وجل من أجل ذلك بعث الله المرسلين مبشرين ومنذرين ولا شخص أحب إليه المدحة من الله عز وجل من أجل ذلك وعد الله الجنة

1136 حدثني أبو بكر بن أبي شيبة عبد الله بن محمد حدثنا حسين بن علي الجعفي عن زائدة عن عبد الملك يعني ابن عمير عن وراد كاتب المغيرة قال بلغ النبي r أن سعد بن عبادة يقول لو وجدت معها رجلا لضربته بالسيف غير مصفح فذكر الحديث

1137 حدثني أبي حدثنا أسود بن عامر حدثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن الحسن قال قال رسول الله r فضل القرآن على الكلام كفضل الله عز وجل على عباده

1138 قرأت على أبي حدثنا أبو قرة الزبيدي موسى بن طارق قاض لهم باليمن وذكر ابن جريج أخبرني عطاء أنه سمع ابن عباس يقول رأى محمد r ربه عز وجل مرتين

1139 حدثني أبو الأشعث أحمد بن المقدام بالبصرة سنة إحدى وثلاثين ومائتين حدثنا معتمر قال سمعتُ أبي يحدث عن قتادة أن سالم بن عبد الله حدث عن أبيه عن رسول الله r إنه قال إن الله عز وجل لا ينظر إلى الذي يجر إزاره من الخيلاء

1140 حدثني أبو هاشم زياد بن أيوب حدثنا عبيد الله بن موسى أنا ابن جريج عن مجاهد في قوله عز وجل ولا يؤده حفظهما قال لا يكرثه

1141 حدثني أبو سعيد عيسى بن سالم الشاشي حدثنا أبو المليح عن فرات بن سلمان قال قدم أبو بردة بن أبي موسى على سليمان بن عبد الملك في حوائج فقال سمعتُ أبي يذكره عن رسول الله r قال إذا جمع الله عز وجل الأولين والآخرين في صعيد واحد قال ينادي مناد من السماء ثم قص الحديث قال فيتجلى لهم فقال له عمر بن عبد العزيز الله الذي لا إله إلا هو أسمعت هذا الحديث من ابيك يذكره عن رسول الله r قال اي والله الذي لا إله إلا هو لقد سمعتُ أبي يذكره عن النبي r غير مرة ولا مرتين ولا ثلاثة فقال له عمر بن عبد العزيز رحمه الله ما سمعت في الإسلام حديثا هو أحب إلي منه

1142 حدثني عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن قتادة عن أبي نهيك عن ابن عباس أن رسول الله r قال من استعاذكم بالله فأعيذوه ومن سألكم بوجه الله عز وجل فأعطوه

1143 حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية يعني ابن صالح عن العلاء بن الحارث عن زيد بن أرطأة عن جبير بن نفير قال قال رسول الله r إنكم لن ترجعوا إلى الله عز وجل بشيء أفضل مما خرج منه يعني القرآن قال أبي كذا قال عبد الرحمن بن مهدي

1144 حدثني عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا حماد يعني ابن زيد حدثنا ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال للذين أحسنوا الحسنى وزيادة قال الحسنى الجنة والزيادة نظرهم إلى ربهم عز وجل ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة بعد نظرهم إلى ربهم عز وجل

1145 حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد في هذه الآية للذين أحسنوا الحسنى وزيادة قال الزيادة النظر إلى وجه الرحمن جل وعز

1146 حدثني أبي حدثنا هاشم بن القاسم وحسين بن محمد قالا حدثنا المبارك عن الحسن في قوله عز وجل وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة قال الناضرة الحسنة حسنها الله عز وجل بالنظر إلى ربها عز وجل وحق لها أن تنضر وهي تنظر إلى ربها عز وجل

1147 حدثني محمد بن أبي بكر بن علي المقدمي حدثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن غير واحد عن عدي بن حاتم أن رسول الله r قال بينما هو جالس فقال ما منكم من أحد إلا سيعرض على الله عز وجل ما بينه وبينه ترجمان يلتفت يمينا وشمالا لا يرى إلا النار فمن استطاع منكم أن يقي وجهه النار ولو بشق تمرة فليفعل

1148 حدثنا هدبة بن خالد الأزدي حدثنا أبان بن يزيد حدثنا يحيى بن أبي كثير أن الحضرمي بن لاحق حدثه أن أبا صالح السمان حدثه عن عائشة رضي الله عنها أن نبي الله r دخل عليها وهي تبكي فقال ما يبكيك قالت ذكرت الدجال فبكيت فقال لا تبكي فإنه أن يخرج وأنا حي أكفيكموه وإن مت فإن ربي عز وجل ليس بأعور

1149 حدثني إسماعيل أبو معمر حدثنا عمرو العنقزي حدثنا إسباط بن نصر عن السدي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه قال تجلى مثل الخنصر وأشار أبو معمر بأصبعه قوله عز وجل فلما تجلى ربه للجبل

1150 حدثني أبي حدثنا وكيع عن شريك عن هلال بن حميد عن عبد الله بن عكيم قال سمعت عبد الله بدأ باليمين قبل الكلام ما منكم إلا سيخلو به ربه عز وجل كما يخلو بالقمر ليلة البدر فيقول ابن آدم ما غرك بي ابن آدم ما غرك بي ماذا أجبت المرسلين ماذا عملت فيما علمت

1151 وأملى علينا عثمان بن أبي شيبة ببغداد حدثنا وكيع حدثنا شريك عن هلال بن أبي حميد عن عبد الله بن عكيم قال سمعت ابن مسعود رضي الله عنه يبدأ باليمين قبل الحديث قال والله ما منكم من أحد إلا سيخلو به ربه عز وجل يوم القيامة كما يخلو أحدكم بفلوه يقول ابن آدم ما غرك بي ابن آدم ما عملت فيما علمت ابن آدم ماذا أجبت المرسلين

1152 حدثني أبو عباد البصري قطن بن نسير الذراع أنا جعفر بن سليمان حدثنا عبد الله بن المبارك عن شريك عن هلال عن عبد الله بن عكيم قال كان ابن مسعود إذا حدث بهذا الحديث حلف ما منكم أحد إلا سيخلو به ربه عز وجل كما يخلو أحدكم بالقمر ليلة البدر فيقول يا عبدي ما غرك مني يا عبدي ما غرك مني ماذا عملت فيما علمت وماذا أجبت المرسلين

1153 حدثني أبي حدثنا سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن أبي سويد عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله قال زعمت المرأة الصالحة خولة بنت حكيم رضي الله عنها أن رسول الله r خرج محتضنا أحد ابني ابنته وهو يقول والله إنكم لتجبنون وتبخلون وإنكم لمن ريحان الله عز وجل وإن آخر وطأة الله عز وجل لبوج وقال سفيان مرة إنكم لتبخلون وإنكم

1154 حدثني أبي حدثنا سفيان عن عمرو بن أوس أن آخر وطأة الله عز وجل لبوج قيل لسفيان ذكره عمرو عن أحد قال لا قال سفيان وكان سعيد بن جبير يأتي أخته أو أهله فيسلم عليهم يقول يصل بذلك عمرو بن أوس قال سفيان قال أبو هريرة تسألوني وفيكم عمرو بن أوس

1155 حدثني عبيد الله بن عمر القواريري حدثني حرمي بن عمار حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله r يلقى في النار وتقول هل من مزيد حتى يضع قدمه أو رجله عليها فتقول قط قط

1156 حدثني عبد الأعلى بن حماد النرسي حدثنا يعقوب بن عبد الله يعني القمي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله وسع كرسيه السماوات والأرض قال علمه وسع السماوات والأرض

1157 حدثني عبيد الله بن عمر القواريري إملاء حدثنا معاذ بن هشام حدثنا أبي عن قتادة حدثنا النضر بن أنس عن ربيعة الجرشي في قول الله عز وجل والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه قال ويده الأخرى خلو ليس فيها شيء

1158 حدثني أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة العبسيان قالا حدثنا عبد الله بن إدريس عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله هل نرى ربنا عز وجل قال أتضارون في رؤية الشمس في الظهيرة في غير سحاب قلنا لا قال أتضارون في رؤية القمر ليلة البدر في غير سحاب قال قلنا لا قال فإنكم لا تضارون في رؤيته إلا كما لا تضارون في رؤيتهما

1159 حدثني أبو معمر حدثنا يحيى بن عيسى الرملي عن الأعمش عن أبي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله r هل تضارون في القمر ليلة البدر قالوا لا قال

فإنكم ترون ربكم عز وجل كما ترون القمر ليلة البدر لا تضارون في رؤيته

1160 حدثني عثمان بن أبي شيبة حدثنا أبو الأحوص عن الحسن بن جرموز قال سمعت الضحاك بن قيس يقول إن الله عز وجل إذا رضي عن قوم أقبل عليهم بوجهه

1161 حدثني أبو الربيع الزهراني حدثنا شريك عن منصور عن مجاهد في قوله عز وجل وجوه يومئذ ناضرة قال ضاحكة إلى ربها ناظرة

1162 حدثني هارون بن معروف حدثنا سفيان بن عيينة عن حميد يعني الأعرج عن مجاهد عن عبيد يعني ابن عمير قال ما يأمن داود عليه السلام يوم القيامة حتى يقال له أدنه فيقول ذنبي ذنبي حتى بلغ فيقال أدنه فيقول ذنبي ذنبي فيقال له أدنه فيقول ذنبي ذنبي حتى بلغ مكانا الله أعلم به قال سفيان كأنه يمسك شيئا

1163 حدثني هارون بن معروف حدثنا الأقرع أن سفيان زاده حتى يضع يده في يده

1164 سألت أبي عن الأقرع فقال كان من أصحاب الحديث وذكر أنه سأله عن شيء من الحديث قال أبو عبد الرحمن والأقرع يقال له أبو إسحاق الأقرع بصري كان مقيما بمكة كان عالما بسفيان بن عيينة وحدثنا عنه محمد بن أبان البلخي

1165 حدثني عبد الله بن عمر أبو عبد الرحمن حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن مجاهد عن عبيد بن عمير وإن له عندنا لزلفى قال ذكر الدنو منه حتى ذكر أنه يمس بعضه

1166 حدثني هارون بن معروف حدثنا جرير عن عبد الملك بن أبي سليمان عن أبي عبد الله عن مجاهد قال إن داود عليه السلام يجيء يوم القيامة خطيئته مكتوبة في كفه فيقول يا رب خطيئتي مهلكتي فيقول له كن بين يدي فينظر إلى كفه فيراها فيقول يا رب خطيئتي مهلكتي فيقول خذ بحقوي فذلك قوله عز وجل وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب سألت أبي عن أبي عبد الله فقال اسمه سليم مولى أم علي روى عنه ابن جريج

1167 حدثني أبي حدثنا عفان حدثني عبد الصمد بن كيسان حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله r رأيت ربي عز وجل

1168 حدثني أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن إسحاق عن يعقوب بن عتبة بن المغيرة عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي r

1169 وحدثنا إبراهيم بن أبي الليث حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله r أنشد قول أمية بن أبي الصلت رجل وثور تحت رجل يمينه والنسر للأخرى وليث مرصد فقال رسول الله r صدق صدق وقال ابن أبي شيبة في حديثه أن النبي r صدق أمية في شيء من شعره أو فأنشد من شعره قال رجل وثور تحت رجل يمينه والنسر للأخرى وليث مرصد فقال النبي r صدق قال والشمس تطلع كل آخر ليلة حمراء يصبح لونها يتورد تأبى فما تطلع لنا في رسلها إلا معذبة وإلا تجلد فقال النبي r صدق

1170 حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله عز وجل هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة قال يأتيهم الله عز وجل في ظلل من الغمام وتأتيهم الملائكة عند الموت

1171 حدثني عبد الأعلى بن حماد النرسي حدثنا يعقوب يعني القمي عن جعفر ابن دينار وهو ثقة عن سعيد بن جبير ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية قال ثمانية صفوف من الملائكة فيه انقطاع بين القمي وسعيد بن جبير

1172 وأخبرنا أحمد بن جميل أبو يوسف من أهل مرو حدثنا عبد الله بن المبارك حدثني الأوزاعي عن ربيعة بن يزيد قال قال عبد الله بن عمرو رضي الله عنه جف القلم على علم الله عز وجل

1173 حدثني عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا يزيد بن زريع حدثنا الحجاج الصواف حدثني يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة عن أبي هريرة أنه سمعه يقول إن رسول الله r يقول إن الله عز وجل يغار وغير المؤمن ما حرم عليه

1174 حدثني إسماعيل أبو معمر حدثنا ابن علية حدثنا حجاج بن ابي عثمان حدثنا يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة حدثني عروة بن الزبير أن أسماء حدثته أنها سمعت رسول الله r يقول ليس أحد أغير من الله عز وجل

1175 حدثني أبو معمر حدثنا خلف بن خليفة عن حميد الأعرج عن عبد الله بن الحارث عن عبد الله بن مسعود عن النبي r قال لما كلم الله عز وجل موسى عليه السلام كان عليه جبة صوف وعمامة صوف ونعلان من جلد حمار غير زكي

1176 حدثني محرز بن عون بن ابي عون أبو الفضل حدثنا خلف بن خليفة عن وائل ابن داود في قول الله عز وجل وكلم الله موسى تكليما قال مرارا

1177 حدثني أبي حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو يعني ابن دينار سمع طاووسا سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله r احتج آدم وموسى عليهما السلام فقال له موسى يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة قال له آدم يا موسى أنت اصطفاك الله عز وجل بكلامه وقال مرة برسالته وخط لك التوراة بيده يعني كتب له التوراة أتلومني على أمر قدره الله عز وجل علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة قال فحج آدم موسى فحج آدم موسى ثلاثا

1178 حدثنا إسماعيل أبو معمر الهذلي حدثنا إبراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله r احتج آدم وموسى قال له آدم صلوات الله عليه يا موسى أنت الذي اصطفاك الله بكلامه تلومني على أمر قدر علي قبل أن أخلق قال فحج آدم موسى

1179 حدثني أبو معمر عن أبي سفيان المعمري عن معمر عن أيوب عن محمد ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي r مثله

1180 وحدثني أبو معمر حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن مجاهد عن عبيد بن عمير وإن له عندنا لزلفى قال يقول الرب عز وجل لداود أدنه حتى يضع بعضه على بعضه

1181 حدثني أبو معمر حدثنا سفيان عن حميد الأعرج عن مجاهد عن عبيد بن عمير وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب قال يقول الرب عز وجل أدنه أدنه حتى ينتهي إلى موضع الله عز وجل أعلم به

1182 حدثني أبو معمر حدثنا عبد الله بن إدريس عن ليث عن مجاهد حتى يأخذ بقدمه ولم يذكر فيه عبيد بن عمير

1183 حدثني أبو معمر حدثنا جرير عن عبد الملك بن أبي سليمان عن أبي عبيد الله عن مجاهد قال حتى يأخذ بحقوه

1184 حدثني أبو الربيع العتكي سليمان بن داود الزهراني حدثنا يعقوب بن عبد الله بن سعد القمي حدثنا جعفر بن ابي المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله عز وجل وسع كرسيه السماوات والأرض قال وسع علمه السماوات والأرض

1185 حدثني سريج بن يونس حدثنا إسماعيل بن مجالد حدثنا مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال جاء أعرابي إلى النبي r فقال أنسب لنا ربك فأنزل الله عز وجل قل هو الله أحد الله الصمد إلى آخرها

1186 حدثني محمد بن بكار حدثني أبو معشر عن محمد بن المنكدر في قول الله عز وجل قل هو الله أحد الله الصمد قال الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد

1187 حدثني أبو الربيع الزهراني حدثنا فليح بن سليمان عن الزهري عن ابي سلمة وأبي عبد الله الأغر صاحب أبي هريرة أنهما سمعا أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله r ينزل الله عز وجل حين يبقى ثلث الليل الآخر إلى السماء الدنيا فيقول من يسألني أعطيه ومن يدعوني أستجب له من يستغفرني فأغفر له فبذلك كانوا يفضلون آخر الليل على أوله

1188 حدثني أبي حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة قال كان يعني عمار يقول أسألك خشيتك في الغيب والشهادة ولذة النظر إلى وجهك

1189 حدثني أبو الربيع الزهراني حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا عطاء يعني ابن السائب عن أبيه قال صلى بنا عمار صلاة فأوجز فيها فقال له بعض القوم لقد خففت أو كلمة نحوها فقال لقد دعوت فيها بدعوات سمعتهن من رسول الله r قال فلما انطلق عمار تبعه رجل وهو أبي يعني عطاء القائل ذلك وهو أبي فسأله عن الدعاء ثم جاء فاخبر به فقال اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق احييني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني ما كانت الوفاة خيرا لي و أسألك برد العيش بعد الموت و أسألك لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك

1190 حدثني أبو بكر وعثمان أبناء أبي شيبة العبسيان قالا حدثنا معاوية بن هشام عن شريك عن أبي هاشم عن أبي مجلز عن قيس بن عبادة قال صلى عمار صلاة كأنهم أنكروها فقال أما إني دعوت دعاء سمعته من رسول الله r اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي وأسألك خشيتك في الغيب والشهادة وأسألك كلمة الحق في الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغنى واسالك نعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع ولذة العيش بعد الموت ولذة النظر إلى وجهك وشوقا إلى لقائك وأعوذ بك من ضراء مضرة وفتنة مضلة

1191 حدثنيه أبو معمر حدثنا إسحاق الأزرق عن شريك عن أبي هاشم عن أبي مجلز عن عمار ولم يذكر فيه قيس ابن عبادة قال كان رسول الله r يدعو اللهم اسالك خشيتك في الغيب وذكر الحديث وحديث ابن أبي شيبة أتم كلاما

1192 حدثنا هارون بن معروف وأبو معمر قالا حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال هارون في حديثه قال قال لي عبد الله بن مسعود قال أبو معمر في حديثه قال قال لي عبد الله ابن مسعود يا أبا هريرة أتدرى كم عرض جلد الكافر قال قلت لا ادري قال أربعون ذراعا بذراع الجبار

1193 حدثنيه أبو خثيمه زهير بن حرب حدثنا عبيد الله بن موسى حدثنا شيبان عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي r قال أن غلظ جلد الكافر اثنان وأربعون ذراعا بذراع الجبار وضرسه مثل أحد

1194 حدثني سريج بن يونس حدثنا سليمان بن حيان أبو خالد الأحمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال ليس شيء أكثر من الملائكة أن الله عز وجل خلق الملائكة من نور فذكره وأشار سريج بن يونس بيده إلى صدره قال وأشار أبو خالد إلى صدره فيقول كن ألف ألف ألفين فيكونون

1195 حدثني أبي حدثنا أبو أسامه حماد بن أسامه عن هشام عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال خلقت الملائكة من نور الذراعين والصدر

1196 حدثني أبو معمر حدثنا جرير عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن أبيه عن أبي بن كعب قال لا تسبوا الريح فإنها من نفس الرحمن

1197 حدثني أبي حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو يعني بن دينار عن نافع بن جبير عن رجل من أصحاب النبي r قال إذا ذهب وقال مرة إذا مضى شطر الليل الأول نزل الله عز وجل إلى السماء الدنيا يفتح بابها يقول من ذا الذي يسألني فأعطيه من ذا الذي يدعوني فاستجيب له حتى يطلع الفجر

1198 حدثني العباس بن الولي أبو الفضل النرسي حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله r قال إذا كان شطر الليل نزل الله عز وجل إلى السماء الدنيا فيقول هل من سائل فأعطيه هل من داع فاستجيب له هل من مستغفر فاغفر له

1199 حدثني العباس بن الوليد أبو الفضل النرسي حدثنا حماد بن سلمه عن عمرو بن دينار عن نافع بن جبير عن أبيه أن رسول الله r قال ينزل الله كل ليلة إلى السماء الدنيا فيقول من سائل فأعطيه من مستغفر فاغفر له

1200 حدثني العباس بن الوليد النرسي حدثنا يزيد بن زريع حدثنا محمد بن عمرو حدثنا أبو سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله r ينزل الله عز وجل إلى السماء الدنيا لنصف الليل الآخر أو ثلث الليل الآخر فيقول من ذا الذي يدعوني فاستجيب له من ذا الذي يستغفرني فاغفر له من ذا الذي يسألني فأعطيه حتى يطلع الفجر أو ينصرف القاري من صلاة الصبح

1201 حدثني سريج بن يونس حدثنا يحيى بن يمان عن أشعث بن إسحاق القمي عن جعفر بن المغيرة عن سعيد بن جبير قال إن أدنى أهل الجنة منزلة من له قصر فيه سبعون ألف خادم في يد كل خادم صحفة سوى ما في يد صاحبه ولا يفتح بابه لشيء يريده لو ضافه أهل الدنيا لوسعهم وأفضلهم منزلة الذي ينظر في وجه الله عز وجل غدوة وعشية

1202 وجدت في كتاب أبي بخط يده مما يحتج به على الجهمية من القرآن الكريم في سورة البقرة إن الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم وقال في يس إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء واليه ترجعون وقال في سورة البقرة أيضا بديع السماوات والأرض وإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله أو تأتينا آية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم وقال الله في سورة آل عمران إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والآخرة وقال إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم وقال عز وجل وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة وقال يا أهل الكتاب لا تغلو في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه فآمنوا بالله ورسله وقال في سورة الانعام وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم وقال في سورة النمل فلما جاءها نودي أن بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يا موسى انه أنا الله العزيز الحكيم وألق عصاك فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا ولم يعقب يا موسى لا تخف إني لا يخاف لدي المرسلون وقال في سورة الأعراف والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين وقال في القصص كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون وقال في الرحمن كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والكرام وقال في طه ولتصنع على عيني إذ تمشي أختك وقال في البقرة ما يأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم وقال في آل عمران إن الله يبشرك بيحيى مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا وقال في سورة النساء وكلم الله موسى تكليما وقال إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وقال في الأنعام حتى أتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم وقال في طه فلما أتاها نودي يا موسى إني أنا ربك فاخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى وأنا اخترتك فاستمع لما يوحى إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري وقال في الكهف واتل ما أوحى إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا وقال قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل إن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا وقال في التوبة وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم ابلغه مأمنه وقال في حم عسق وما كان لبشر إن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب وقال في سورة لقمان ولو إن ما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله إن الله عزيز حكيم وفي القصص فلما أتاها نودي من شاطئْ الوادي الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة أن يا موسى إني أنا الله رب العالمين وفي الأعراف ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال رب أرني انظر إليك قال لن تراني ولكن انظر إلى الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا فلما أفاق قال سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين قال يا موسى إني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين وفي الفتح يد الله فوق أيديهم وفي البقرة ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله إن الله واسع عليم وفي الكهف واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه وفي الأعراف وتمت كلمة ربك الحسنى على بني إسرائيل بما صبروا ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه وفي الأنفال ويريد الله إن يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين وفي التوبة وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم وفي يونس ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون وفي يونس كذلك حقت كلمة ربك على الذين فسقوا انهم لا يؤمنون لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله وقال ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون وقال إن الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يؤمنون وفي فصلت ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وإنهم لفي شك منه مريب وفي هود وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين وفي الكهف واتل ما أوحى إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته وفي طه ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما وفي الصافات ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين وفي المؤمنون وكذلك حقت كلمة ربك على الذين كفروا وقال كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وإنهم لفي شك منه مريب وفي حم عسق ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وما كان لبشر إن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب وفي الفتح يريدون إن يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا وفي التحريم وصدقت بكلمات ربها وكتبه وفي المؤمنون رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من أمره على من يشاء من عباده وفي النحل قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين آمنوا ينزل الملائكة بالروح من أمره على من يشاء من عباده وفي الإسراء ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلى قليلا وفي حم عسق وكذلك أوحينا إليك روحا من امرنا وفي الشعراء نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين وقال في عم يتساءلون يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وفي الواقعة أفرأيتم ما تحرثون أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون وقال أم نحن المنزلون لو نشاء جعلناه أجاجا فلولا تشكرون وقال أفبهذا الحديث انتم مدهنون وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون وفي الروم الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا وفي ن والقلم أفنجل المسلمين كالمجرمين وفي المرسلات ألم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين إلى قدر فقدرنا فنعم القادرون وفي الأنعام من يشأ الله يضله ومن يشأ يجعله على صراط مستقيم وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيبا وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم وفي الأعراف وإذا صرفت أبصارهم تلقاء أصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد عاد واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح يا موسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة فلا تشمت بي الأعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين وفي الرعد أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم وجعلوا لله شركاء قل سموهم أم تنبئونه بما لا يعلم في الأرض وفي هود فلما جاء أمرها جعلنا عاليها سافلها وقال في الشعراء لئن اتخذت إلها غيري لأجعلنك من المسجونين واجعل لي لسان صدق في الآخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم وفي فصلت قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون له أندادا ذلك رب العالمين وفي النمل ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة وفي القصص إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا وفي الذاريات وفي عاد إذ أرسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شئ أتت عليه إلا جعلته كالرميم وقال ولا تجعلوا مع الله إلها آخر إني لكم منه نذير مبين وفي القصص ونريد إن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين وقال : أخبرنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين وقال فأوقد لي يا هامان على الطين فاجعل لي صرحا وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار وقال قل أرأيتم إن جعل الله عليكم الليل سرمدا إلى يوم القيامة وقال تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين قل أرأيتم إن جعل الله عليكم النهار سرمدا وفي إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي وجعلوا له أندادا ليضلوا عن سبيله وفي الحجر الذين جعلوا القرآن عضين الذين يجعلون مع الله إلها آخر فأخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وفي النحل ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون ويجعلون لله ما يكرهون وجعل لكم من جلود الأنعام بيوتا والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال أكنانا ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا وفي الإسراء وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا لا تجعل مع الله إلها آخر وفي الفرقان وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا نوح لما كذبوا الرسل أغرقناهم وجعلناهم للناس آية وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا ولقد آتينا موسى الكتاب وجعلنا معه أخاه هارون وزيرا وفي العنكبوت فأنجيناه وأصحاب السفينة وجعلناها آية للعالمين ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله وفي سبأ وظلموا أنفسهم فجعلناهم أحاديث وجعلنا الأغلال في أعناق الذين كفروا وفي إبراهيم وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا وفي المائدة ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة وفي التوبة أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام وفي يونس فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلائف وأغرقنا الذين كذبوا بآياتنا على الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين وفي الزخرف فجعلناهم سلفا ومثلا للآخرين ولو نشاء لجعلنا منكم ملائكة في الأرض يخلفون وفي الفيل فجعلهم كعصف مأكول وفي سورة الأنبياء وتالله لأكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا إلا كبيرا لهم وأرادوا به كيدا فجعلناهم الأخسرين ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وقال فما زالت تلك دعواهم حتى جعلناهم حصيدا خامدين وفي الصافات فألقوه في الجحيم فأرادوا به كيدا فجعلناهم الأسفلين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا وفي ص أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض أم نجعل المتقين كالفجار وفي الزمر ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما وفي يوسف اجعلني على خزائن الأرض وقال فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل أخيه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم وفي الأعراف ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون وفي الإسراء قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى وفي النساء وأنزلنا إليكم نورا مبينا وفي الواقعة إنه لقرآن كريم وفي البروج بل هو قرآن مجيد وفي الزخرف وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم وفي فصلت وإنه لكتاب عزيز حم والكتاب المبين يس والقرآن الحكيم وفي الفرقان الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش الرحمن فاسأل به خبيرا آلر تلك آيات الكتاب وقرآن مبين وفي فصلت لكتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين آمنوا وهدى وبشرى للمسلمين وفي الأنعام وهذا كتاب أنزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون وفي فصلت ولو جعلناه قرآنا أعجميا لقالوا لولا فصلت آياته أأعجمي وعربي قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر وهو عليهم عمى وفي حم عسق وكذلك أوحينا إليك قرآنا عربيا لتنذر أم القرى ومن حولها حم والكتاب المبين إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم وفي سورة العلق ألم يعلم بأن الله يرى كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية وفي المائدة تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك أنت علام الغيوب وفي الأنعام قل لله كتب على نفسه الرحمة ليجمعنكم إلى يوم القيامة سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة وفي الطور واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا وسبح بحمد ربك وفي البقرة فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه يسمعون كلام الله ثم يحرفونه وفي طه إنني معكما اسمع وأرى وفي مريم يا أبت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا وألقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني وفي لقمان ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة وفي النساء من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والآخرة وكان الله سميعا بصيرا وفي الزمر وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون وفي المائدة وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وفي الفتح إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم فمن نكث فإنما ينكث على نفسه وفي طه قالا ربنا إننا نخاف إن يفرط علينا أو أن يطغى قال لا تخافا إنني معكما اسمع وأرى فأتياه فقولا أنا رسولا ربك فأرسل معنا بني إسرائيل ولا تعذبهم قد جئناك بآية من ربك والسلام على من اتبع الهدى وفي القيامة كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الآخرة وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة وفي المطففين كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم إن الأبرار لفي نعيم على الأرائك ينظرون وفي الملك قل إنما العلم عند الله وإنما أنا نذير مبين فلما رأوه زلفة سيئت وجوه الذين كفروا وفي النجم فأوحى إلى عبده ما أوحى ما كذب الفؤاد ما رأى أفتمارونه على ما يرى ولقد رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى

1203 حدثني إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة الحراني أبو احمد أملاه علينا إملاء في دار كعب حدثني محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد حدثني زيد بن أبي أنيسة عن المنهال بن عمرو عن أبي عبيدة بن عبد الله عن مسروق بن الأجدع قال حدثنا عبد الله ابن مسعود عن النبي r قال يجمع الله الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم قياما أربعين سنة شاخصة أبصارهم إلى السماء ينتظرون فصل القضاء قال فينزل الله عز وجل في ظلل الغمام من العرش إلى الكرسي ثم ينادي مناد أيها الناس ألم ترضوا من ربكم الذي خلقكم ورزقكم وأمركم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا أن يولي كل إنسان منكم ما كان يتولى ويعبد في الدنيا أليس ذلك عدلا من ربكم قالوا بلى قال فلينطلق كل قوم إلى ما كانوا يعبدون ويتولون في الدنيا قال فينطلقون ويمثل لهم أشباه ما كانوا يعبدون فمنهم من ينطلق إلى الشمس ومنهم من ينطلق إلى القمر وإلى الأوثان والحجارة وأشباه ما كانوا يعبدون قال ويمثل لمن كان يعبد عيسى شيطان عيسى ويمثل لمن كان يعبد عزيرا شيطان عزير ويبقى محمد r وأمته قال فيتمثل الرب جل وعز فيأتيهم فيقول لهم ما لكم لا تنطلقون كما انطلق الناس فيقولون إن لنا إلها فيقول وهل تعرفونه إن رأيتموه فيقولون بيننا وبينه علامة إذا رأيناه عرفناها فيقول ما هي يقولون يكشف عن ساقه قال فعند ذلك يكشف الله عن ساقه فيخر كل من كان بظهره طبق ويبقى قوم ظهورهم كصياصي البقر يدعون إلى السجود فلا يستطيعون وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون ثم يقول ارفعوا رؤوسكم قال فيرفعون رؤوسهم فيعطيهم نورهم على قدر أعمالهم فمنهم من يعطى نوره مثل الجبل العظيم يسعى بين يديه ومنهم من يعطى نوره اصغر من ذلك ومنهم من يعطى نوره مثل النخلة بيمينه ومنهم من يعطى نوره اصغر من ذلك حتى يكون آخرهم رجلا يعطي نوره على إبهام قدمه فيضئ مرة ويطفئ مرة فإذا أضاء قدم قدمه فمشى وإذا اطفئ قام قال والرب جل وعز أمامهم حتى يمر في النار ويبقى أثره كحد السيف دحض مزلة قال ويقول مروا فيمرون على قدر ذنوبهم منهم من يمر كطرفة العين ومنهم من يمر كالبرق ومنهم من يمر كالسحاب ومنهم من يمر كالريح ومنهم من يمر كانقضاض الكواكب ومنهم من يمر كشد الفرس ومنهم من يمر كشد الرجل حتى يمر الذي أعطي نوره على إبهام قدمه يحبوا على وجهه ويديه ورجليه تخر يد وتعلق يد وتخر رجل وتعلق رجل وتصيب جوانبه النار قال فلا يزال كذلك حتى يخلص فإذا خلص وقف عليها ثم قال الحمد لله لقد أعطاني الله عز وجل ما لم يعط أحدا إذ نجاني منها بعد إذ رأيتها قال فينطلق به إلى غدير عند باب الجنة فيغتسل قال فيعود إليه ريح أهل الجنة وألوانهم قال ويرى ما في الجنة من خلال الباب فيقول يا رب أدخلني الجنة فيقول الله عز وجل له أتسأل الجنة وقد نجيتك من النار فيقول رب أجعل بيني وبينها حجاب لا اسمع حسيسها قال فيدخل الجنة قال ويرى أو يرفع له منزلا أمام ذلك كأن ماهو فيه إليه حلم قال فيقول رب اعطني ذلك المنزل قال فيقول له فلعلك إن أعطيته تسأل غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غيره وأي منزل يكون احسن منه قال فيعطاه قال فينزله قال ويرى أو يرفع له أمام ذلك منزلا آخر كأن ما هو فيه إليه حلم قال فيقول يا رب أعطني ذلك المنزل قال فيقول الله له لعلك إن أعطيته تسأل غيره فيقول لا وعزتك لا اسأل غيره وأي منزل يكون احسن منه قال فيعطاه فينزله ويرى أو يرفع له أمام ذلك المنزل منزلا آخر كأن ما هو فيه إليه حلم فيقول رب اعطني ذلك المنزل فيقول الله له فلعلك إن أعطيته تسأل غيره قال لا وعزتك وأي منزل يكون احسن منه قال فيعطاه فينزله قال ثم يسكت فيقول الله عز وجل له ما لك لا تسأل فيقول رب قد سألتك حتى قد استحييتك وأقسمت لك حتى استحييتك فيقول الله عز وجل له ألن ترضى إن أعطيتك مثل الدنيا مذ يوم خلقتها إلى يوم أفنيتها وعشرة أضعافها فيقول أتستهزئ بي وأنت رب العالمين قال فيضحك الرب عز وجل من قوله قال فرأيت عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه إذا بلغ هذا المكان من الحديث ضحك فقال له رجل يا أبا عبد الرحمن قد سمعتك تحدث بهذا الحديث مرارا كلما بلغت هذا المكان من هذا الحديث تضحك فقال ابن مسعود إني سمعت رسول الله r يحدث بهذا الحديث مرارا كلما بلغ هذا المكان من هذا الحديث ضحك حتى تبدو آخر أضراسه قال فيقول الرب جل وعز لا ولكني على ذلك قادر سل فيقول رب ألحقني بالناس فيقول الحق بالناس فينطلق يرفل في الجنة حتى إذا دنا من الناس رفع له قصر من در فيخر ساجدا فيقال له ارفع رأسك ما لك فيقول رأيت ربي أو تراءى لي ربي عز وجل فيقول له إنما هو منزل من منازلك قال ثم يلقى رجلا فيتهيأ ليسجد فيقال له مه ما لك فيقول رأيت انك ملك من الملائكة فيقول إنما أنا خازن من خزائنك وعبد من عبيدك تحت يدي ألف قهرمان على مثل ما أنا عليه قال فينطلق أمامه حتى يفتح له القصر قال وهو درة مجوفة سقائفها وأبوابها وإغلاقها ومفاتحها منها تستقبله جوهرة خضراء مبطنة بحمراء فيها سبعون بابا كل باب يفضي إلى جوهرة خضراء مبطنة بحمراء كل جوهرة تفضي إلى جوهرة على غير لون الأخرى في كل جوهرة سرر وأزواج ووصائف أدناهن حوراء عيناء عليها سبعون حلة يرى مخ ساقها من وراء حللها كبدها مرآته وكبده مرآتها إذا اعرض عنها اعراضة ازدادت في عينه سبعين ضعفا عما كانت قبل ذلك وإذا أعرضت عنه ازداد في عينيها سبعين ضعفا فيقول لها لقد ازددت في عيني سبعين ضعفا فتقول له وأنت والله لقد ازددت في عيني سبعين ضعفا قال فيقال له اشرف فيشرف قال فيقال له ولك ملك مسيرة مئة عام ينفذه بصرك قال فقال عمر رضي الله عنه إلا تسمع إلى ما يحدثنا به ابن أم عبد يا كعب عن أدنى أهل الجنة منزلا فكيف أعلاهم فقال كعب يا أمير المؤمنين لا عين رأت ولا أذن سمعت إن الله كان فخلق لنفسه دارا وجعل فيها ما شاء من الأزواج والثمرات والأشربة ثم أطبقها ثم لم يرها أحد من خلقه لا جبريل ولا غيره من الملائكة قال ثم قرأ كعب فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون قال وخلق دون ذلك جنتين زينهما بما شاء وأراهما من شاء من خلقه ثم قال فمن كان كتابه في عليين نزل تلك الدار التي لم يرها أحد حتى إن الرجل من أهل عليين ليخرج فيسير في ملكه فما تبقى خيمة من خيام الجنة إلا دخلها ضوء من ضوء وجهه ويستبشرون بريحه ويقولون واها لهذه الريح الطيبة من أهل عليين قد خرج يسير في ملكه قال فقال عمر ويحك يا كعب إن هذه القلوب قد استرسلت فأقبضها فقال كعب والذي نفسي بيده إن لجهنم يوم القيامة لزفرة ما من ملك مقرب ولا نبي مرسل إلا يخر لركبتيه حتى إن إبراهيم خليل الرحمن عليه السلام ليقول رب نفسي نفسي حتى لو كان لك عمل سبعين نبيا إلى عملك لظننت انك لن تنجو

1204 حدثني شجاع بن مخلد وحدثني سريج بن يونس وأحمد بن منيع قالوا حدثنا هشيم أنا مجالد بن سعيد عن أبي الوداك الهمداني عن أبي سعيد الخدري يرفع الحديث قال ثلاثة يضحك الله إليهم إذا صفوا في الصلاة والرجل إذا قام من الليل يصلي والقوم إذا صفوا لقتال العدو قال أبو عبد الرحمن روى علي بن المديني شيئا قليلا فلم يقع عنده إلا حديث أبي الوداك هذا ولم يسمعه أبي وقد سمع أبي ألوفا

1205 حدثني خلاد ابن اسلم حدثنا النضر بن شميل أنا حماد يعني ابن سلمة حدثنا ثابت عن أنس بن مالك عن رسول الله r انه قرأ هذه الآية فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا قال تجلى بسط كفه ووضع إبهامه على خنصره

1206 قرأت على أبي حدثنا إبراهيم بن الحكم بن أبان حدثني أبي عن عكرمة قال إن الله عز وجل لم يمس بيده شيء إلا ثلاثة خلق آدم بيده وغرس الجنة بيده وكتب التوراة بيده

1207 حدثني أبي حدثنا أبو اليمان حدثنا إسماعيل بن عياش عن أم عبد الله عن أبيها خالد بن معدان انه قال إن ريح الجنة لتضرب على مقدار أربعين خريفا والخريف باع الله عز وجل

1208 حدثني أبي حدثنا أبو المغيرة حدثنا صفوان سمعت أيفع بن عبد الكلاعي وهو يعظ الناس يقول إن لجهنم سبع قناطر والصراط عليهن والله عز وجل في الرابعة منهن قال صفوان وسمعت أبا اليمان الهوزني يصل في هذا الحديث فيمر الخلائق على الله عز وجل وهو في القنطرة الرابعة قال وهي التي يقول الله عز وجل إن جهنم كانت مرصادا إن ربك لبالمرصاد ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم قال فيأخذ بنواصي عباده قال فيلين للمؤمنين حتى يكون ألين من الوالد لولده ويقول للكافر ما غرك بربك الكريم

1209 حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا جعفر بن سليمان عن أبي سفيان السعدي قال رأيت الحسن قد وضع رجل يمينه على شماله وهو قاعد قال قلت يا أبا سعيد تكره هذه القعدة قال فقال الحسن قاتل الله اليهود ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب فعرفت ما عنى فسكت

1210 حدثنا محمد بن سليمان بن حبيب الأسدي لوين حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن عروة عن نيار بن مكرم وكانت له صحبة قال لما نزلت ألم غلبت الروم خرج بها أبو بكر رضي الله عنه إلى المشركين فقالوا هذا كلام صاحبه قال الله انزل هذا

1211 حدثني إبراهيم بن خالد الكلبي أبو ثور الفقيه حدثنا عمرو العنقزي عن أسباط بن نصر عن السدي عن عكرمة عن ابن عباس في قول الله عز وجل فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا قال ما يرى منه إلا بقد طرف الخنصر

1212 حدثني محمد بن سليمان ابن حبيب لوين حدثنا عبيد الله بن عمرو الرقي عن عبد الملك بن عمير عن عطاء بن أبي مروان عن أبيه عن كعب قال كلم الله موسى عليه السلام فقال أي رب أكون على الحال التي أجلك أن أذكرك عليها الخلاء والرجل يجامع أهله قال يا موسى اذكرني على كل حال

1213 حدثنا محمد بن سليمان لوين حدثنا عيسى بن يونس حدثنا إسماعيل يعني بن أبي خالد عن قيس عن جرير بن عبد الله قال كنا عند النبي r إذ نظر إلى القمر ليلة البدر فقال أما إنكم سترون ربكم عز وجل كما ترون هذا لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم إلا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قرأ وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها

1214 حدثني اسحق بن بهلول الأنباري قال سمعت وكيعا يقول من رد حديث إسماعيل عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله عن النبي r في الرؤية فاحسبوه من الجهمية

1215 حدثني إسحاق بن بهلول قال قلت لأبي حمزة أنس بن عياض اصلي خلف الجهمية قال لا ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين

1216 حدثني احمد بن إبراهيم الدورقي حدثني زهير بن نعيم البابي السجستاني قال سمعت سلام بن أبي مطيع يقول الجهمية كفار لا يصلى خلفهم

1217 حدثني احمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان قال سمعتُ أبي يقول سمعت معاذ بن معاذ يقول من قال القرآن مخلوق فهو كافر

1218 سألت أبا محمد ابن يحيى عن هذه القصة فحدثني إن أباه يحيى بن سعيد بعثه إلى معاذ بن معاذ فلم احفظه فحدثني ابنه عن أبيه بهذا

1219 حدثني الحسن بن عيسى مولى ابن المبارك حدثني حماد بن قيراط قال سعت إبراهيم بن طهمان يقول الجهمية كفار والقدرية كفار

1220 حدثني الحسن بن عيسى قال كان ابن المبارك يقول الجهمية كفار

1221 أ حدثني الحسن ابن عيسى من قول نفسه ومن يشك في كفر الجهمية ومن يشك في كفر الجهمية

1221 ب قال وذكر عبد الله ابن عمر قال سمعت الحسين الجعفي وحدث بحديث الرؤية فقال على رغم انف جهم والمريسي

1222 حدثني هناد بن السري حدثنا أبو الأحوص عن عطاء يعني ابن السائب عن ميسرة في قول الله عز وجل وقربناه نجيا قال أدنى حتى سمع صريف القلم

1223 حدثني أبو السري هناد بن السري حدثحدثنا أبو الأحوص عن ميسرة قال خلق الله عز وجل بيده أربعة خلق آدم بيده وكتب التوراة بيده وغرس جنة عدن بيده ثم قال قد أفلح المؤمنون وقال الرابعة أغفلتها في سنده انقطاع بين ميسرة وابن الأحوص

1224 حدثني منصور بن أبي مزاحم حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن بسر بن عبيد الله عن إدريس الخولاني عن النواس بن سمعان قال سمعت النبي r يقول الميزان بيد الرحمن عز وجل يرفع أقواما ويخفض آخرين إلى يوم القيامة وقلب ابن آدم بين إصبعين من أصابع الرحمن جل وعز إذا شاء أقامه وإذا شاء أزاغه وكان النبي r يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك

1225 حدثني أبو بكر محمد بن إسحاق الصاغني حدثنا أبو الجواب الأحوص بن جواب حدثني سفيان الثوري عن أبي سنان عن أبي وائل قال يجاء بالعبد يوم القيامة فيستره الله عز وجل بيده ويعرفه بذنوبه ثم يغفر له

1226 حدثني أبو بكر الصاغاني حدثنا اسود بن عامر قال ذكر لي عن شريك عن أبي اليقظان عن أنس ولدينا مزيد قال يتجلى لهم في كل جمعة

1227 حدثني أبو بكر حدثنا أبو الأسود النضر بن عبد الجبار حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن حبيب عن أبي الخير عن عقبة ابن عامر انه قال رأيت رسول الله r وهو يقرأ الآية في خاتمة النور وهو جاعل أصابعه تحت عينيه وهو يقول بكل شئ بصير

1228 حدثني أبو بكر حدثنا حسين بن محمد حدثنا جرير يعني ابن حازم عن الأعمش عن سليمان بن مسهر عن خرشة بن الحر عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله r ثلاثة لا ينظر الله إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم شيخ زان وملك كذاب وعائل مستكبر

1229 حدثني أبي حدثنا وكيع حدثني أبو حجير عن الضحاك والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه قال كل ذلك في يمينه

1230 حدثني أبي حدثنا الفضل بن دكين عن سلمة عن الضحاك والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه قال كلا في يمينه

1231 حدثني أبي حدثني يحيى بن سعيد عن سفيان حدثني عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما وقربناه نجيا قال سمع صريف القلم أو الأقلام قال وكيع مرة في حديثه حتى سمع صريف القلم والأقلام

ذكر الدجال

1232 حدثني أبي حدثنا محمد ابن جعفر حدثنا شعبة عن سليمان يعني الأعمش عن مجاهد عن جنادة بن أبي أمية قال أتيت رجلا من أصحاب النبي r فقلت له حدثني حديثا سمعته من رسول الله r في الدجال ولا تحدثني عن غيرك وإن كان غيرك مصدقا فقال سمعت رسول الله r يقول أنذرتكم فتنة الدجال فإنه لم يبعث نبي إلا انذره أمته لا يقرب أربعة مساجد المسجد الحرام ومسجد المدينة والطور ومسجد الأقصى وإن شكك عليكم أو شبه فإن الله ليس بأعور

1233 حدثني أبي حدثنا عفان ويونس قالا حدثنا حماد يعني ابن سلمة أنا حميد وشعيب الحبحاب عن أنس بن مالك إن رسول الله r قال إن الدجال اعور وإن ربكم جل وعز ليس بأعور بين عينيه كفر يقرأه كل مؤمن قارئ وغير قارئ

1234 حدثني أبو القاسم واصل ابن عبد الأعلى حدثنا محمد بن فضيل عن عاصم بن كليب عن أبي القعقاع قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول إن الدجال لا يضر مؤمنا فإن بين عينيه مكتوب كافر وإنه اعور وإن ربكم عز وجل ليس بأعور

1235 حدثني أبي حدثنا عبد الوهاب حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن نبي الله r قال لم يبعث نبي قبلي إلا حذر أمته الدجال الكذاب فاحذروه فإنه اعور ألا وإن ربكم عز وجل ليس بأعور

1236 حدثني محمد بن إسحاق بن محمد المسيبي القرشي حدثني أنس عن عياض أبو ضمرة عن يونس قال قال لي ابن شهاب قال سالم بن عبد الله قال عبد الله بن عمر قام رسول الله r في الناس فأثنى على الله عز وجل بما هو أهله ثم ذكر الدجال فقال إني لأنذركموه وما من نبي إلا وقد انذره قومه لقد انذر نوح عليه السلام قومه ولكن أقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وإن الله عز وجل ليس بأعور

1237 حدثني أبو بكر الصاغاني حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي حدثنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر أن رسول الله r قال الذي يجر ثوبه خيلاء لا ينظر الله عز وجل إليه يوم القيامة

1238 حدثني أبو بكر حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال لا ينظر الله عز وجل يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرًا

1239 حدثني أبو بكر حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا مالك عن نافع وعبد الله بن دينار وزيد بن اسلم كلهم يخبره عن ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله r قال لا ينظر الله عز وجل يوم القيامة إلى من جر ثوبه خيلاء

1240 حدثني أبو بكر حدثنا كثير بن هشام حدثنا جعفر يعني ابن برقان حدثنا يزيد بن الأصم عن أبي هريرة رضي الله عنه يرفعه إلى النبي r قال إن الله عز وجل لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن إنما ينظر إلى أعمالكم وقلوبكم

1241 حدثني منصور بن أبي مزاحم حدثنا عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب قال سمعت رجلا يحدث عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه انه سمع رسول الله r يقول ما من رجل يموت حين يموت وفي قلبه مثقال حبة من خردل من كبر تحل له الجنة إن يريح ريحها ولا يراها فقال رجل من قريش يقال له أبو ريحانة يا رسول الله إني لأحب الجمال وأشتهيه حتى إني لأحبه في علاقة سوطي وفي شراك نعلي فقال رسول الله r ليس ذلك من الكبر مرتين إن الله عز وجل جميل يحب الجمال ولكن الكبر من سفه الحق وغمص الناس يعني صغر الناس في عينيه

1242 حدثني أبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني حدثنا علي بن الحسن بن شقيق أنا عبد الله يعني ابن المبارك حدثنا أسامة بن زيد عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله r إن الله عز وجل خلق آدم عليه السلام على صورته

1243 حدثني أبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني حدثنا الأسود وهو النضر بن عبد الجبار حدثنا ابن لهيعة عن أبي يونس عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله r قال إذا قاتل أحدكم فليجنب الوجه فإنما صورة الإنسان على وجه الرحمن تبارك وتعالى

1244 حدثني أبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا أبو معشر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله r لا يقولن أحدكم قبح الله وجهك فإن الله تبارك وتعالى خلق آدم على صورته قال أبو النضر فقلت لأبي معشر عن النبي r فقال عن النبي r هل وصى رسول الله r

1245 حدثني أبي حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن ابن عون عن إبراهيم عن الأسود قال ذكروا عند عائشة رضي الله عنها أن عليا رضي الله عنه كان وصيا فقالت متى أوصى إليه قد كنت مسندته إلى صدري أو قالت في حجري فدعا بالطشت ولقد انخنث في حجري وما شعرت انه مات فمتى أوصى إليه

1246 حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا مالك بن مغول عن طلحة بن مصري قال سألت عبد الله بن أبي أوفى هل أوصى رسول الله r قال لا قلت فلم كتب على المسلمين الوصية أو لم أمروا بالوصية قال أوصى بكتاب الله عز وجل

1247 حدثني أبي حدثنا حجاج بن محمد قال مالك بن مغول اخبرني طلحة قال قلت لعبد الله بن أبي أوفى أوصى رسول الله r قال لا قلت فكيف أمر المؤمنين بالوصية ولم يوصي قال أوصى بكتاب الله

1248 حدثني أبي حدثنا يحيى بن سعيد وحدثني أبو خيثمة حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا سعيد بن أبي عروبة حدثنا قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت أنا والأشتر إلى علي رضي الله عنه فقلنا هل عهد نبي الله إليك شيئا لم يعهده إلى الناس عامة قال لا إلا ما في كتابي هذا قال وأخرج كتابا من قراب سيفه فإذا فيه المؤمنون تتكافأ دماؤهم وهم يد على من سواهم ويسعى بذمتهم أدناهم ألا لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا فعلى نفسه ومن احدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله وملائكته والناس أجمعين وهذا لفظ أبي رحمه الله

1249 حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا يحيى بن يمان عن سفيان الثوري عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد قال قيل لعلي رضي الله عنه ألا توصي قال ما أوصى رسول الله r بشيء فأوصي الله انهم عبادك فإن شئت أصلحتهم وإن شئت أفسدتهم

1250 حدثني أبي خيثمة حدثنا ابن عيينة عن مطرف عن الشعبي اخبرني أبو جحيفة قال قلت لعلي رضي الله عنه هل عندكم عن رسول الله r شيء سوى كتاب الله عز وجل قال فقال والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ما عندنا شيء سوى كتاب الله عز وجل إلا أن يؤتي الله رجلا فهما في هذا القرآن وما في هذه الصحيفة قال قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الأسير ولا يقتل مسلم بكافر

1251 حدثني أبي حدثنا هشيم حدثنا مطرف عن الشعبي حدثنا أبو جحيفة قال قلت لعلي رضي الله عنه يا أمير المؤمنين هل عندكم سوداء في بيضاء ليس في كتاب الله عز وجل قال فقال لا والذي خلق الحبة وبرأ النسمة ما علمته إلا فهما يؤتيه الله عز وجل رجالا في القرآن وما في هذه الصحيفة قال قلت وما في الصحيفة قال فيه العقل وفكاك الأسير ولا يقتل مؤمن بكافر

1252 حدثني سعيد بن يحيى القرشي ثنا أبي ثنا المجالد عن عامر عن أبي جحيفة قال لما احرق علي رضي الله عنه الزط قال صدق الله ورسوله فلما انصرف قلت له فهل عهد إليك فيهم رسول الله r عهدا فقال إذا قلت صدق الله ورسوله عرف مثلك ومن يعقل انه كذلك فإذا قلت قال رسول الله r فهنالك فسلني

1253 حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت القاسم بن أبي بزة يحدث عن أبي الطفيل قال سئل علي رضي الله عنه هل خصكم رسول الله r بشيء فقال ما خصنا رسول الله r بشيء لم يعم به الناس كافة إلا كتابا في قراب سيفي هذا قال فأخرج صحيفة مكتوب فيها لعن الله من لعن والده ولعن الله من لعن آوى ومحدثا ولعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الأرض

1254 حدثنا زهير بن حرب حدثنا مروان بن معاوية الفزاري حدثنا منصور بن حبان حدثنا أبو الطفيل عامر بن وائلة قال كنت عند علي رضي الله عنه فأتاه رجل فقال ما كان النبي r يسر إليك قال فغضب وقال ما كان النبي يسر إلي شيئا يكتم الناس غير انه قد حدثني بكلمات أربع فقال ما هن يا أمير المؤمنين قال لعن الله من لعن والده ولعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من آوى محدثا ولعن الله من غير منار الأرض

1255 حدثني أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو خالد الأحمر عن منصور بن حيان عن أبي الطفيل قال قلنا لعلي رضى الله عنه اخبرنا بشيء أسره إليك رسول الله r فقال ما اسر إلي كتمه الناس ولكني سمعته يقول لعن الله من ذبح لغير الله فذكر الحديث.

1256 وحدثنيه أبو الشعثاء علي بن الحسن بن سليمان قال حدثنا سليمان بن حيان عن المنصور بن حيان قال سمعت عامر بن وائلة قال قيل لعلي رضي الله عنه اخبرنا بشيء اسر إليك رسول الله r فقال ما أسر إلي رسول الله r شيئا وكتمه الناس فذكر الحديث

1257 حدثني أبي حدثنا اسود بن عامر حدثني عبد الحميد بن أبي جعفر يعني الفرا عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن علي رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله من نؤمر بعدك قال إن تؤمروا أبا بكر تجدوه أمينا زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة وإن تؤمروا عمرا تجدوه قويا أمينا لا يخاف بالله لومة لائم وإن تؤمروا عليا ولا أراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا يأخذ بكم إلى الطريق المستقيم

1258 حدثني أبي وأبو خيثمة قالا حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه قال خطبنا علي رضي الله عنه فقال من زعم أن عندنا شيئا نقرأه إلا كتاب الله عز وجل وهذه الصحيفة قال أبي رحمه الله صحيفة فيها أسنان الإبل وأشياء من الجراحات فقد كذب قال وفيها قال رسول الله r المدينة حرم ما بين عير إلى ثور من احدث فيها حدثا أو آوى فيها محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله عز وجل منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا وذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم وزاد أبي في حديثه ومن ادعى إلى أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله يوم القيامة منه عدلا ولا صرفا

1259 حدثني محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني حدثني حفص يعني ابن غياث عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه قال خطبنا علي رضي الله عنه وعليه سيف فيه صحيفة معلقة به فقال والله ما عندنا كتاب نقرأه إلا كتاب الله عز وجل وما في هذه الصحيفة فأخرجها فنشرها فإذا فيها أسنان وإذا فيها المدينة حرام ما بين عير وثور ثم ذكر الحديث

1260 حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن علي رضي الله عنه قال ما عندنا شيء إلا كتاب الله عز وجل وهذه الصحيفة عن النبي r المدينة حرم ما بين عير إلى ثور من احدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين فذكر الحديث إلى آخره

1261 حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سليمان عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد قال قيل لعلي رضي الله عنه إن رسولكم كان يخصكم بشئ دون الناس عامة قال ما خصنا رسول الله r بشيء لم يخص به الناس ليس شيء في قراب سيفي هذا فأخرج صحيفة فذكر الحديث إلا أن شعبة خالفهم قال عن الحارث بن سويد فأخطأ إنما هو عن إبراهيم التيمي عن أبيه وهو الصواب إن شاء الله

1262 حدثني سريج بن يونس أبو الحارث وكان صدوقا ثقة رجلا صالحا حدثنا أبو حفص الأبار واسمه عمر بن عبد الرحمن عن الحكم بن عبد الملك عن الحارث بن حصيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجذ عن علي رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم فيك مثل من عيسى صلوات الله عليه وسلامه ابغضته يهود حتى بهتوا أمه وأحبته النصارى حتى أنزلوه بالمنزلة التى ليس به ثم قال علي رضي الله عنه هلك في رجلان محب مفرط ومبغض مفرط يقرظني بما ليس في ومبغض يحمله شنآني على أن يبهتني

1263 حدثني سفيان بن وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن فرس الرواسي حدثنا خالد بن مخلد حدثنا أبو غيلان الشيباني عن الحكم بن عبد الملك عن الحارث بن حصيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجذ عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال دعاني رسول الله r فقال إن فيك من عيسى مثلا أبغضته يهود حتى بهتوا أمه وأحبته النصارى حتى أنزلوه بالمنزل الذي ليس به ألا وإنه يهلك في اثنان محب مفرط يقرظني بما ليس في ومبغض مفتر يحمله شنآني على أن يبهتني ألا وإني لست بنبي ولا يوحى إلي ولكني اعمل بكتاب الله وسنة نبيه r ما استطعت فما أمرتكم به من طاعة الله عز وجل فحق عليكم طاعتي فيما أحببتم وكرهتم

1264 حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا فضيل بن سليمان يعني النميري حدثنا محمد بن أبي يحيى عن اياس بن عمرو الأسلمي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال قال رسول r انه سيكون اختلاف أو أمر فإن استطعت أن يكون السلم فافعل في

1265 حدثني أبي حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا سعيد بن أبي عروبة حدثنا قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت أنا والأشتر إلى علي رضي الله عنه وذكر الحديث وذكر قصة الصحيفة

1266 حدثني أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن عن قيس بن عباد قال قلت لعلي رضى الله عنه أرأيت مسيرك هذا عهد عهده إليك رسول الله r أم رأي رأيته قال ما تريد إلى هذا قلت ديننا ديننا قال ما عهد إلي رسول الله r في شيء ولكن رأي رأيته

1267 حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن علي بن زيد عن الحسن عن قيس بن عباد قال كنا مع علي رضي الله عنه فكان إذا شهد مشهدا أو اشرف على أكمة أو هبط واديا قال صدق الله ورسوله فقلت لرجل من بني يشكر انطلق بنا إلى أمير المؤمنين حتى نسأله عن قوله صدق الله ورسوله قال فانطلقنا إليه فقلنا يا أمير المؤمنين رأيناك إذا شهدت مشهدا أو هبطت واديا أو أشرفت على أكمة قلت صدق الله ورسوله فهل عهد إليك رسول الله r شيئا في ذلك قال فأعرض عنا فألححنا عليه فلما رأى ذلك قال والله ما عهد إلي رسول الله r عهدا إلا شيئا عهده إلى الناس ولكن الناس وقعوا على عثمان رضي الله عنه فقتلوه ثم إني رأيت أني أحقهم بهذا الأمر فوثبت عليه فالله اعلم أصبنا أم أخطأنا

1268 حدثني محمد بن جعفر أبو عمران الوركاني حدثنا أبو عقيل يحيى بن المتوكل عن كثير النواء عن إبراهيم بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده قال قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله r يظهر في أمتي في آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون الإسلام

1269 حدثنا محمد بن سليمان لوين الأسدي حدثحدثنا أبو عقيل يحيى بن المتوكل عن أبي إسماعيل كثير النواء عن إبراهيم بن الحسن عن أبيه عن جده علي بن أبي طالب قال قال رسول الله r يظهر في أمتي في آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون الإسلام

1270 حدثنيه سفيان بن وكيع حدثنا يزيد بن هارون عن أبي عقيل يحيى بن المتوكل حدثنا كثير أبو إسماعيل عن إبراهيم بن الحس بن الحسن بن الحسن عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب عن النبي r قال يكون في آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون الإسلام.

1271 حدثني محمد بن جعفر الوركاني حدثنا أبو شهاب عبد ربه بن نافع الحناط الكوفي عن كثير النواء عن إبراهيم بن الحسن عن أبيه عن جده يرفعه قال يجيء قوم قبل قيام الساعة يسمون الرافضة براء من الإسلام.

1272 حدثني محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي حدثنا أبو يحيى الحماني عن أبي جناب الكلبي عن أبي سليمان الهمذاني أو النخعي عن عمه عن علي رضي الله قال قال لي النبي r يا علي أنت وشيعتك في الجنة وإن قوما لهم نبز يقال له الرافضة إن ادركتهم فاقتلهم فإنهم مشركون قال علي رضي الله عنه ينتحلون حبنا أهل البيت وليسوا كذلك وآية ذلك انهم يشتمون أبا بكر وعمر رضي الله عنهما.

1273 سألت أبي من الرافضة قال الذين يسبون أو يشتمون أبا بكر وعمر.

1274 حدثني عثمان بن أبي شيبة حدثنا محمد بن الحسن يعني الأسدي حدثنا أبو كدينة عن أبي خالد عن الشعبي قال لو كانت الشيعة من الطير لكانوا رخما قال الشعبي في هذه الأهواء وكلمت أهلها فلم أر قوما اقل عقولا من الخشبية في سنده محمد بن الحسن بن الزبير.

1275 حدثني أبو هاشم زياد بن أيوب دلويه حدثنا أبو معاوية حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن علقمة قال لقد غلت هذه الشيعة في علي رضي الله عنه كما غلت النصارى في عيسى بن مريم.

1276 حدثني محمد بن يحيى بن أبي سمينة حدثنا ابن أبي زائدة عن إسماعيل يعني ابن أبي خالد وأبوه يعني زكريا ابن أبي زائدة ومالك بن مغول عن الشعبي لو كانت الشيعة من الطير لكانت رخما ولو كانت من البهائم لكانت حمرا

1277 حدثني محمد بن يحيى بن أبي سمينة حدثنا ابن أبي زائدة عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي ما رأيت قوما أحمق من الشيعة لو أردت أن يملأوا لي بيتي هذا ورقا لملأوه

1278 حدثني عبد الله بن مطيع بن راشد حدثنا هشيم عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال قال علقمة لقد صنعت هذه الأمة في علي رضي الله عنه كما صنعت النصارى في عيسى عليه السلام

1279 حدثني محمد بن عباد المكي حدثنا سفيان بن عيينة قال سمعت مالك بن مغول يقول سمعت الشعبي يقول لو شئت أن يملأ بيتي هذا ورقا علي أن اكذب لهم على علي رضي الله عنه لفعلت والله لا كذبت عليه أبدا.

1280 حدثني أبو عبد الرحمن عبد الله بن احمد بن شبويه حدثنا عبد الكريم بن أبي عبد الكريم حدثنا وهب بن زمعة قال قال عبد الله بن المبارك كان الشعبي في زمان اشد من زمن الموالي فذكر الشيعة وأيام الخشبية قال قال الشعبي لو كذبت لهم كذبة لملأوا لي هذه الزاوية دنانير أو دراهم ولكن لا افعل ثم قال لهم إن كانوا من الدواب فهم حمير وإن كانوا من الطير فهم رخم

1281 قرأت على أبي قال حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن مجالد عن عامر قال خطب صعصعة بن صوحان فذكر خلق آدم عليه السلام والأمم والجاهلية ومبعث النبي r ثم قال قبض النبي r واستخلف الله أبا بكر رضي الله عنه فأقام المصحف وقضى في الكلالة ثم توفي أبو بكر رحم الله أبا بكر واستخلف عمر رضي الله عنه ففرض العطاء ودون الدواوين ومصر الأمصار ثم قتل عمر يرحم الله عمر فاستخلف الناس عثمان رضي الله عنه

1282 حدثني أبي حدثنا أبو معاوية حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن علقمة قال غلت الشيعة في علي رضي الله عنه كما غلت النصارى في عيسى بن مريم عليه السلام قال وكان الشعبي يقول لقد بغضوا إلينا حديث علي رضي الله عنه

1283 حدثني عبد الله بن مطيع بن راشد ومحمد بن بكار وهذا لفظ حديث عبد الله بن مطيع قالا حدثنا هشيم عن مجالد بن سعيد أنا الشعبي أنا الحارث الأعور قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول لا تكرهوا إمارة معاوية رضي الله عنه والذي نفسي بيده ما بينكم وبين أن تنظروا إلى جماجم الرجال تندر عن كواهلها كأنها الحنظل إلا أن يفاركم معاوية

1284 حدثني إسماعيل أبو معمر الهذلي حدثنا هشيم عن العوام بن حوشب عن أبي صادق قال قال علي رضي الله عنه أن معاوية سيظهر عليكم قالوا أفلا تقاتله قال لا

1285 حدثني أبي حدثنا الأسود بن عامر حدثنا شعبة عن حصين قال قلت لأبي وائل علي اعجب إليك صنيعا أو عثمان قال علي قلت فاليوم قال عثمان لأنه قتل رحمة الله عليه

1286 حدثني أبو كامل الجحدري فضيل بن الحسين حدثنا معاذ بن معاذ حدثنا شعبة عن حصين بن عبد الرحمن قال قيل لأبي وائل أيما كان افضل علي أو عثمان قال علي حتى احدث قال معاذ فحدثت به بشر بن المفضل وكان والله خيارا فقال كان والله عثمان وجهاده افضل من علي رضي الله عنهما قبل وبعد

1287 حدثني أبو معمر حدثنا سفيان عن عمرو قال بلغني أن أبا موسى كتب إلى علي رضي الله عنه بلغني انك تقنت في صلاة الفجر تدعوا علي ويؤمن خلفك الجاهلون وقد قال الله عز وجل إني أعظك أن تكون من الجاهلين فيه انقطاع بين عمرو وأبي موسى

1288 حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال رأى عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي رؤيا فقصها على أبي بكر رضي الله عنه فقال إن صدقت رؤياك قتلت في أمر ذي لبس فقتل مع علي رضي الله عنه يوم صفين قال عبد الرزاق فحدثت به ابن عيينة فحدثني بحديث اسنده أن بديل بن ورقاء رأي رؤيا وامرأته حامل بعبد الله فقصها على النبي r فقال في بطن امرأتك غلام وسيقتل شهيدا

1289 حدثني أبو موسى محمد بن المثنى العنزي حدثني أزهر السمان عن ابن عون عن محمد بن سيرين عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه انه لقي بديلا عند كحال الرحبة فقال ما كانت أراك إلا قتلت أما تذكر رؤيا رأيتها في عهد أبي بكر رضي الله

عنه فقال إن صدقت رؤياك قتلت في أمر ملتبس قال محمد فنبئت انه قتل يوم صفين

1290 حدثني عثمان بن أبي شيبة وأبو معمر قالا ثنا جرير عن ليث عن عمران بن ظبيان عن أبي تحيي قال قال علي رضي الله عنه يا معاشر باهلة اغدوا على عطاياكم والله يعلم إنني أبغضكم وتبغضوني

بيعة أبي بكر رضي الله عنه

1291 حدثنا محمد بن إسحاق بن محمد المخزومي المسيبي حدثنا محمد بن فليح بن سليمان عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب قال وغضب رجال من المهاجرين في بيعة أبي بكر رضي الله عنه منهم علي بن أبي طالب والزبير بن العوام رضي الله عنهما فدخلا بيت فاطمة بنت رسول الله r ومعهما السلاح فجاءهما عمر رضي الله عنه في عصابة من المسلمين فيهم اسيد وسلمة بن سلامة بن وقش وهما من بني عبد الاشهل ويقال فيهم ثابت بن قيس بن الشماس أخو بني الحارث بن الخزرج فأخذ أحدهم سيف الزبير فضرب به الحجر حتى كسره قال موسى بن عقبة قال سعد بن إبراهيم حدثني إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أن عبد الرحمن كان مع عمر يومئذ وأن محمد بن مسلمة كسر سيف الزبير والله اعلم

1292 حدثني عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى حدثنا داود بن أبي هند عن أبي نضرة قال لما اجتمع الناس على أبي بكر رضي الله عنه فقال ما لي لا أرى عليا قال فذهب رجال من الأنصار فجاءوا به فقال له يا علي قلت ابن عم رسول الله وختن رسول الله فقال علي رضي الله عنه لا تثريب يا خليفة رسول الله ابسط يدك فبسط يده فبايعه ثم قال أبو بكر ما لي لا أرى الزبير قال فذهب رجال من الأنصار فجاءوا به فقال يا زبير قلت ابن عمة رسول الله وحواري رسول الله قال الزبير لا تثريب يا خليفة رسول الله ابسط يدك فبسط يده فبايعه

1293 حدثني عبيد الله بن محمد حدثنا إسماعيل بن إبراهيم وهو ابن علية حدثنا الجريري عن أبي نضرة قال ابطأ علي والزبير عن بيعة أبي بكر فلقيه أبو بكر فقال يا علي أبطأت عن بيعتي وأنا أسلمت قبلك ولقي الزبير فقال يا زبير أبطأت عن بيعتي وأنا أسلمت قبلك

1294 حدثني إسماعيل أبو معمر حدثنا ابن نمير عن شريك عن العلاء بن عبد الكريم عن تميم بن سلمة قال قال الحسن بن علي رضي الله عنه يوم الجمل أو يوم صفين شيئا فقال له علي رضي الله عنه وددت إني مت قبل هذا بعشرين سنة

1295 حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا أبو معشر البراء حدثني صدقة بن طيسلة عن قيس بن عباية قال دخل عبد الله بن مغفل على علي وعنده جام من خبيص فقال علي رضي الله عنه على هذا الذي تقتل قريش بعضها بعضا فيه أبو معشر البراء

1296 حدثني أبو علي الحسن بن حماد سجادة حدثنا أحد بني علي بن غراب عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال أتي علي رضي الله عنه بقصعة ثريد فقال لأصحابه كلوا فإنما يقاتلكم القوم على هذا

1297 حدثني محمد بن مرزوق وجده مهدي بن ميمون حدثنا عثمان بن عثمان الغطفاني عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب قال سمعت عليا و عثمان رضي الله عنهما يستبان سبابا لا احدث به أحدا أبدا ثم رأيتهما من العشي في ذلك المكان يضحك أحدهما لصاحبه

1298 حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب قال لقد رأيت عليا وعثمان رضي الله عنهما يستبان سبابا ما أخبرت به أحدا بعد

1299 حدثني إسماعيل أبو معمر حدثنا عباد بن العوام عن الجريري عن مضارب بن حزن قال قيل لعلي رضي الله عنه ما حملهم على قتل عثمان قال الحسد

قول أولاد علي رضي الله عنه

1300 حدثني أبي حدثنا أسباط حدثنا كثير أبو إسماعيل النواء قال سألت زيد بن علي عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما فقال تولهما قال قلت كيف تقول فيمن تبرأ منهما قال يبرأ منه حتى يتوب

1301 حدثني أبي حدثنا أسباط عن كثير النواء قال سألت أبا جعفر عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما فقال تولهما فما كان منهما من إثم فهو في عنقي

1302 حدثني أبي حدثنا أسباط عن عمرو بن قيس قال سمعت جعفر بن محمد يقول برئ الله ممن تبرأ من أبي بكر وعمر

1303 حدثني أبي حدثنا محمد بن فضيل حدثنا سالم يعني ابن أبي حفصة قال سألت أبا جعفر وجعفرا عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما فقالا يا سالم تولهما وأبرأ من عدوهما فإنما كانا أمامي هدى وقال لي جعفر يا سالم أبو بكر جدي أيسب الرجل جده قال وقال لي لا نالتني شفاعة محمد r في القيامة إن لم اكن أتولهما وأبرأ من عدوهما

1304 حدثني أبي وقرأت عليه حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة أبو سعيد في سنة تسع وسبعين ومائة عن مجالد قال قيل لعامر لم تقع في هذه الشيعة وإنما تعلمت منهم فقال من أيهم قالوا من الحارث الأعور وصعصعة بن صوحان ورشيد الهجري فقال سأحدثكم عن هؤلاء أما الحارث فإنه كان رجلا حاسبا فتعلمت منه الحساب وأما صعصعة بن صوحان فكان رجلا خطيبا ما أفتى بفتيا قط وأما رشيد فإنه كان صاحبا لي قال هل لك في رشيد فصلينا الغداة وعلي ثيابي فأتيناه فنظر إلى صاحبي وأنكرني فقال لصاحبي بيده هكذا وحركها يعني أي شيء ذا الذي معك قال فأشار بيده وعقد ثلاثين قال هو على السكينة قلنا حدثنا رحمك الله قال أتينا حسين بن علي رضي الله عنه بعدما قتل علي رضي الله عنه فقلنا استأذن لنا على أمير المؤمنين فقال هو نائم وحسين يعني حسنا قال فقلنا ما نعني الذي تعني ولكن نعني أمير المؤمنين وسيد المرسلين قال فقال حسين ذاك قتل فقلنا انه والله ما قتل وإنه ليتنفس تنفس الحي ويعرق من الدثار الثقيل قال أما إذا علمتم فادخلوا عليه فسلموا ولا تهيجوه

1305 حدثني أبي وقرأت عليه حدثنا يحيى بن أبي زائدة عن مجالد عن عامر قال قلت لزياد بن النضر قد كنت من الشيعة فلم تركتهم قال إني رأيتهم يأخذون بإعجاز ليس لها صدور

1306 حدثنا يحيى بن أيوب إملاء سنة ثلاثين ومائتين حدثنا أبو حفص الأبار حدثني شيخ من قريش عن الشعبي قال أرجئ الأمور إلى الله تعالى ولا تكن مرجئا وأمر بالمعروف وانه عن المنكر ولا تكن حروريا واعلم أن الخير والشر من الله ولا تكن قدريا قال يحيى بن أيوب فحدثني رجل كان إلى جنب الأبار أن الشعبي قال مع هذا وأحب صلاح بني هاشم ولا تكن شيعيا

1307 حدثني عثمان بن محمد بن أبي شيبة حدثنا شريك أو رجل عن شريك شك أبو عبد الرحمن عن الأعمش عن سالم أن أسقف نجران جاء إلى علي رضي الله عنه فقال يا أمير المؤمنين أنشدك كتابك بيمينك وشفاعتك بلسانك وكان عمر أخرجهم من أرضهم أرجعنا إلى أرضنا قال لا إن عمر رضي الله عنه كان رشيد الأمر

1308 حدثنا محمد بن يحيى بن عمر العدني بمكة أبو عبد الله حدثنا سفيان عن عبد الملك بن أعين عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه عن علي قال أتاني عبد الله بن سلام وقد أدخلت رجلي في الغرز فقال أين تريد قلت العراق أما انك إن جئتها ليصيبك به ذباب السيف قال قال علي رضي الله عنه وايم الله لقد سمعت رسول الله r يقول قال أبو الأسود فعجبت منه فقلت رجل محارب يحدث بهذا عن نفسه

1309 حدثني أبو هشام محمد بن يزيد العجلي حدثنا أبو عبد الرحمن النضر بن منصور حدثنا أبو الجنوب عقبة بن علقمة قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله r يقول طلحة والزبير جاراي في الجنة

1310 حدثني أبي حدثنا بهز بن أسد أنا همام أنا قتادة عن أبي حسان أن عليا رضي الله عنه كان يأمر بالأمر فيؤتى فيقال قد فعلنا كذا وكذا فيقول صدق الله ورسوله فقال له الأشتر إن هذا الذي تقول قد تفشى بالناس أفشئ عهد إليك رسول الله r قال قال علي رضي الله عنه ما عهد إلي رسول الله شيئا خاصا دون الناس إلا شيئا سمعته منه r في الصحيفة في قراب سيفي فما زالوا به حتى اخرج الصحيفة فإذا فيها من احدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل

1311 أخبرت عن أشعث بن شعبة عن منصور بن دينار عن خلف بن حوشب عن أبي هاشم عن سعيد بن قيس الخارفي عن علي رضي الله عنه قال سبق رسول الله r وصلى أبو بكر وثلث عمر رضي الله عنهما ثم كنا قوما خبطتنا فتنة ما شاء الله

1312 حدثنا أبو صالح هدية بن عبد الوهاب بمكة حدثنا احمد بن يونس حدثنا محمد بن طلحة عن أبي عبيدة بن الحكم عن الحكم بن جحل قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول لا يفضلني أحد على أبي بكر وعمر رضي الله عنهما إلا جلدته حد المفتري

1313 حدثني إبراهيم بن سعيد الطبري حدثنا شاذان عن شريك عن مجالد عن الشعبي قال اخرج إلينا المختار صحيفة قال جاءتني البارحة من عند علي قال فخرجنا إلى المدائن وتركناه

1314 حدثنا علي بن حكيم الأودي حدثنا شريك عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي بكرة قال ما زال علي رضي الله عنه يذكر ما لقي حتى بكى

1315 حدثني أبي وعبيد الله بن عمر القواريري وهذا لفظ حديث أبي قالا حدثنا يحيى بن حماد أبو بكر حدثنا أبو عوانة عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن أبي بكرة أن عليا رضي الله عنه أتاهم عائدا ومعه عمار فذكر شيئا فقال عمار يا أمير المؤمنين فقال اسكت فوالله لأكونن مع الله على من كان ثم قال ما لقي أحد من هذه الأمة ما لقيت إن رسول الله r توفي فذكر شيئا فبايع الناس أبا بكر رضي الله عنه فبايعت وسلمت ورضيت ثم توفي أبو بكر وذكر كلمة فاستخلف عمر رضي الله عنه وذكر ذلك فبايعت وسلمت ورضيت ثم توفي عمر فجعل الأمر إلى هؤلاء الرهط الستة فبايع الناس عثمان رضي الله عنه فبايعت وسلمت ورضيت ثم هم اليوم يميلون بيني وبين معاوية

1316 حدثني إبراهيم بن الحجاج الناجي بالبصرة حدثنا أبو عوانة عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن أبي بكرة قال أتاني وقال مرة أخرى أتانا علي رضي الله عنه عائدا ومعه عمار فذكر كلمة فقال علي والله لأكونن مع الله على ما كان ما لقي أحد من هذه الأمة ما لقيت توفي رسول الله r فذكر كلمة فبايع الناس أبا بكر فبايعت ورضيت ثم توفي أبو بكر فذكر كلمة فاستخلف عمر فبايعت ورضيت ثم توفي عمر فجعلها يعني عمر شورى فبويع عثمان فبايعت ورضيت ثم هم الآن يميلون بيني وبين معاوية

1317 حدثني عثمان بن أبي شيبة حدثنا يحيى بن يمان عن سفيان الثوري عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد قال قيل لعلي رضي الله عنه ألا توصي قال ما أوصى رسول الله r فأوصي اللهم انهم عبادك فإن شئت أصلحتهم وإن شئت أفسدتهم

1318 حدثنا إسماعيل أبو معمر حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن أبي هاشم عن قيس الخارفي قال قال علي رضي الله عنه سبق رسول الله r وثنى أبو بكر وثلث عمر ثم خبطتنا فتنة فما شاء الله

1319 حدثني أبي حدثنا أبو بدر شجاع بن الوليد قال ذكر خلف بن حوشب عن أبي إسحاق عن عبد خير عن علي رضي الله عنه قال صدق رسول الله r وصلى أبو بكر وثلث عمر ثم خطبتنا أو أصابتنا فتنة يعفو الله عمن يشاء

1320 حدثني أبو سعيد الأشج حدثنا أبو عبد الرحمن نضر بن منصور حدثنا عقبة عن علقمة اليشكري قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول يوم الجمل سمعت من في رسول الله r إلى إذني وهو يقول طلحة والزبير جاراي في الجنة

1321 حدثني إسماعيل أبو معمر حدثنا أبو أسامة حدثنا أبو كدينة عن مطرف عن الشعبي عن مسروق قال سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول في شيء صدق الله ورسوله قلت هذا شيء سمعته من رسول الله r قال الحرب خدعة

1322 حدثني إسماعيل أبو معمر حدثنا ابن نمير عن الأعمش قال قيل لقيس بن أبي حازم لأي شيء أبغضت عليا قال لأني سمعته يقول انفروا معي إلى بقية الأحزاب إلى من يقول كذب الله ورسوله ونحن نقول صدق الله ورسوله

1323 حدثني محمد بن حميد الرازي حدثنا جرير عن الأعمش عن الحكم عن عتيبة عن قيس بن أبي حازم قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول انفروا إلى كذا انفروا إلى بقية الأحزاب إلى من يقول كذب الله ورسوله ونحن نقول صدق الله ورسوله

1324 حدثني محمد بن حميد الرازي حدثنا جرير عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس قال سمعت عليا يقول مثل ذلك

1325 حدثني أبو كريب محمد بن العلاء الهمداني حدثنا محمد بن الحسن الأسدي حدثنا هارون بن صالح الهمداني عن الحارث بن عبد الرحمن عن أبي الجلاس قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول لعبد الله بن سبأ ويلك ما أفضى إلي رسول الله r شيئا كتمه أحدا من الناس ولقد سمعته يقول إن بين يدي الساعة ثلاثين كذابا وإنك لأحدهم

1326 حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا حماد بن زيد حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال قال علي رضي الله عنه يوم الجمل وددت أني مت قبل هذا بعشرين سنة

1327 حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق حدثنا سفيان عن الأسود بن قيس عن رجل عن علي رضي الله عنه انه قال يوم الجمل أن رسول الله r لم يعهد إلينا عهدا فأخذ به في الإمارة ولكنه شيء رأيناه من قبل أنفسنا ثم استخلف أبا بكر رضي الله عنه فأقام واستقام واستخلف عمر رضي الله عنه فأقام واستقام حتى ضرب الدين بجرانه

1328 حدثني أبي حدثنا أبو نعيم حدثنا شريك عن الأسود بن قيس عن عمرو بن سفيان قال خطب رجل يوما بالبصرة حين ظهر علي فقال علي هذا الخطيب الشحشح سبق رسول الله r وصلى أبو بكر وثلث عمر ثم خبطتنا بعدهم فتنة يصنع الله عز وجل فيها ما شاء

1329 حدثني أبو محمد جعفر بن حميد الكوفي أخو احمد بن حميد يلقب بأم سلمة حدثني يونس بن أبي يعفور عن أبيه عن الأسود بن قيس العبدي عن أبيه قال شهدت خطبة علي يوم البصرة قال فحمد الله وأثنى عليه وذكر النبي r وما عالج من الناس ثم قبضه الله عز وجل إليه ثم رأى المسلمون أن يستخلفوا أبا بكر رضي الله عنه فبايعوا وعاهدوا وسلموا وبايعت وعاهدت وسلمت ورضوا ورضيت وفعل من الخير وجاهد حتى قبضه الله عز وجل رحمة الله عليه واستخلف عمر رضي الله عنه فبايعه المسلمون وعاهدوا وسلموا وبايعت وعاهدت وسلمت ورضوا ورضيت ففعل وفعل من الخير حتى ضرب الإسلام بجرانه رحمة الله عليه فما بال أبي بكر وعمر يوفى لهما بيعتهما وما بال بيعتي تنكث فوالله إني لأرجوا أن لا أكون دون امرئ منهما

1330 حدثني أبي حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي هاشم القاسم بن كثير عن قيس الخارفي عن علي رضي الله عنه قال سبق رسول الله r وصلى أبو بكر وثلث عمر ثم خبطتنا فتنة فهو ما شاء الله

1331 حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان وأبو نعيم حدثنا سفيان عن أبي هاشم القاسم بن كثير بياع السابري عن قيس الخارفي قال سمعت عليا رضي الله عنه على هذا المنبر فذكر الحديث

1332 أخبرت عن أشعث بن شعبة حدثنا منصور بن دينار عن الأعمش والحسن بن عمرو وجامع بن أبي راشد ومحمد بن قيس وأبي حصين عن منذر الثوري عن محمد بن علي يعني ابن الحنفية قال قلت لأبي علي رضي الله عنه أي الناس خير بعد رسول الله r قال أبو بكر قلت ثم من قال عمر قال ثم بادرته وخفت أن أسأله فيجيبني بغيره ثم قلت ثم أنت قال لا أنا رجل من الناس لي حسنات وسيئات يفعل الله ما يشاء

1333 حدثني أبي حدثنا زيد بن الحباب حدثنا سفيان الثوري عن الأسود بن قيس عن رجل عن علي رضي الله عنه انه خطب لما فرغ من الجمل فقال إن رسول الله r لم يعهد إلينا عهدا نأخذ به في هذه الإمارة ولكن شيئا رأيناه من قبل أنفسنا فإن يكن صوابا فمن الله عز وجل وإن يكن خطأ فمن أنفسنا وليحدثنا أبو بكر فأقام واستقام حتى مضى لسبيله رحمه الله ثم ولينا عمر من بعده فأقام واستقام حتى ضرب الإسلام بجرانه ثم مضى رحمه الله

1334 حدثني أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو داود الحفري عن عصام بن النعمان عن سفيان عن الأسود بن قيس عن عمرو بن سفيان قال خطب علي رضي الله عنه يوم الجمل فقال إن رسول الله r لم يعهد إلينا في هذه الإمارة شيئا نأخذ به حتى رأينا من الرأي أن نستخلف أبا بكر رضي الله عنه فأقام واستقام حتى مضى لسبيله ثم إن أبا بكر رأى من الرأي أن يستخلف عمر رضي الله عنه فأقام واستقام حتى ضرب الدين بجرانه ثم إن أقواما طلبوا هذه الدنيا فكانت أمور يقضي الله فيها ما احب قال أبو عبد الرحمن عصام بن النعمان بن أخي خالد بن أخي إسماعيل بن أبي خالد البجلي أخبرت بذلك

1335 حدثني محمد بن عوف بن سفيان الطائي الحمصي حدثنا أبو نعيم حدثنا شريك عن الأسود بن قيس عن عمرو بن سفيان قال خطب رجل يوم البصرة حين ظفر علي رضي الله عنه فقال علي هذا الخطيب الشحشح سبق رسول الله r وثنى أبو بكر وثلث عمر ثم خبطتنا بعدهم فتنة يصنع الله فيها ما يشاء

1336 حدثنا أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم ثقة وأحدثنا أبو عاصم عن سفيان عن الأسود بن قيس عن سعيد بن عمرو بن سفيان عن أبيه قال عبد الله وجود أبي عاصم أقام إسناده قال خطب علي رضي الله عنه فقال إن النبي r لم يعهد إلينا في الإمارة شيئا وإنما هو رأي رأيناه

1337 حدثني أبي حدثنا وكيع عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري أو عن عبد الله ابن سلمة شك الأعمش قال قال علي رضي الله عنه يهلك في رجلان محب مفرط ومبغض مفتر

1338 حدثني أبي حدثنا وكيع عن شعبة عن أبي التياح عن أبي السوار قال قال علي رضي الله عنه ليحبني قوم حتى يدخلوا النار في حبي وليبغضني قوم حتى يدخلوا النار في بغضي

1339 حدثني أبي حدثنا وكيع عن نعيم بن حكيم عن أبي مريم قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول يهلك في رجلان مفرط غال ومبغض قال

1340 حدثني أبي حدثنا يحيى بن آدم حدثنا مالك بن مغول عن أكيل عن الشعبي قال لقيت علقمة فقال أتدرى ما مثل علي في هذه الأمة قال قلت وما مثله قال مثل عيسى بن مريم عليه السلام احبه قوم حتى هلكوا في حبه وأبغضه قوم حتى هلكوا في بغضه

1341 حدثني أبي حدثنا يحيى بن آدم عن شريك عن سعيد بن مسروق عن منذر الثوري عن الربيع بن خثيم انهم ذكروا عنده عليا فقال ما رأيت أحدا مبغضه اشد له بغضا ولا محبه اشد له حبا ولم أرهم يجدون عليه في حكمه والله عز وجل يقول ومن يؤت الحكمة فقد أوتى خيرا كثيرا

1342 حدثني أبي حدثنا ابن نمير حدثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري قال أتى رجل عليا يمدحه قد كان يقع فيه فقال علي ما أنا كما تقول وإني لأخير مما في نفسك

1343 حدثني أبي حدثنا ابن نمير حدثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن ابن أبي ليلى قال ذكر عنده قول الناس في علي رضي الله عنه فقال عبد الرحمن قد جالسناه وحدثناه وواكلناه وشاربناه وقمنا له على الأعمال فما سمعته يقول شيئا مما تقولون أولا يكفيكم أن تقولوا ابن عم رسول الله r وختنه وشهد بيعة الرضوان وشهد بدرًا

1344 وجدت في كتاب أبي بخط يده وأظنني قد سمعته منه حدثنا وكيع عن شريك عن عثمان بن أبي اليقظان عن زاذان عن علي رضي الله عنه قال مثلي في هذه الأمة كمثل عيسى ابن مريم عليه السلام أحبته طائفة فأفرطت في حبه فهلكت وأبغضته طائفة فأفرطت في بغضه فهلكت وأحبته طائفة فاقتصدت في حبه فنجت

1345 حدثني أبي حدثنا سفيان عن أبي موسى وهو إسرائيل عن الحسن عن علي رضي الله عنه قال فينا والله نزلت ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين

1346 سألت أبي عن الأئمة فقال أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي في الخلفاء

1347 سمعتُ أبي يقول أما التفضيل فأقول أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي

قول ابن عمر كنا نعد ورسول الله r حي فيقول أبو بكر عمر وعثمان وعلي في الخلفاء

1348 سمعتُ أبي يقول والخلافة على ما روى سفينة عن النبي r الخلافة في أمتي ثلاثون سنة ونستعمل الخبرين جميعا ما قال سفينة وما قال ابن عمر ولا نعيب من ربع بعلي لقرابته وصهره وإسلامه القديم وعدله وأن أصحاب رسول الله r الذين كانوا معه سموه أمير المؤمنين وأقام الحدود ورجم وحج بالناس ودعي أمير المؤمنين ثم لم يعتب عليه في قسمته بالعدل وكل ما كان عليه من مضي من اتباعهم الحق

1349 سالت أبي رحمه الله عن التفضيل بين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضوان الله عليهم فقال أبو بكر وعمر وعثمان وعلي الرابع من الخلفاء قلت لأبي إن قوما يقولون انه ليس بخليفة قال هذا قول سوء رديء وقال أصحاب رسول الله r كانوا يقولون له يا أمير المؤمنين افنكذبهم وقد حج وقطع ورجم فيكون هذا إلا خليفة

سئل عمن قال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر

1350 حدثني أبي حدثنا أبو معاوية حدثنا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن ابن عمر قال كنا نعد ورسول الله r حي وأصحابه متوافرون أبو بكر وعمر وعثمان ثم نسكت

1351 حدثني أبي حدثنا وكيع عن هشام بن سعد عن عمرو بن اسيد عن ابن عمر رضي الله عنه قال كنا نقول في زمن النبي r رسول الله خير الناس ثم أبو بكر ثم عمر

1352 حدثني أبو صالح الحكم بن موسى وأبو طالب عبد الجبار بن عاصم النسائي قالا حدثنا إسماعيل يعني ابن عياش حدثنا يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر قال كنا نتحدث على عهد رسول الله r أن خير هذه الأمة بعد نبيها r أبو بكر ثم عمر ثم عثمان

1353 حدثني أبي حدثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة أبو القاسم حدثني أبي عن الزهري اخبرني سالم بن عبد الله بن عمر قال كنا نقول ورسول الله حي افضل أمة رسول الله بعده أبو بكر ثم عمر ثم عثمان

1354 حدثني أبي حدثنا أبو سلمة الخزاعي عن منصور بن سلمة أنا عبد العزيز ابن عبد الله بن أبي سلمة يعني الماجشون عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كنا في زمن النبي r لا نعدل بعد النبي r بأبي بكر ثم عمر ثم عثمان

1355 حدثني احمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا العلاء بن عبد الجبار العطار حدثنا الحارث بن عمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كنا نقول ورسول الله r حي أبو بكر وعمر وعثمان

1356 حدثني سويد بن سعيد الهروي حدثنا عمر بن عبيد الله و ليس هو الطنافسي عن سهل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال كنا نعد و أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم متوافرون خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر و عمر

1357 حدثنا محمود بن غيلان من أهل مرو حدثنا حجين بن المثنى حدثنا عبد

العزيز بن الماجشون عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه قال كنا نقول على عهد النبي صلى الله عليه و سلم أبو بكر و عمر و عثمان و يبلغ ذلك النبي صلى الله عليه و سلم فلا ينكره علينا

1358 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا العلاء بن عبد الجبار حدثنا أبو عمير وهو الحارث ابن عمير عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه قال كنا نقول على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم أبو بكر و عمر و عثمان

1359 حدثني أبو عبد الرحمن سلمة بن شبيب حدثنا مروان بن محمد الطاطري حدثنا سليمان بن بلال حدثنا يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر كنا نفضل على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم أبا بكر و عمر و عثمان ثم لا نفضل أحدا على أحد

1360 حدثني سلمة حدثنا مروان الطاطري حدثنا عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن ابن عمر قال ما كنا نختلف في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم أن الخليفة بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم أبو بكر و أن الخليفة بعد أبي بكر عمر و أن الخليفة بعد عمر عثمان رضي الله عنهم أجمعين

1361 حدثني أبو همام السكوني الوليد بن شجاع حدثنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي حدثني جسر بن الحسن عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه قال كنا نفضل على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم أبا بكر و عمر وعثمان ثم لا نفضل أحدا على أحد

1362 حدثني أبي حدثنا وكيع عن سفيان عن جامع عن ابن أبي راشد عن ابن الحنفية قلت لأبي من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أبو بكر قلت ثم من قال ثم عمر قلت فأنت قال أبوك بعد رجلا من المسلمين

1363 حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن جامع بن أبي راشد عن أبي يعلى يعني منذر الثوري عن محمد بن الحنفية قلت لعلي بن أبي طالب يا أبت أي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أبو بكر قلت ثم من قال عمر قال فخشيت أن أقول من فيقول عثمان قال قلت ثم أنت يا أبت قال ثم رجل من المسلمين

1364 حدثني أبي حدثنا هشيم حدثنا حصين عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال خطب عمر بن الخطاب رضي الله عنه فحمد الله و أثنى عليه ثم قال ألا أن خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم أبو بكر فمن قال سوى هذا بعد مقامي هذا فهو مفتر و عليه ما على المفتري فيه انقطاع بين عمر وابن أبي ليلى

1365 حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن حصين عن ابن أبي ليلى قال تدارؤوا في أبي بكر و عمر فقال رجل من عطارد عمر افضل من أبي بكر فقال الجارود بل أبو بكر افضل منه قال فبلغ ذلك عمر رضي الله عنه قال فجعل ضربا بالدرة حتى شغر برجليه ثم اقبل إلى الجارودي فقال إليك عني ثم قال عمر أبو بكر كان خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم في كذا و كذا ثم قال عمر من قال غير هذا أقمنا عليه ما نقيم على المفتري

1366 حدثني أبي حدثنا ابن عيينة عن زائدة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن خراش عن حذيفة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال اقتدوا بالذين من بعدي أبو بكر و عمر

1367 حدثنا مصعب بن عبد الله الزبيري وحدثنا يعقوب بن حميد ابن كاسب بمكة قالا حدثنا إبراهيم بن سعد عن سفيان الثوري عن عبد الملك بن عمير عن هلال مولى ربعي بن خراش عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اقتدوا باللذين من بعدي يعني أبا بكر و عمر

1368 حدثني أبي حدثنا أبو خيثمة زهير بن حرب حدثنا سفيان بن عيينة عن خالد بن سلمة شيخ من قريش قال سمعت الشعبي يقول قال مسروق حب أبي بكر وعمر ومعرفة فضلهما من السنة

1369 حدثني زهير بن حرب حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن مولى لربعي بن خراش عن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اقتدوا باللذين من بعدي يشير إلى أبي بكر و عمر و اهتدوا بهدي عمار و تمسكوا بعهد ابن أم عبد

1370 أ حدثني أبي حدثنا يحيى ابن آدم ابن سليمان حدثنا مالك بن مغول عن حبيب ابن أبي ثابت عن عبد خير عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه

1370 ب و عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي

1370 ج و عن عون ابن أبي جحيفة عن أبيه عن علي انه قال خير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه و سلم أبو بكر و خيرها بعد أبي بكر عمر و لو شئت لسميت الثالث

1371 حدثنا منصور بن أبي مزاحم حدثنا خالد الزيات حدثني عون ابن أبي جحيفة قال كان أبي من شرط علي رضي الله عنه و كان تحت المنبر فحدثني أبي انه صعد المنبر يعني عليا فحمد الله و أثنى عليه و صلى على النبي صلى الله عليه و سلم و قال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر و الثاني عمر و قال يجعل الله الخير حيث احب

1372 حدثني عمرو بن محمد بن بكير الناقد أبو عثمان حدثنا عيسى بن يونس بن أبي اسحق حدثني ابن درهم سمعت الشعبي يقول حدثني أبو جحيفة انه سمع عليا رضي الله عنه يقول ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه و سلم أبو بكر و عمر

1373 حدثني عمرو بن محمد حدثنا عيسى بن يونس حدثنا أبي عن أبيه يعني أبا اسحق عن رجل من أصحاب علي عن علي رضي الله عنه مثله و لو شئت أن اسمي الثالث لسميته

1374 حدثني أبو صالح هدية ابن عبد الوهاب الخراساني بمكة حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي حدثنا يحيى بن أيوب البجلي عن وهب السوائي قال خطبنا علي رضي الله عنه فقال من خير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه و سلم قلنا أنت يا أمير المؤمنين قال لا خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر و ما كنا نبعد أن السكينة تنطق على لسان عمر

1375 حدثني عمرو بن محمد الناقد حدثنا سفيان عن ابن أبي خالد عن الشعبي عن أبي جحيفة قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر و عمر

1376 حدثني أبو صالح الحكم ابن موسى حدثنا شهاب بن خراش حدثنا الحجاج بن دينار عن حصين بن عبد الرحمن عن أبي جحيفة قال كنت أرى أن عليا افضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم قلت يا أمير المؤمنين إني لم اكن أرى أن أحدا من المسلمين بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم افضل منك قال أولا أحدثك يا أبا جحيفة بأفضل الناس كان بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم قلت بلى قال فقال أبو بكر قال أفلا أخبرك بخير الناس كان بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم و أبي بكر قلت بلى فديتك قال عمر

1377 حدثني أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا شريك عن أبي اسحق عن أبي جحيفة قال قال لي علي رضي الله عنه خير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه و سلم أبو بكر و بعد أبي بكر عمر و لو شئت أخبرتكم بالثالث لفعلت

1378 حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عنه الحكم قال سمعت أبا جحيفة قال سمعت عليا رضي الله عنه قال ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه و سلم قالوا بلى فقال أبو بكر ثم قال ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد أبي بكر قالوا بلى قال عمر ثم قال ألا أنبئكم بخير هذه الأمة بعد محمد فقالوا بلى فسكت

1379 حدثني أبو بكر خلاد بن اسلم أنا النضر بن شميل حدثنا شعبة عن الحكم عن أبي جحيفة أن عليا رضي الله عنه قال ألا أخبركم بخير الناس بعد نبيهم صلى الله عليه و سلم قالوا بلى قال أبو بكر فذكر الحديث إلى آخره أبو اسحق عن عبد خير عن علي رضي الله عنه

1380 حدثني أبي حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي اسحق عن عبد خير عن علي رضي الله عنه خير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه و سلم أبو بكر و عمر

1381 حدثني أبي حدثنا أبو بدر شجاع بن الوليد بن قيس السكوني قال ذكر خلف بن حوشب عن أبي اسحق عن عبد خير عن علي رضي الله عنه قال سبق النبي صلى الله عليه و سلم و صلى أبو بكر و ثلث عمر ثم خبطتنا فتنة يغفر الله عز و جل عمن يشاء

1382 حدثنا سويد بن سعيد حدثنا أبو بدر شجاع ابن الوليد الكوفي عن خلف بن حوشب عن أبي اسحق عن عبد خير عن علي رضي الله عنه قال سبق رسول الله صلى الله عليه و سلم و صلى أبو بكر و ثلث عمر فذكر مثله فيه متابعة سويد لأبي بدر عن خلف

1383 حدثني زكريا بن يحيى بن صبيح زحمويه بواسط حدثنا عمر بن مجاشع عن أبي اسحق عن عبد خير سمعت عليا رضي الله عنه يقول علي على المنبر خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ولو شئت أن اسمي الثالث لسميته فقال رجل لأبي اسحق انهم يقولون انك تقول افضل في الشر قال خير خير

1384 حدثني سويد بن سعيد حدثنا شريك عن أبي اسحق عن أبي حية عن علي رضي الله عنه قال ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه و سلم أبو بكر والثاني عمر و حدثنا أشياء يفعل الله فيها ما يشاء قال أبو عبد الرحمن وهذا وهم من سويد و إنما هو عن أبي اسحق عن عبد خير ليس فيه عن أبي حية ثم حدثناه سويد مرة أخرى حدثنا شريك عن أبي حية ولم يذكر فيه أبو اسحق عن عبد خير عن علي مثله

1385 حدثني سويد بن سعيد حدثنا الصبي بن الأشعث عن أبي اسحق عن عبد خير عن علي رضي الله عنه قال ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه و سلم أبو بكر والثاني عمر ولو شئت لسميت الثالث قال أبو اسحق فتهجاها عبد خير خ ي ر لكي لا تمتروا فيما قال علي رضي الله عنه

1386 حدثني سويد بن سعيد حدثنا محمد بن الفرات عن أبي اسحق عن الحارث قال كان علي رضي الله عنه إذا صعد المنبر قال يا أيها الناس ما قلت لكم قال الله أو قال رسول الله أو في كتاب الله فتعلقوا به فوالله لأن أخر من السماء فتخطفني الطير أو تهوي بي الريح في مكان سحيق احب إلي من أن اكذب على الله عز وجل أو على رسوله صلى الله عليه و سلم أو على كتابه وما قلت لكم من تلقاء نفسي فراجعوني خير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه و سلم أبو بكر ومن بعد أبي بكر عمر والثالث لو شئت لسميته ثم يخطب

1387 حدثني أبي حدثنا وكيع عن سفيان وشعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد خير عن علي رضي الله عنه انه قال ألا أنبئكم خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر

1388 حدثني نصر بن علي الجهضمي الازدي حدثنا بشر بن المفضل عن شعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد خير قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم أبو بكر وعمر فيه تدليس حبيب بن أبي ثابت

1389 حدثني عبد الله بن عون الخراز وكان ثقة صدوقا حدثنا مبارك بن سعيد أخو سفيان عن أبيه وهو سعيد بن مسروق عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد خير الهمذاني قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول على المنبر ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها r قال فذكر أبو بكر ثم قال ألا أخبركم بالثاني قال فذكر عمر ثم قال لو شئت لأنبأتكم بالثالث قال وسكت قال فرأينا انه يعني نفسه فقلت أنت سمعته يقول هذا قال نعم ورب الكعبة

1390 حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن خالد بن علقمة عن عبد خير قال سمعت عليا يقول خير هذه الأمة بعد نبيها وخير الناس بعد نبيها r أبو بكر ثم عمر ثم حدثنا أحداثا يقضي الله تعالى فيها ما احب

1391 حدثني أبو بحر عبد الواحد بن غياث البصري حدثنا أبو عوانة عن خالد ابن علقمة عن عبد خير قال قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه لما فرغ من أهل البصرة أن خير هذه الأمة بعد نبيها r أبو بكر وبعد أبي بكر عمر و حدثنا أحداثا يصنع الله فيها ما شاء

1392 حدثنا وهب بن بقية الواسطي أنا خالد بن عبد الله عن حصين عن المسيب بن عبد خير عن أبيه قال قام علي رضي الله عنه فقال خير هذه الأمة بعد نبيها r أبو بكر وعمر وإنا قد حدثنا أحداثا يقضي الله عز وجل فيها ما شاء

1393 حدثني أبو صالح الحكم بن موسى حدثنا شهاب بن خراش حدثني يونس بن خباب عن المسيب بن عبد خير عن عبد خير قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول أن خير هذه الأمة بعد نبيها r أبو بكر ثم خيرها بعد أبي بكر عمر ثم يجعل الله الخير حيث احب

1394 حدثني أبو صالح الحكم بن موسى حدثنا شهاب بن خراش حدثني الحجاج بن دينار عن أبي معشر عن إبراهيم قال ضرب علقمة هذا المنبر فقال خطبنا علي رضي الله عنه على هذا المنبر فحمد الله و أثنى عليه ثم ذكر ما شاء الله أن يذكر ثم قال ألا انه بلغني أن قوما يفضلوني على أبي بكر وعمر ولو كنت تقدمت في ذلك لعاقبت فيه ولكن أكره العقوبة قبل التقدم من قال شيئا من ذلك فهو مفتر عليه ما على المفتري خير الناس كان بعد رسول الله r أبو بكر ثم عمر ثم حدثنا بعدهم أحداثا يقضي الله عز وجل فيها ما احب

أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما وابغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما

1395 حدثني أبي حدثنا أبو معاوية حدثنا وقاء بن اياس الاسدي عن علي بن ربيعة الوالبي عن علي رضي الله عنه قال إني لأعرف أخيار هذه الأمة بعد نبيها r أبو بكر وعمر ولو شئت أن اسمي الثالث لفعلت

1396 حدثني عثمان بن أبي شيبة حدثنا هشيم أنا حصين عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي رضي الله عنه انه خطب فقال أن خير هذه الأمة بعد نبيها r أبو بكر ومن بعد أبو بكر عمر ولو شئت أن اسمي الثالث لسميته

1397 حدثني عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا حماد بن زيد قال أنبأنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن بن علي رضي الله عنه عن قيس بن عباد قال قال علي رضي الله عنه لابنه الحسن يوم الجمل يا حسن ليت أباك مات من عشرين سنة قال فقال له الحسن يا أبت قد كنت أنهاك عن هذا قال يا بني لم أر الأمر يبلغ هذا

1398 حدثني الحارث عن أشعث بن شعبة حدثنا منصور بن دينار حدثني مسعدة الأعور البجلي قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول على منبر الكوفة ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها r أبو بكر ثم عمر ولو شئت لسميت الثالث

1399 أخبرت عن أشعث بن شعبة عن منصور بن دينار عن موسى بن أبي كثير عن أبي كثير مثله سواء

1400 سمعتُ أبي رحمه الله يقول السنة في التفضيل الذي نذهب إليه ما روي عن ابن عمر رضي الله عنه يقول أبو بكر ثم عمر ثم عثمان و أما الخلافة فنذهب إلى حديث سفينة فنقول أبو بكر وعمر وعثمان وعلي في الخلفاء فنستعمل الحديثين جميعا ولا نعيب من ربع بعلي لقرابته وصهره و إسلامه القديم وعدله

1401 سألت أبي عن التفضيل بين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي فقال أبي رحمه الله أبو بكر وعمر وعثمان وعلي الرابع من الخلفاء قلت لأبي أن قوما يقولون انه ليس بخليفة قال هذا قول سوء رديء وقال أصحاب رسول الله r يقولون له يا أمير المؤمنين افنكذبهم وقد حج بالناس وقطع ورجم فيكون هذا ألا خليفة قلت لأبي من احتج بحديث عبيده انه قال لعلي رأيك في الجماعة احب إلي من رأيك في الفرقة فقال أبي إنما أراد أمير المؤمنين بذلك أن يضع نفسه بتواضع قوله خبطتنا فتنة تواضع بذلك

1402 حدثنا هدبة بن خالد الازدي حدثنا حماد بن سلمة عن سعيد ابن جهمان عن سفينة أبي عبد الرحمن قال سمعت رسول الله r يقول الخلافة ثلاثون سنة ثم يكون بعد ذلك ملكا قال سفينة فخذ سنتي أبي بكر وعشرا عمر واثني عشرة عثمان وستا علي رضي الله عنهم

1403 حدثني أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يزيد بن هارون أنا العوام حدثنا سعيد بن جهمان عن سفينة أبي عبد الرحمن قال قال رسول الله r الخلافة في أمتي ثلاثون سنة قال فحسبنا فوجدنا أبا بكر وعمر وعثمان وعليا رضي الله عنهم قال فقيل له أن عليا لا يعد من الخلفاء فقال يا بني فلان فهم ابعد من ذلك

1404 حدثني عثمان بن أبي شيبة حدثنا هشيم قال حدثنا العوام بن حوشب عن سعيد ابن جهمان سمعت سفينة يقول قال رسول الله r الخلافة في أمتي ثلاثون سنة ثم ملك قال فعد سفينة أبا بكر وعمر وعثمان وعليا رضي الله عنهم قال فقلت لسفينة أن بني مروان يزعمون انهم خلفاء قال كذبوا

1405 حدثني أبو جعفر محمد بن عمرو بن جبلة بن أبي الرواد البصري حدثنا الحجاج بن فروخ يعني الواسطي قال حدثنا العوام عن رجل قد سماه عن سفينة مولى رسول الله r قال قال رسول الله r الخلافة بعدي ثلاثون سنة قال سفينة فأتمها علي رضي الله عنه ثلاثين

1406 حدثني أبو معمر الهذلي إسماعيل بن إبراهيم بن معمر حدثنا هشيم حدثنا العوام ابن حوشب عمن حدثه عن عائشة رضي الله عنها قالت لما أسس رسول الله r مسجد المدينة جاء النبي r بحجر فوضعه ثم جاء أبو بكر بحجر فوضعه ثم جاء عمر بحجر فوضعه ثم جاء عثمان بحجر فوضعه ثم قال هؤلاء أمراء الخلافة من بعدي 1407 حدثني إبراهيم بن عبد الله بن بشار الواسطي حدثني أبو طلحة بن بنت سعيد بن جهمان سمعت جدي أبا أمي سعيد بن جهمان يقول سمعت سفينة رضي الله عنه يقول قال رسول الله r الخلافة بعدي ثلاثون سنة فما بعد ذلك ملك أو قال ملوك شك أبو طلحة

سئل عن عذاب القبر وفتنة القبر

1408 حدثني أبي رحمه الله حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة حدثني عون بن أبي جحيفة عن أبيه عن البراء عن أبي أيوب رضي الله عنه أن النبي r خرج بعدما غربت الشمس فسمع صوتا فقال يهود تعذب في قبورها

1409 حدثني أبي حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن شقيق عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت دخلت عليها يهودية استوهبتها شيئا طيبا فوهبت لها عائشة فقالت أجارك الله من عذاب القبر قالت فوقع في نفسي من ذلك حتى جاء رسول الله r قالت فذكرت ذلك له فقلت يا رسول الله ان للقبر عذابا قال انهم ليعذبون في قبورهم عذابا تسمعه البهائم

1410 حدثني أبي حدثنا يعلى بن عبيد حدثنا قدامة بن عبد الله العامري عن جسرة قالت حدثتني عائشة رضي الله عنها قالت دخلت علي امرأة من اليهود فقالت أن عذاب القبر من البول فقلت كذبت فقالت بلى إنا لنقرض منه الثوب والجلد فخرج رسول الله r إلى الصلاة وقد ارتفعت أصواتنا فقال ما هذه فأخبرته بها قالت فقال صدقت فما صلى رسول الله r من يومئذ إلا قال في دبر الصلاة اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل أعذني من حر النار وعذاب القبر

1411 حدثني أبي حدثنا الحكم بن نافع أنا شعيب عن الزهري حدثني عروة بن الزبير أن عائشة رضي الله عنها زوج النبي r قالت دخل علي النبي r و عندي امرأة من اليهود و هي تقول لي شعرت إنكم تفتنون في القبور فارتاع النبي r و قال إنما يفتن اليهود قالت عائشة فلبثنا ليالي ثم قال النبي r هل شعرت انه أوحي إلي إنكم تفتنون في القبور قالت عائشة فسمعت رسول الله r بعد ذلك يستعيذ من عذاب القبر

1412 حدثني أبي حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا سعد بن إبراهيم عن نافع عن عائشة رضي الله عنها عن النبي r قال إن للقبر ضغطة و لو كان أحد ناجيا منها نجا منها سعد ابن معاذ

1413 حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن النبي r كان يقول اللهم إني أعوذ بك من عذاب النار و فتنة النار و فتنة القبر و عذاب القبر و شر فتنة الغنى و شر فتنة الفقر و شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج و البرد و نق قلبي من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس و باعد بيني و بين خطاياي كما باعدت بين المشرق و المغرب اللهم إني أعوذ بك من الكسل و الهرم و المأثم

1414 حدثني أبي حدثنا حجاج بن محمد حدثنا شعبة عن بديل عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة عنه عن النبي r انه كان يتعوذ بالله من عذاب القبر و من عذاب جهنم و من فتنة المسيح الدجال

1415 حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا الاوزاعي عن حسان بن عطية عن محمد بن أبي عائشة عن أبي هريرة قال قال رسول الله r إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع يقول اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم وعذاب القبر وشر فتنة المسيح الدجال و شر فتنة المحيا و الممات

1416 حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا الاوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي r مثله

1417 حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن محمد يعني ابن زياد قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول سمعت أبا القاسم r يتعوذ بالله من فتنة المحيا و الممات و من عذاب القبر و من شر المسيح الدجال

1418 حدثني أبي حدثنا وكيع عن سفيان عن السدي عن أبيه عن أبي هريرة قال سفيان يرفعه قال أن الميت ليسمع خفق نعالهم إذا ولوا مدبرين

1419 حدثني أبي حدثنا هشيم عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال سمعنا أبا هريرة يقول على المنفوس الذي لم يعمل ذنبا قط فيقول اللهم قه عذاب القبر

1420 حدثني أبي حدثنا يحيى بن سعيد عن حميد حدثنا أنس بن مالك رضي الله عنه قال مر النبي r بحائط لبني النجار فسمع صوتا من قبر فقال متى مات صاحب هذا القبر قالوا مات في الجاهلية قال لولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم عذاب القبر

1421 حدثني أبي حدثنا سفيان بن عيينة قال سمع قاسم الرحال أنسا يقول دخل النبي r خربا لبني النجار كأنه يقضي حاجة فخرج إلينا مذعورا أو فزعا و قال لولا أن لا تدافنوا لسألت الله أن يسمعكم من عذاب أهل القبور ما أسمعني

1422 حدثني أبي حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن علية حدثنا سليمان التيمي حدثنا أنس أن النبي r كان يقول اللهم إني أعوذ بك من العجز و الكسل و الجبن و الهرم و البخل و أعوذ بك من عذاب القبر و أعوذ بك من فتنة المحيا و الممات

1423 حدثني أبي حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا حميد عن أنس قال دخل النبي r حائطا من حيطان المدينة لبني النجار فسمع صوتا من قبر فسأل عنه متى دفن هذا قالوا يا رسول الله دفن هذا في الجاهلية فأعجبه ذلك فقال لولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم عذاب القبر

1424 حدثني أبي حدثنا يزيد بن هارون حدثنا حميد عن أنس قال كان النبي r

يقول اللهم إني أعوذ بك من الكسل و الهرم و الجبن و البخل و فتنة الدجال و عذاب القبر

1425 حدثني يحيى بن معين حدثنا هشام بن يوسف عن عبد الله بن بحير القاص عن هانئ مولى عثمان قال كان عثمان رضي الله عنه إذا وقف على قبر بكى حتى تبل لحيته فقيل له تذكر الجنة و النار فلا تبكي و تبكي من هذا قال إن رسول الله r قال إن القبر أول منازل الآخرة فإن نجا منه فما بعده ايسر منه وإن لم ينجو منه فما بعده اشد منه قال و كان النبي r إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه ثم قال استغفروا لأخيكم و سلوا له التثبيت فإنه الآن يسأل

1426 حدثني وهب بن بقية الواسطي حدثنا خالد بن عبد الله عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال بينما نحن في حائط لبني النجار مع رسول الله r وهو على بغلة له فحادت به بغلته فإذا في الحائط أقبر فقال رسول الله r من يعرف هؤلاء

الأقبر فقال رجل أنا يا رسول الله قال ما هم قال ماتوا في الشرك فقال لولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم عذاب القبر الذي اسمع منه أن هذه الأمة تبتلى في قبورها ثم أقبل علينا بوجهه فقال تعوذوا بالله من عذاب النار و عذاب القبر فقلنا نعوذ بالله من عذاب النار وعذاب القبر فقال تعوذوا بالله من فتنة الدجال

1427 حدثني أبي حدثنا عبد الوهاب بن عطاء حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس رضي الله عنه أن النبي r دخل نخلا لبني النجار فسمع صوتا ففزع فقال من أصحاب هذه القبور قالوا يا نبي الله ناس ماتوا في الجاهلية فقال تعوذوا بالله من عذاب القبر و عذاب النار و فتنة الدجال قالوا و ما ذاك يا رسول الله قال ان هذه الأمة تبتلى في قبورها و ان المؤمن إذا وضع في قبره أتاه ملك فسأله ما كنت تقول في هذا الرجل قال فيقول عبد الله و رسوله قال فما يسال عن شيء غيرها فينطلق به إلى بيت كان له في النار فيقال هذا بيتك كان في النار و لكن الله عصمك و رحمك فأبدلك به بيتا في الجنة فيقول دعوني حتى اذهب فأبشر أهلي فيقال له اسكن و أن الكافر إذا وضع في قبره أتاه ملك فيقول ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول كنت أقول ما يقول الناس فيضرب بمطارق من حديد بين أذنيه فيصيح صيحة يسمعها الخلق غير الثقلين

1428 حدثني أبي حدثنا عبد الوهاب أنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك عن النبي r أنه قال أن العبد إذا وضع في قبره و تولى عنه أصحابه انه ليسمع خفق نعالهم فيأتيه ملكان فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل يعني محمدا قال فأما المؤمن فيقول اشهد انه عبد الله و رسوله فيقال له انظر إلى مقعدك في النار قد أبدلك الله به مقعدا في الجنة فيراهما جميعا

1429 حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا أبو الغميس عن عبد الله بن مخارق عن أبيه عن عبد الله فإن له معيشة ضنكا قال عذاب القبر

1430 حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن أبيه عن خيثمة عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا و في الآخرة و يضل الله الظالمين قال نزلت في عذاب القبر

1431 حدثني أبي حدثنا هشيم عن العوام عن المسيب بن رافع في قوله تعالى يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا و في الآخرة قال نزلت في صاحب القبر

1432 حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق حدثنا ابن جريج اخبرني أبو الزبير انه سمع جابر ابن عبد الله رضي الله عنه يقول دخل النبي r يوما نخلا لبني النجار فسمع أصوات رجال من بين النخل ماتوا في الجاهلية يعذبون في قبورهم فخرج رسول الله r فزعا يأمر أصحابه أن يتعوذوا من عذاب القبر

1433 حدثني أبي حدثنا موسى ابن داود حدثنا ابن لهيعة عن موسى بن وردان عن أبي هريرة قال قال رسول الله r من مات مرابطا وقي فتنة القبر و أومن من الفزع الأكبر و غدي عليه و ريح برزقه من الجنة و كتب له اجر المرابط إلى يوم القيامة

1434 حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا حماد بن سلمة عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال مات صبي فقال رسول الله r لو افلت أحد من ضمة القبر افلت هذا الصبي

1435 حدثنا إبراهيم بن الحجاج الناجي حدثنا حماد بن سلمة عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي r صلى على صبي أو صبية فقال لو نجا أحد من ضمة القبر لنجا هذا الصبي

1436 حدثنا أبي حدثنا وكيع حدثنا فضيل بن غزوان سمعه من نافع عن ابن عمر عن النبي r قال يعرض على ابن آدم مقعده من الجنة و النار غدوة و عشية في قبره

1437 حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن البراء عن النبي r قال ذكر عذاب القبر قال يقال له من ربك قال فيقول ربي الله و نبيي محمد r فذلك قوله عز وجل يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا و في الآخرة يعني بذلك المسلم

1438 حدثني أبي حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن منهال بن عمرو عن زاذان عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي r في جنازة رجل من الأنصار فانتهينا إلى القبر و لما يلحد فجلس رسول الله r و جلسنا حوله كأن على رؤوسنا الطير و في يده عود ينكت به في الأرض فرفع رأسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين أو ثلاثة ثم قال إن العبد إذا كان في انقطاع من الدنيا و إقبال من الآخرة نزل إليه ملائكة من السماء بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس معهم كفن من أكفان الجنة و حنوط من حنوط الجنة حتى يجلسون منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الطيبة اخرجي إلى مغفرة من الله و رضوان قال فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن و في ذلك الحنوط و يخرج منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض قال فيصعدون بها فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الطيب قال فيقولون فلان بن فلان بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا قال حتى ينتهون بها السماء الدنيا فيستفتحون له فيفتح له فيشيعه من كل سماء مقربوها إلى السماء التي تليها حتى ينتهى به إلى السماء السابعة فيقول الله عز وجل اكتبوا كتاب عبدي في عليين و أعيدوه إلى الأرض فإني منها خلقتهم و فيها أعيدهم و منها أخرجهم تارة أخرى قال فتعاد روحه في جسده فيأتيه ملكان فيجلسانه في مكانه فيقولان من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الإسلام فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله r فيقولان له و ما علمك فيقول قرأت كتاب الله عز و جل فآمنت به و صدقت فينادي مناد من السماء أن صدق عبدي فأفرشوه من الجنة وألبسوه من الجنة و افتحوا له بابا إلى الجنة قال فيأتيه من روحها و طيبها و يفسح له في قبره مد البصر و يأتيه رجل حسن الثياب طيب الريح فيقول له أبشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول من أنت فوجهك الوجه يجيء بالخير فيقول أنا عملك الصالح فيقول رب أقم الساعة رب أقم الساعة حتى أرجع إلى أهلي و مالي قال وإن العبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا و إقبال من الآخرة نزل إليه من السماء ملائكة سود الوجوه معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الخبيثة اخرجي إلى سخط من الله عز وجل و غضب قال فتفرق في جسده فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلك المسوح و يخرج منها كأنتن ريح جيفة وجدت على ظهر الأرض فيصعدون بها و لا يمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا ما هذه الروح الخبيثة فيقولون فلان بن فلان بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا حتى ينتهى بها إلى السماء الدنيا فيستفتح له فلا يفتح له ثم قرأ رسول الله r لا تفتح لهم أبواب السماء و لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط فيقول الله عز و جل اكتبوا كتابه في سجين في الأرض السفلى فيطرح روحه طرحا ثم قرأ و من يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق فتعاد روحه في جسده و يأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء أن كذب فافرشوا له من النار و ألبسوه من النار و افتحوا له بابا إلى النار فيأتيه من حرها و سمومها و يضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه و يأتيه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول أبشر بالذي يسؤك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول من أنت فوجهك الوجه يجيء بالشر فيقول أنا عملك الخبيث فيقول رب لا تقم الساعة

1439 حدثني أبي حدثنا ابن نمير حدثنا الأعمش حدثنا المنهال عن أبي عمر زاذان سمعت البراء بن عازب قال خرجنا مع رسول الله r في جنازة رجل من الأنصار فانتهينا إلى القبر و لم يلحد قال فجلس رسول الله r و جلسنا معه فذكر نحوه و قال ينتزعها حتى ينقطع معها العروق و العصب قال أبي و كذلك قال زائدة

1440 حدثني أبي حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا زائدة حدثنا سليمان الأعمش حدثنا المنهال بن عمرو حدثنا زاذان عن البراء بن عازب قال خرجنا مع رسول الله r في جنازة رجل من الأنصار فذكر معناه إلا انه قال و يمثل له رجل حسن الثياب حسن الوجه و قال في الكافر يمثل له رجل قبيح الوجه قبيح الثياب

1441 حدثني أبو الربيع الزهراني حدثنا حماد بن زيد حدثنا يونس بن خباب عن المنهال بن عمرو عن زاذان أبي عمر قال خرجنا على جنازة فحدثنا البراء بن عازب يومئذ قال خرجنا مع رسول الله r على جنازة رجل من الأنصار فانتهينا إلى القبر و لما يلحد فجلس النبي r مستقبل القبلة و جلسنا حوله وكأن على رؤوسنا الطير فنكس رسول الله r رأسه ثم رفع رأسه ثم قال اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر قالها ثلاث مرات ثم قال إن المؤمن إذا كان في قبل من الآخرة و انقطاع من الدنيا بعث الله عز و جل إليه ملائكة كأن وجههم الشمس معهم حنوطه و كفنه فيجلسون منه مد البصر فإذا خرج روحه صلى عليه كل ملك في السماء و فتحت له أبواب السماء فليس منه باب إلا يحب أن يدخل بروحه منه فإذا صعدوا بروحه قيل أي رب عبدك فلان فيقال أرجعوه فأروه ما أعددت له من الكرامة فإني وعدته منها خلقناكم و فيها نعيدكم و منها نخرجكم تارة أخرى و إنه ليسمع خفق نعالهم إذا ولوا مدبرين حين يقال اجبنا يا هذا من ربك و ما دينك و من نبيك فيقول ربي الله و ديني الإسلام و نبيي محمد r فناداه مناد صدقت و ذلك قوله عز وجل يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا و في الآخرة و يضل الله الظالمين و يفعل الله ما يشاء ثم يأتي آت حسن الوجه طيب الريح حسن الثياب فيقول ابشر برحمة من الله و جنات فيها نعيم مقيم فيقول و أنت فبشرك الله بخير و من أنت فوجهك الوجه يبشر بالخير فيقول أنا عملك الصالح و الله ما علمتك إن كنت لسريعا في طاعة الله بطيئا عن معصية الله فجزاك الله خيرا ثم يناد مناد أفرشوه من فرش الجنة و افتحوا له بابا إلى الجنة فيفرش له من فرش الجنة و يفتح له باب إلى الجنة فيقول يا رب أقم الساعة حتى ارجع إلى أهلي و مالي و إن الكافر إذا كان في قبل من الآخرة و انقطاع من الدنيا انزل الله ملائكة غلاظ شداد معهم ثياب من نار و سرابيل من قطران فيحتوشونه فينتزع نفسه من العصب و العروق فإذا أخرجت نفسه لعنه كل ملك بين السماء و الأرض و كل ملك في السماء و غلقت أبواب السماء ليس منها باب ألا يكره أن يدخل بروحه منه ثم يقال أي رب عبدك فلان لم تقبله ارض و لا سماء فيقال أرجعوه فأروه ما أعددت له من الشر إني وعدته منها خلقناكم و فيها نعيدكم و منها نخرجكم تارة أخرى قال فإنه ليسمع خفق نعالهم إذا ولوا مدبرين حين يقال يا هذا من ربك و ما دينك و من نبيك فيقول لا ادري فيقولان لا دريت ثم يأتيه آت قبيح الوجه منتن الريح قبيح الثياب فيقول ابشر بسخط من الله و عذاب مقيم فيقول و أنت فبشرك الله بشر من أنت وجه الوجه يبشر بالشر فيقول أنا عملك الخبيث و الله ما علمتك أن كنت لسريعا في معصية الله عز و جل بطيئا عن طاعة الله فجزاك الله شرا ثم يقيض له أعمى أصم ابكم معه مرزبة من حديد لو اجتمع عليها الثقلان أن يقلوها لم يستطيعوها لو ضرب بها جبل صار ترابا فيضربه بها ضربة ثم يعاد فيه الروح فيضرب بها ما بين عينيه ضربة سمعها من على الأرض ليس الثقلان ثم ينادي منادي أفرشوه لوحين من نار و يفتح له باب إلى النار

1442 حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن يونس بن خباب عن المنهال بن عمرو عن زاذان عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله r إلى جنازة فجلس رسول الله r على القبر و جلسنا حوله كأن على رؤوسنا الطير وهو يلحد له فقال أعوذ بالله من عذاب القبر ثلاث مرات ثم قال إن المؤمن إذا كان في إقبال من الآخرة و انقطاع من الدنيا نزلت إليه الملائكة كأن على وجوهها الشمس مع كل واحد منهم كفن و حنوط يجلسون منه مد البصر حتى إذا خرجت روحه صلى عليه كل ملك بين السماء و الأرض و كل ملك في السماء و فتحت أبواب السماء ليس من أهل باب إلا و هم يدعون الله أن يعرج بروحه قبلهم فإذا عرج بروحه قالوا ربي عبدك فلان فيقول أرجعوه فذكر الحديث بطوله إلى آخره

1443 حدثني أبي رحمه الله حدثنا عبد الرزاق أنا سفيان عن الأعمش عن المنهال عن زاذان عن البراء بن عازب قال خرجنا مع رسول الله r في جنازة فوجدنا القبر لم يلحد فجلس و جلسنا

1444 حدثني إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل حدثني أبي عن عمه يعني محمد بن سلمة بن كهيل عن المنهال بن عمرو عن زاذان عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله r في جنازة رجل من الأنصار فلما انتهينا إلى القبر وجدناه لم يلحد فجلس النبي r مستقبل القبلة و جلسنا حوله كان على رؤوسنا الطير و النبي r منكس ينكت في الأرض طويلا ثم رفع رأسه فقال أعوذ بالله من عذاب القبر ثلاث مرات ثم حدثنا أن المؤمن إذا كان في قبل من الآخرة و انقطاع من الدنيا جاءته ملائكة كان وجوههم الشمس معهم أكفان و حنوط فجلسوا منه مد البصر فإذا خرجت نفسه بشروها ثم صعدوا بها إلى السماء فصعد كل ملك منها السماء و الأرض فإذا انتهوا قالوا ربنا عبدك قبضنا نفسه فتفتح له أبواب السماء كل باب منها يحب أن يدخل منه فيقال لهم ردوه إلى الأرض فإني وعدته أن أعيده فيها و أخرجه منها منها خلقناكم و فيها نعيدكم و منها نخرجكم تارة أخرى فإذا ردت إليه نفسه إلى جسده سمع خفق نعالهم فيهش فيقال يا هذا من ربك ما دينك من نبيك ثلاث مرات ينتهره في الثانية كل ذلك يقول ربي الله و ديني الإسلام و نبيي محمد r فينادي مناد من السماء صدق عبدي فيثبته الله عز و جل بها قال الله عز وجل يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا و في الآخرة فذكر الحديث بطوله

1445 حدثني إبراهيم بن إسماعيل حدثنا أبي عن أبيه عن سلمة عن عون بن أبي جحيفة حدثني أبي حدثني البراء بن عازب أن أبا أيوب الأنصاري رضي الله عنه خرج مع رسول الله r فجاءه بكوز وضوء فجلس و انطلق رسول الله r حتى تغيب عني في غيابات ثم رجع و قلت أصب عليك الوضوء و كان عند غيبوبة الشمس فقال هل تسمع يا أبا أيوب ما اسمع فقلت الله و رسوله اعلم قال قلت و ما تسمع يا رسول الله قال إني لأسمع أصوات اليهود يعذبون في قبورهم

1446 حدثني أبي حدثنا يحيى بن سعيد عن يزيد بن كيسان حدثني أبو حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن المؤمن حين ينزل به الموت و يعاين ما يعاين ود أنها خرجت و الله يحب لقاء المؤمن و يصعد بروحه إلى السماء فتأتيه أرواح المؤمنين فيستخبرونه عن موتاهم من أهل الأرض فإذا قال إن فلانا قد فارق الدنيا قالوا ما جيء بروح ذلك إلينا لقد ذهب بروح ذلك إلى النار أو إلى أهل النار و إن المؤمن إذا وضع في القبر يسأل من ربك فيقول ربي الله فيقال من نبيك فيقول نبيي محمد r فيقال ما دينك فيقول الإسلام ديني ثم يفتح له باب في القبر فيقال انظر إلى مقعدك ثم يتبعه نوم كأنما كانت رقدة فإذا كان عدو الله عاين ما يعاين ود أنها لا تخرج أبدا والله يبغض لقاءه و إنه إذا دخل القبر يسأل من ربك قال لا ادري قال لا دريت قال من نبيك قال لا ادري قالا لا دريت قال ما دينك قال لا ادري قال لا دريت ثم يضرب ضربة يسمعه كل دابة إلا الثقلين ثم يقال له نم كما ينام المنهوش قلت يا أبا هريرة و ما المنهوش قال الذي تنهشه الدواب و الحيات ثم قال أبو هريرة و يضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه هكذا و شبك بين أصابعه

1447 حدثني أبو علي الحسين بن علي بن يزيد الصدائي حدثنا الوليد بن القاسم عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله r إن المؤمن حين ينزل به الموت و يعاين ما يعاين ود أنها قد خرجت و الله يحب لقاءه و إن المؤمن يصعد بروحه إلى السماء فتأتيه أرواح المؤمنين فيستخبرونه عن معارفهم من أهل الأرض فإذا قال تركت فلان في الدنيا أعجبهم ذلك فإذا قال إن فلانا قد فارق الدنيا قالوا ما جيء بروح ذلك إلينا فذكر الحديث

1448 حدثني أبي حدثنا يزيد بن هارون حدثنا ابن أبي ذئب عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ذكوان عن عائشة رضي الله عنها قالت جاءت يهودية فاستطعمت على بابي فقالت أطعموني أعاذكم الله من فتنة الدجال و من فتنة عذاب القبر قالت فلم أزل أجسها حتى أتى رسول الله r فقلت يا رسول الله ما تقول هذه اليهودية قال و ما تقول قلت تقول أعاذكم الله من فتنة الدجال و من فتنة عذاب القبر قالت عائشة فقام رسول الله r فرفع يديه مدا يستعيذ بالله من فتنة الدجال و من فتنة عذاب القبر ثم قال أما فتنة الدجال فإنه لم يكن نبي إلا قد حذر أمته و سأحذركموه تحذيرا لم يحذر نبي أمته انه اعور و الله ليس بأعور مكتوب بين عينيه كافر يقرأه كل مؤمن و أما فتنة القبر فبي تفتنون و عني تسألون فإذا كان الرجل الصالح اجلس في قبره غير فزع و لا مشعوف ثم يقال له فيم كنت فيقول في الإسلام فيقال له من هذا الرجل الذي كان قبلكم فيقول محمد r جاءنا بالبينات من عند الله فصدقناه فيخرج له فرجة قبل النار فينظر إليها يحطم بعضها بعضا فيقال انظر إلى ما وقاك الله ثم يفرج له فرجة إلى الجنة فينظر إلى زهرتها و ما فيها فيقال له هذا مقعدك منها و يقال له على اليقين كنت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء الله و إذا كان الرجل السوء اجلس في قبره فزعا مشعوفا فيقال له فيم كنت فيقول لا ادري فيقال ما هذا الرجل الذي كان فيكم فيقول سمعت الناس يقولون قولا فقلت كما قالوا فيخرج له فرجة قبل الجنة فينظر إلى زهرتها و ما فيها فيقال له انظر إلى ما صرف الله عنك ثم يفرج له فرجة قبل النار فينظر إليها تحطم بعضها بعضا و يقال له هذا مقعدك منها على الشك كنت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء الله ثم يعذب

1449 قال محمد بن عمرو عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي r قال إن الميت تحضره الملائكة فإذا كان الرجل الصالح قالوا اخرجي أيتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب اخرجي حميدة وابشري بروح و ريحان و رب غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتى تخرج ثم يعرج بها إلى السماء فيستفتح له فيقال من هذا فيقال فلان فيقال مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب ادخلي حميدة و ابشري بروح و ريحان و رب غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتى ينتهي بها إلى السماء التي فيها الله عز و جل فإذا كان الرجل السوء قالوا اخرجي أيتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث اخرجي مذمومة ذميمة و ابشري و بحميم و غساق و آخر من شكله أزواج فما يزال يقال لها ذلك حتى تخرج ثم يعرج بها إلى السماء فيستفتح لها فيقال من هذا فيقال فلان فيقال لا مرحبا بالنفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث ارجعي ذميمة فإنه لا يفتح لك أبواب السماء فترسل من السماء ثم يصيران إلى القبر فيجلس الرجل الصالح فيقال له و يرد مثلما في حديث عائشة سواء و يجلس رجل السوء فيقال له و يرد مثلهما في حديث عائشة سواء

1450 حدثني أبي حدثنا موسى بن داود حدثنا ابن لهيعة عن أبي الزبير انه سأل جابرا عن فتان القبر فقال سمعت النبي r يقول إن هذه الأمة تبتلى في قبورها فإذا دخل المؤمن قبره وتولى عنه أصحابه جاء ملك شديد الإنتهار فيقول له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول المؤمن أقول انه رسول الله وعبده فيقول له الملك انظر إلى مقعدك الذي كان لك من النار قد أنجاك الله منه و أبدلك بمقعدك الذي ترى من النار مقعدك الذي ترى من الجنة فيراهما كلاهما فيقول المؤمن دعوني أبشر أهلي فيقال لا اسكن و أما المنافق فيقعد إذا تولى عنه فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري أقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت هذا مقعدك الذي كان لك من الجنة قد أبدلك الله مكانه مقعدك من النار قال جابر فسمعت النبي r يقول يبعث كل عبد في القبر على ما مات المؤمن على إيمانه والمنافق على نفاقه

1451 حدثني أبي حدثنا عثمان حدثنا شعبة قال علقمة بن مرثد اخبرني عن سعد بن عبيدة عن البراء رضي الله عنه عن النبي r قال في القبر إذا سئل فعرف ربه قال وقال شيئا لا احفظه فذلك قوله يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة

1452 حدثني أبي حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله r ما منكم أحد إلا يعرض عليه مقعده بالغداة و العشي إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة و إن كان من أهل النار فمن أهل النار يقال له هذا مقعدك حتى تبعث إليه

1453 حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول اله r إنه ليسمع خفق نعالهم إذا ولوا

1454 حدثني أبي حدثنا يحيى بن سعيد عن إسماعيل عن أبي صالح الحنفي معيشة ضنكا قال أخبرت أنه عذاب القبر

1455 حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا سفيان عمن سمع أنس بن مالك فيقول قال رسول الله r إن أعمال الأحياء لتعرض على الأموات من أهاليهم و عشائرهم فإذا رأوا خيرا حمدوا الله و استبشروا و إذا رأوا غير ذلك قالوا اللهم لا تمتهم حتى تهدهم

1456 حدثني أبي حدثنا عبد الملك بن عمير حدثنا عباد بن راشد عن داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال شهدنا مع رسول الله r جنازة فقال رسول الله r يا أيها الناس إن هذه الأمة تبتلى في قبورها فإذا الإنسان دفن فتفرق عنه أصحابه جاءه ملك في يده مطراق فأقعده قال ما تقول في هذا الرجل فإن كان مؤمنا قال أشهد أن لا اله إلا الله و أن محمد عبده و رسوله فيقول صدقت ثم يفتح له باب إلى النار فيقول هذا منزلك لو كفرت بربك فأما إذ آمنت به فهذا منزلك فيفتح له باب إلى الجنة فيريد أن ينهض إليه فيقول له اسكن و يفسح له في قبره و إن كان كافرا أو منافقا يقول له ما تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيئا فيقولون لا دريت و لا تليت و لا اهتديت ثم يفتح له باب إلى الجنة فيقول هذا منزلك لو آمنت بربك فأما إذ كفرت به فإن الله أبدلك به هذا و يفتح له باب إلى النار ثم يقمعه قمعة بالمطراق يسمعها خلق الله كلهم غير الثقلين قال بعض القوم يا رسول الله ما أحد يقوم عليه ملك في يده مطراق إلا هيل عند ذلك فقال رسول الله r يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت

1457 حدثني أبي حدثنا سفيان عن عمرو عن عبيد يعني ابن عمير قال أهل القبور يتوكفون الأخبار فإذا أتاهم الميت قال ألم يأتكم فلان قال فيقولون بلى فيسألهم أهل القبور ما فعل فلان فيقولون صالح فيقولون ما فعل فلان فيقولون ألم يأتكم فيقولون لا إنا لله و إنا إليه راجعون سلك به غير سبيلنا

1458 حدثني أبي حدثنا وكيع عن ابن أبي خالد قال سمعت أبا صالح الحنفي معيشة ضنكا عذاب القبر

1459 حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا العلاء بن عبد الكريم عن أبي كريمة الكندي قال كنا جلوسا عند زاذان فقرئت هذه الآية وأن للذين ظلموا عذابا دون ذلك قال زاذان عذاب القبر

1460 حدثنا أحمد بن أيوب بن راشد الضبي حدثنا مسلمة بن علقمة حدثنا داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال إن هذه الأمة تفتن في قبورها فذكر نحوا من حديث عباد بن راشد و لم يرفعه و حديث عباد أتم و أحسن اقتصاصا و أتم كلاما

1461 حدثني أبي حدثنا روح حدثنا سعيد يعني ابن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك أن نبي الله r قال إن العبد إذا وضع في قبره و تولى عنه أصحابه حتى انه ليسمع قرع نعالهم أتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل محمد r فأما المؤمن فيقول اشهد انه عبد الله و رسوله فيقال انظر إلى مقعدك من النار قد بدلك الله عز و جل به مقعدا من الجنة قال رسول الله r فيراهما جميعا قال قتادة فذكر لنا انه يفسح له في قبره سبعون ذراعا و يملأ عليه خضرا إلى يوم يبعثون ثم رجع إلى أنس بن مالك فقال و أما الكافر و المنافق فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري ما يقول الناس فيقال له لا دريت و لا تليت ثم يضرب بمطرق من حديد ضربة بين أذنيه فيصيح صيحة فيسمعها من يليه غير الثقلين و قال بعضهم يضيق عليه في قبره حتى تختلف أضلاعه

1462 حدثنا محمد بن سليمان لوين حدثنا محمد بن جابر عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن حذيفة رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله r في جنازة فأخرج بها فلما بلغ القبر قعد رسول الله r على حافته أو على شفته فجعل ينظر فيه قال يضغط المؤمن في هذا ضغطة تزول منها حمائله و يملأ على الكافر نارا

1463 حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا مالك بن مغول عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبيه قال إن القبر ليبكي يقول أنا بيت الخلوة و أنا بيت الوحشة و أنا بيت الدود

1464 حدثني أبي حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد العزيز بن رفيع عن قيس بن سعد عن عبيد بن عمير قال إن أهل القبور يتلقون الميت كما يتلقى الراكب إذا قدم عليهم فيسألونه ما فعل فلان ما فعل فلان فإذا سألوه عمن قد مات قال أولم يأتكم قالوا إنا لله و إنا إليه راجعون سلك به إلى أمه الهاوية

1465 حدثني أبي حدثنا علي ابن إسحاق حدثنا عبد الله يعني ابن المبارك أنا ابن لهيعة حدثني يزيد ابن أبي حبيب أن عبد الله بن شماسة حدثه قال لما حضرت عمرو بن العاص رضي الله عنه الوفاة فذكر الحديث قال و إذا و أريتموني فاقعدوا عندي قدر نحر جزور و تقطيعها أستأنس بكم

1466 حدثني أبي حدثنا يحيى بن سعيد عن المسعودي حدثني عبد الله بن المخارق عن أبيه قال قال عبد الله أن المؤمن إذا أجلس في قبره يقال له من ربك ما دينك من نبيك فيثبته الله عز و جل فيقول ربي الله و نبيي محمد r فيوسع له في قبره و يروح عنه ثم قرأ عبد الله يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا و في الآخرة إلى قوله و يفعل الله ما يشاء و أن الكافر إذا مات أجلس في قبره فيقال له من ربك ما دينك من نبيك فيقول لا ادري فيضيق عليه قبره و يعذب فيه و قرأ عبد الله و من اعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا قال يحيى في كل حديث منها إذا حدثناكم بحديث أنبأتكم بتصديق ذلك من كتاب الله عز و جل

1467 حدثني أبي حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا إسماعيل بن مسلم حدثنا أبو المتوكل أن سعد ابن معاذ لما وضع في قبره تأوه نبي الله r ثلاث مرات آوه آوه آوه ثم قال لو كان أحد ينفلت منها لانفلت منها سعد بن معاذ

1468 حدثني أبي حدثنا يحيى بن سعيد عن جرير بن حازم قال سمعت ابن أبي مليكة قال سمعت عائشة رضي الله عنها قالت إن الكافر يسلط عليه في قبره شجاع اقرع يأكله من رأسه حتى ينتهي إلى قدمه ثم يكسى لحما فيأكله من قبل قدمه حتى ينتهي إلى رأسه ثم يعاد فيعود حتى ينتهي إلى قدميه ثم كذلك

1469 حدثني أبي حدثنا منصور بن سلمة وهوأبو سلمة الخزاعي حدثنا ليث يعني ابن سعد عن يزيد بن الهاد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله r يقول اللهم إني أعوذ بك من الكسل و الهرم و المغرم و المأثم و أعوذ بك من فتنة المسيح الدجال و أعوذ بك من فتنة القبر و أعوذ بك من عذاب النار

1470 حدثني أبي حدثنا سريج بن النعمان حدثنا بقية عن معاوية بن سعيد عن أبي قبيل عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال قال رسول الله r من مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة وقي فتنة القبر

سئل عن الخوارج و من قال هم كلاب النار

1471 حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا جرير بن حازم وأبو عمرو بن العلاء عن ابن سيرين سمعناه عن عبيدة عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله r يخرج قوم فيهم رجل مودن اليد أو مثدون اليد أو مخدج اليد و لولا أن تبطروا لأنبأتكم بما وعد الله الذين يقاتلونهم على لسان نبيه قال عبيدة قلت لعلي أنت سمعته من رسول الله r قال أي و رب الكعبة أي و رب الكعبة أي و رب الكعبة

1472 حدثني أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم البزاز قال و أنا شبابة اخبرني أبو عمرو بن العلاء حدثنا ابن سيرين عن عبيدة عن علي قال و الله لولا أن تبطروا لحدثتكم على لسان نبيكم r الذين يقتلونهم علامتهم رجل مخدج اليد أو مودن اليد أو مثدون اليد قال فقلت أنت سمعت من رسول الله r قال نعم سمعته من النبي r غير مرة و لا مرتين و ثلاث و لا أربع

1473 حدثني عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا حماد بن زيد حدثنا أيوب عن محمد بن سيرين عن عبيدة قال ذكر علي رضي الله عنه أهل النهروان فقال فيهم رجل مودن اليد أو مثدون اليد أو مخدج اليد لولا أن تبطروا لنبأتكم بما وعد الله الذين يقاتلونهم على لسان محمد r قال قلت أنت سمعته منه قال أي و رب الكعبة

1474 حدثني إسحاق ابن إسماعيل الطالقاني حدثنا وكيع حدثنا جرير بن حازم عن ابن سيرين عن عبيدة عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله r انه سيخرج قوم فيهم رجل مودن اليد أو مثدون اليد أو مخدج اليد و لولا أن تبطروا لأنبأتكم بما وعد الله الذين يقتلونهم على لسان محمد r قال عبيدة فقمت إلى علي رضي الله عنه فقلت أنت سمعته من رسول الله r قال أي و رب الكعبة أي و رب الكعبة قال وكيع مودن اليد ناقص اليد و المخدج ضامره و مثدون اليد فيها شعرات زائدة

1475 حدثني أبي وأبو خيثمة قالا حدثنا إسماعيل ابن إبراهيم حدثنا أيوب عن محمد بن عبيدة عن علي رضي الله عنه قال ذكر الخوارج فقال فيهم فيهم رجل مخدج اليد أو مودن اليد أو مثدون اليد لولا أن تبطروا لحدثتكم بما وعد الله الذين يقتلونهم على لسان محمد r قلت أنت سمعته من محمد r قال أي و رب الكعبة أي و رب الكعبة

1476 حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا جرير بن حازم وأبو عمرو بن العلاء سمعاه من ابن سيرين فذكر الحديث إلا انه قال مثدون

1477 حدثني سويد بن سعيد حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن أيوب عن محمد عن عبيدة عن علي رضي الله عنه قال لولا أن تبطروا لأخبرتكم بما اعد الله عز و جل لمن قتلهم فيهم رجل مودن اليد أو مثدون أو مخدج اليد قال عبيدة أنت سمعته من رسول الله r قال أي و رب الكعبة أي و رب الكعبة أي و رب الكعبة ثلاثا

1478 حدثني محمد ابن أبي بكر بن علي المقدمي حدثنا حماد بن زيد عن أيوب و هشام عن محمد عن عبيدة أن عليا رضي الله عنه ذكر أهل النهروان فقال فيهم رجل مودن اليد أو مثدون اليد أو مخدج اليد لولا أن تبطروا لنبأتكم بما وعد الله الذين يقتلونهم على لسان محمد r فقلت لعلي أنت سمعته قال أي و رب الكعبة

1479 حدثني أبي حدثنا يحيى بن آدم حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن سويد بن غفلة عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله r يكون في آخر الزمان قوم يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية قتالهم حق على كل مسلم

1480 حدثني أبي حدثنا محمد بن أبي عدي أبو عمرو دكين من الرجال ما أشبهه بالشيوخ عن ابن عون عن محمد قال قال عبيدة لا أحدثك إلا ما سمعت منه قال محمد فحلف لي عبيدة ثلاث مرار و حلف له علي رضي الله عنه قال لولا أن تبطروا لنبأتكم بما وعد الله الذين يقاتلونهم على لسان محمد r قال قلت أنت سمعته منه قال أي و رب الكعبة أي و رب الكعبة أي و رب الكعبة فيهم رجل مخدج اليد أو مثدون اليد قال قال محمد فطلب ذاك الرجل فوجدوه في القتلى رجل عند أحد منكبيه كهيئة الثدي عليه شعرات

1481 حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا حماد بن يحيى يعني الأبح حدثنا ابن عون عن محمد عن عبيدة قال لما قتل علي رضي الله عنه أهل نهروان قال التمسوا في القتلى رجلا مخدج اليد فالتمسوه فوجدوه في حفرة تحت القتلى فاستخرجوه فأقبل علي رضي الله عنه على أصحابه فقال لولا أن تبطروا لأخبرتكم بما وعد الله من يقتل هؤلاء على لسان محمد r قلت أنت سمعته من رسول الله r قال أي و رب الكعبة أي و رب الكعبة ثلاث مرات في سنده حماد بن يحيى الأبح

1482 حدثني أبي حدثنا محمد بن أبي عدي عن سليمان يعني التيمي عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن النبي r ذكر قوما يكونون في أمته يخرجون في فرقة من الناس سيماهم التحالق هم شر الخلق أو من شر الخلق تقتلهم أدنى الطائفتين من الحق قال فضرب لهم النبي r مثلا أو قال قولا الرجل يرمي الرمية أو قال الغرض فينظر في النصل فلا يرى بصيرة و ينظر في النضى فلا يرى بصيرة و ينظر في الفوق فلا يرى بصيرة قال قال أبو سعيد و انتم قتلتموهم يا أهل العراق

1483 حدثني أبو معمر الهذلي إسماعيل بن إبراهيم بن معمر الهروي حدثنا عبد الله بن إدريس حدثنا عاصم بن كليب عن أبيه قال كنت جالسا عند علي رضي الله عنه إذ جاء رجل عليه ثياب السفر فاستأذن على علي رضي الله عنه وهو يكلم الناس فشغل عنه فأقبلنا فسألناه من أين قدمت ما خبرك قال خرجت معتمرا

فلقيت عائشة رضي الله عنها فقالت ما هؤلاء الذين خرجوا من بلادكم يسمون حرورا قال قلت خرجوا من أرضنا إلى مكان يسمى حرورا به يدعون قالت طوبى لمن قتلهم أما و الله لو شاء ابن أبي طالب لخبركم خبرهم قال فأهل علي رضي الله عنه و كبر ثم أهل و كبر ثم أهل وكبر فقال إني دخلت على رسول الله r وعنده عائشة فقال لي كيف أنت و قوم كذا و كذا قال عبد الله بن إدريس وصف صفتهم قلت الله و رسوله اعلم قال قوم يخرجون من قبل المشرق يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فيهم رجل مخدج اليد كأن يده ثدي حبشية أنشدكم الله هل أخبرتكم انه فيهم فأتيتموني فأخبرتموني انه ليس فيهم فحلفت بالله لكم انه فيهم فأتيتموني تسحبونه كما نعت لكم قالوا اللهم نعم قال فأهل علي و كبر

1484 حدثني أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن فضيل عن عاصم بن كليب عن أبيه قال كنت جالسا عند علي رضي الله عنه وهو في بعض أمر الناس إذ جاء رجل عليه ثياب السفر ثم قال علي كنت عند رسول الله r و ليس عنده إلا عائشة رضي الله عنها فقال لي يا علي كيف مرتين أو ثلاثة فذكر الحديث بطوله

1485 حدثني زهير بن حرب أبو خيثمة حدثنا القاسم بن مالك المزني عن عاصم بن كليب عن أبيه قال كنت جالسا عند علي ابن أبي طالب رضي الله عنه فقال إني دخلت على رسول الله r و ليس عنده إلا عائشة فقال يا ابن أبي طالب كيف أنت و قوم كذا وكذا قال قلت الله و رسوله اعلم قال قوم يخرجون من المشرق يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فيهم رجل مخدج اليد كأن يده ثدي حبشية

1486 حدثني علي بن حكيم الاودي حدثنا شريك عن الأعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال خطبنا علي رضي الله عنه فقال قال رسول الله r يخرج في آخر الزمان شباب أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من قول خير البرية يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فمن لقيهم فليقتلهم فإن قتلهم أجر لمن قتلهم عند الله يوم القيامة

1487 حدثني أبي وأبو خيثمة قالا حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي رضي الله عنه إذا حدثتكم عن رسول الله r حديثا فلأن أخر من السماء احب إلي من أن اكذب عليه و إذا حدثتكم عن غيره فإنما أنا محارب و الحرب خدعة سمعت رسول الله r يقول يخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز إيمانهم حناجرهم فأينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة

1488 حدثني محمد بن عبد الله بن نمير الهمذاني حدثنا يعلى و وكيع عن العمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة عن علي قال إذا حدثتكم عن رسول الله r حديثا سمعت رسول الله r يقول سيخرج في قوم آخر الزمان أحداث الأسنان فذكر الحديث

1489 حدثني أبو كامل الجحدري فضيل بن الحسين بن كامل حدثنا إبراهيم بن حميد الكوفي الرؤاسي بالبصرة جاء إلى عبادان عن الأعمش خيثمة عن سويد بن غفلة قال : قال علي رضي الله عنه إذا حدثتكم فيما بيني و بينكم فإن الحرب خدعة وإذا حدثتكم عن رسول الله r فإني والله لأن أخر من السماء فتخطفني الطير أو تهوي بي الريح في مكان سحيق احب إلي من أن اكذب عليه و إني سمعته يقول سيخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية ثم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فمن لقيهم فليقتلهم فإن قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة

1490 حدثني أبو كريب محمد بن العلاء الهمذاني حدثنا إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي إسحاق عن أبي قيس الاودي عن سويد بن غفلة عن علي عن النبي r انه قال يخرج في آخر الزمان قوم يقرئون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية قتالهم حق على كل مسلم

1491 حدثني أبي حدثنا يحيى بن آدم حدثنا إسرائيل عن أبي اسحق عن سويد بن غفلة عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله r يكون في آخر الزمان قوم يقرئون القرآن لا يجاوز ترقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية قتالهم حق على كل مسلم

1492 حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا الأعمش قال أبي و عبد الرحمن عن سفيان عن الأعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي رضي الله عنه إذا حدثتكم عن رسول الله r حديثا فلأن أخر من السماء احب إلي من أن اكذب عليه و إذا حدثتكم فيما بيني و بينكم فإن الحرب خدعة سمعت رسول الله r يقول يخرج قوم في آخر الزمان أحداث الأسنان سفهاء و قال عبد الرحمن في آخر حديثه أسفاه الأحلام فذكر الحديث بطوله إلى آخره

1493 حدثنا احمد بن جميل بن يوسف حدثنا يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية عن عبد الملك بن أبي سليمان عن سلمة بن كهيل عن زيد بن وهب قال لما خرجت الخوارج بالنهروان قام علي في أصحابه فقال إن هؤلاء القوم قد سفكوا الدم الحرام و أغاروا في سرح الناس و هم اقرب العدو إليكم و أن تسيروا إلى عدوكم فإني أخاف أن يخلفكم هؤلاء في أعقابكم إني سمعت رسول اله r يقول يخرج خارجة من أمتي ليس صلاتكم إلى صلاتهم بشيء و لا صيامكم إلى صيامهم بشيء و لا قرآنكم إلى قرآنهم بشيء يقرأون القرآن يحسبون انه لهم وهو عليهم لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية و آية ذلك أن فيهم رجلا له عضد و ليس له ذراع عليه مثل حلمة الثدي عليها شعرات بيض لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما لهم على لسان نبيهم لا تكلوا عن العمل فسيروا على اسم الله و الله إني لأرجو أن يكونوا هؤلاء القوم قال فما زال أبو سليمان يسيرنا منازل علي منزلا منزلا حتى قال أخذنا على قنطرة الدين جان قال فلما التقينا قام فيهم أميرهم عبد الله بن وهب الراسبي قال إني أذكركم بالله إلا ألقيتم رماحكم و اشرعتم السيوف و حملتم حملة رجل واحد لا تناشدوا كما تناشدتم يوم حروراء فترجعوا قال فحملوا علينا حملة رجل واحد فشجرهم الناس برماحهم فقتلوا بعضهم قريبا من بعض و لم يقتل من الناس يومئذ إلا رجلان فقال علي رضي الله عنه التمسوا هذا الرجل فالتمسوه فلم يجدوه قال فقام علي رضي الله عنه و إنا لنرى على وجهه كآبة حتى أتى كبكبة منهم قد ركب بعضهم بعضا فأمر بهم ففرجوا يمينا و شمالا فوجدوه مما يلي الأرض فقال الله اكبر صدق الله و بلغ رسوله فقام إليه عبيدة السلماني فاستحلفه ثلاثة أيمان لأنت سمعت هذا الحديث من رسول الله r فكل ذلك يحلف له علي رضي الله عنه

1494 حدثني محمد بن عبيد بن محمد المحاربي بالكوفة حدثنا أبو مالك الجنبي عمرو بن هشام عن إسماعيل ابن أبي خالد حدثني عمرو بن قيس عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش انه سمع عليا يقول أنا فقأت عين الفتنة و لولا أنا ما قوتل أهل النهروان و لا أهل الجمل و لولا إني أخشى أن تتركوا العمل لأخبرتكم بالذي قضى الله عز و جل على لسان نبيكم r لمن قاتلهم مبصرا لضلالتهم و عارفا للهدى الذي نحن فيه

1495 حدثني أبي حدثنا اسود بن عامر حدثنا حماد بن سلمة عن معاوية بن قرة قال هلكت الخوارج و الأهواء

1496 حدثني أبي حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن زيد بن وهب قال لما كان يوم النهر لعن علي رضي الله عنه الخوارج فلم يبرحوا حتى شجروا بالرماح فقتلوا جميعا فقال علي رضي الله عنه ما كذبت و لا كذبت اطلبوا ذا الثدية قال فطلبوه فوجدوه في وهدة من الأرض عليه أناس من القتلى فإذا رجل على ثديه مثل سبلة السنور قال فكبر علي و أعجبه ذلك و الناس

و قال أبو معاوية مرة فكبر علي و كبر الناس

1497 حدثني عباد بن زياد بن موسى الاسدي حدثنا شريك عن محمد بن قيس عن أبي موسى شيخ لهم شهد مع علي رضي الله عنه قال قال علي يوم النهروان اطلبوا ذا الثدية فطلبوه فلم يجدوه فجعل يعرق جبينه ويقول و الله ما كذبت و لا كذبت قال فوجد فاستخرج من ساقية من تحت القتلى فسجد سجدة الشكر

1498 حدثني أبي حدثنا الوليد بن القاسم الهمداني حدثنا إسرائيل حدثنا إبراهيم يعني ابن عبد الأعلى عن طارق بن زيد قال خرجنا مع علي رضي الله عنه إلى الخوارج فقلتهم ثم قال انظروا فإن نبي الله r قال سيخرج قوم يتكلمون بالحق و لا يجوز حلقهم يخرجون من الحق كما يخرج السهم من الرمية سيماهم أن منهم رجلا اسود مخدج اليد في يده شعرات سود إن كان هو فقد قتلتم شر الناس و إن لم يكن هو فقد قتلتم خير خير الناس فبكينا ثم قال اطلبوا فوجدنا المخدج فخررنا سجودا و خر علي رضي الله عنه معنا ساجدا غير انه قال يتكلمون بكلمة الحق

1499 حدثني عبيد الله بن عمر القواريري عبد الرحمن بن العريان الحارثي حدثنا الأزرق بن قيس عن رجل من عبد القيس قال شهدت عليا رضي الله عنه يوم قتل أهل النهروان قال قال علي رضي الله عنه حين قتلوا علي بذي الثدية أو المخدج ذكر شيئا من ذلك لا احفظه قال فطلبوه فإذا هم بحبشي مثل البعير في منكبه مثل ثدي المرأة عليه قال عبد الرحمن أراه قال شعرا فلو خرج روح إنسان من الفرح لخرج روح علي رضي الله عنه يومئذ قال صدق الله و رسوله من حدثني من الناس انه رآه قبل مصرعه هذا فإنه كذاب.

1500 حدثني علي بن حكيم الاودي أنا شريك عن عثمان بن أبي زرعة عن زيد بن وهب قال قدم على علي رضي الله عنه قوم من أهل البصرة من الخوارج فيهم رجل يقال له الجعد بن بعجة فقال له اتق الله يا علي فإنك ميت فقال علي رضي الله عنه بل مقتول قتلا ضربة على هذا يخضب هذه يعني لحيته من رأسه عهد معهود و قضاء مقضي و قد خاب من افترى و عاتبه في لباسه فقال ما لكم و للباس هو ابعد من الكبر و اجدر أن يقتدي به المسلم

1501 حدثني أبي حدثنا يزيد بن هارون أنا هاشم عن محمد عن عبيدة قال قال علي رضي الله عنه لأهل النهروان فيهم رجل مثدون اليد أو مخدج اليد و لولا أن تبطروا لأنبأتكم بما قضى الله عز و جل على لسان نبيه r لمن قتلهم قال عبيدة فقلت لعلي رضي الله عنه أنت سمعته من رسول الله r قال نعم و رب الكعبة يحلف عليها ثلاثا

1502 حدثني أبي يحيى ابن زكريا ابن أبي زائدة عن عاصم الأحول عن عون بن عبد الله قال بعثني عمر بن عبد العزيز رحمه الله إلى الخوارج أكلمهم فقلت لهم هل تدرون ما علامتكم في وليكم التي إذا لقيكم بها آمن بها عندكم و كان بها وليكم و ما علامتكم في عدوكم التي إذا لقيكم بها خاف بها عندكم و كان بها عدوكم قالوا ما ندري ما تقول قلت فإن علامتكم عند وليكم التي إذا لقيكم بها آمن بها عندكم و كان بها وليكم أن يقول أنا نصراني أو يهودي أو مجوسي و علامتكم عند عدوكم التي إذا لقيكم بها خاف بها عندكم و كان بها عدوكم أن يقول أنا مسلم

1503 حدثني وهب بن بقية الواسطي حدثنا خالد بن عبد الله عن عطاء بن السائب عن ميسرة قال قال أبو جحيفة إن عليا رضي الله عنه حين فرغ من الحرورية قال أن فيهم رجلا مخدج اليد ليس في عضده عظم في عضده حلمة كحلمة الثدي عليها شعرات طوال عقف فالتمس فلم يوجد ثم التمس فلم يوجد قال و أنا فيمن يلتمس فما رأيت عليا رضي الله عنه جزع قط اشد من جزعه يومئذ قالوا ما نجده يا أمير المؤمنين قال ما اسم هذا المكان قالوا النهروان قال كذبتم انه لفيهم فالتمسوه قال فثورنا القتلى فلم نجده فعدنا إليه فقلنا يا أمير المؤمنين ما نجده فسأل عن المكان فأخبر فقال صدق الله و رسوله و كذبتم انه لفيهم فالتمسوه فالتمسناه فوجدناه في ساقية فجئنا به فنظرت إلى عضده ليس فيها عظم عليها حلمة كحلمة ثدي المرأة عليها شعرات طوال عقف

1504 حدثني أبي حدثنا يعقوب ابن إبراهيم حدثنا أبي عن أبي إسحاق حدثني أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن مقسم أبي القاسم مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل قال خرجت أنا و تليد بن كلاب الليثي حتى أتينا عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه وهو يطوف بالبيت معلقا نعليه بيده فقلنا له هل حضرت رسول الله r حين كلمه التميمي يوم حنين قال نعم اقبل رجل من بني تميم يقال له ذي الخويصرة فوقف على رسول الله r وهو يعظ الناس فقال يا محمد قد رأيت ما صنعت في هذا اليوم فقال رسول الله r و كيف رأيت قال لم أرك عدلت قال فغضب رسول الله r ثم قال ويحك إن لم يكن العدل عندي فعند من يكون فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا رسول الله ألا نقلته قال لا دعوه فإنه سيكون له شيعة يتعمقون في الدين حتى يخرجوا منه كما يخرج السهم من الرمية فينظر في النصل فلا يوجد شيء ثم في القدح فلا يوجد شيء ثم في الفوق فلا يوجد شيء سبق الفرث و الدم

1505 حدثني أبي حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني محمد بن علي بن حسين أبو جعفر مثل حديث أبي عبيدة و سماه ذا الخويصرة

1506 حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا إسرائيل عن ابن أبي اسحق عن رجل أن عائشة رضي الله عنها لما بلغها قتل المخدج قالت لقد قتل شيطان الردهة قال و قال سعد بن أبي وقاص لقد قتل جان الردهة.

1507 حدثني أبو الربيع الزهراني حدثنا سليمان بن داود العطار المكي حدثنا موسى بن عقبة عن نافع قال خرج ابن عمر من المدينة يريد الحج فقيل له إن الحرورية قد خرجت فقال أشهدكم إني قد جعلتها عمرة فلما انتهى إلى البيداء قال إني أشهدكم أني قد كنت جعلتها عمرة و إني قد أضفت إليها حجة

1508 حدثني أبي حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا حزام بن إسماعيل العامري عن أبي إسحاق الشيباني عن يسير بن عمرو قال دخلت على سهل بن حنيف بالمدينة فقلت حدثني بما سمعت من رسول الله r في الحرورية فقال أحدثك ما سمعت من رسول الله r في الحرورية لا أزيدك عليه سمعت رسول الله r يذكر قوم يخرجون من هاهنا و أشار بيده نحو العراق يقرئون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية قال قلت هل ذكر لهم علامة قال هذا ما سمعته لا أزيدك

1509 حدثني أبي حدثنا أبو كامل حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن سعيد بن جهمان قال كانت الخوارج تدعوني حتى كدت أن ادخل معهم فرأت أخت أبي بلال في النوم أن أبا بلال كلب أهلب اسود عيناه تذرفان قال فقالت بأبي أنت يا أبا بلال ما شأنك أراك هكذا قال جعلنا بعدكم كلاب النار و كان أبو بلال من رؤوس الخوارج

1510 حدثني أبي حدثنا يحيى بن أبي زائدة عن عكرمة بن عمار حدثني عاصم بن شميج الغيلاني قال رأيت أبا سعيد الخدري رضي الله عنه يصلي عند الزوال وهو معتمد على جريدة إذا قام اعتمد عليها و إذا ركع اسندها إلى الحائط و إذا سجد اعتمد عليها

1511 حدثنا هدبة بن خالد الازدي حدثنا ديلم أبو غالب عن ميمون الكردي عن أبي عثمان النهدي عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله r قال تمرق مارقة في فرقة من المسلمين يقتلها أولى الطائفتين بالحق

1512 حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا عكرمة بن عمار عن عاصم بن شميج عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله r إذا حلف في اليمين قال و الذي نفس أبي القاسم بيده ليخرجن قوم تحقرون أعمالكم عند أعمالهم يقرئون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية قالوا فهل من علامة يعرفون بها قال فيهم رجل ذو ثدية محلقي رؤوسهم قال أبو سعيد فحدثني عشرون أو بضع و عشرون من أصحاب رسول الله r ان أن عليا ولي قتلهم قال فرأيت أبا سعيد بعدما كبر و يداه ترتعشان يقول إن قتالهم عندي اجل من قتال عدتهم من الترك

1513 حدثني أبي حدثنا إسحاق بن يوسف يعني الأزرق عن الأعمش عن ابن أبي أوفى قال سمعت رسول الله r يقول الخوارج هم كلاب النار

1514 حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن علي بن زيد بن جدعان عن أبي نضرة عن أبي سعيد أو قال سمعت حدثنا أبو سعيد الخدري يحدث انه سمع رسول الله r يقول لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان دعواهما في الدين واحدة تمرق بينهما مارقة يقتلها اولاهما بالحق

1515 حدثني أبي حدثنا وكيع حدثني سويد بن عبيد العجلي عن أبي مؤمن الوائلي قال شهدت عليا رضي الله عنه حين فرغ من قتالهم قال انظروا فإن فيهم رجلا مخدج اليد فطلبوه فلم يجدوه فقال علي رضي الله عنه ما كذبت ولا كذبت قال فقام علي رضي الله عنه فأخرجه من تحت ساقية فخر علي رضي الله عنه ساجدا

1516 حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا بسام عن أبي الطفيل قال سأل ابن الكواء عليا عن الأخسرين أعمالا قال منهم أهل حروراء

1517 حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا حسن يعني ابن صالح عن أبي نعامة الاسدي عن خال له قال سمعت ابن عمر رضي الله عنه يقول إن نجدة و أصحابه عرضوا لعير لنا و لو كنت فيهم لجاهدتهم

1518 حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب عن نافع قال اخبر ابن عمر أن نجدة لاقيه فحل شرج سيفه فأشرجته ثم مر به فحله أيضا فأشرجته ثم مر به الثالثة فقال من اشرج هذا كأنه ليس في أنفسكم ما في أنفسنا

1519 حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا عثمان بن الشحام أبو سلمة حدثني مسلم ابن أبي بكرة عن أبيه قال قال رسول الله r سيخرج قوم احداء اشداء ذليقة ألسنتهم بالقرآن يقرأونه لا يجاوز تراقيهم إذا لقيتموهم فاقتلوهم فإنه يؤجر قاتلهم

1520 حدثني أبي حدثنا بهز و عفان قالا حدثنا حماد يعني ابن سلمة حدثنا سعيد بن جهمان قال كنا مع عبد الله بن أبي أوفى نقاتل الخوارج و قد لحق غلام لابن أبي أوفى بالخوارج فناديناه يا فيروز هذا ابن أبي أوفى فقال نعم الرجل لو هاجر قال ما يقول عدو الله يقول نعم الرجل لو هاجر فقال أهجرة بعد هجرتي مع رسول الله r قال بهز في حديثه يرددها ثلاثا سمعت رسول الله r يقول طوبى لمن قتلهم فقال عفان ويونس لمن قتلهم وقتلوه ثلاثا

1521 حدثني أبي حدثنا روح بن عبادة حدثنا عثمان الشحام حدثنا مسلم بن أبي بكرة و سألته هل سمعت في الخوارج شيئا فقال سمعت والدي أبا بكرة يقول عن نبي الله r ألا انه سيخرج من أمتي أقوام اشداء احداء ذليقة ألسنتهم بالقرآن لا يجاوز تراقيهم ألا فإذا رأيتموهم فأنيموهم ثم إذا رأيتموهم فأنيموهم فالمأجور قاتلهم

1522 حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا إسرائيل عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن زياد بن طارق قال رأيت عليا حين اخرج المخدج على يده ثلاث شعرات خر ساجدا قال عبد الله إنما هو طارق بن زياد و لكن كذا قال وكيع

1523 حدثني أبي حدثنا وكيع حدثني سفيان عن محمد بن قيس الهمذاني عن شيخ لهم يكنى أبا موسى قال رأيت عليا سجد حين أتي بالمخدج

1524 حدثني أبي حدثنا يزيد بن هارون حدثنا حماد بن سلمة عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن رباح عن كعب قال الذي يقتله الخوارج له عشر أنوار فضل ثمانية أنوار على غيره من الشهداء

1525 حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا ابن أبي خالد عن مصعب بن سعد عن أبيه قال ذكر عنده الخوارج فقال هم قوم زاغوا فأزاغ الله قلوبهم

1526 حدثني أبي حدثنا حماد بن مسعدة عن يزيد يعني ابن أبي عبيد قال لما ظهر نجدة الحروري اخذ الصدقات قيل لسلمة ألا تباعد منهم قال فقال و الله لا أبايعه و لا اتبعه أبدا قال و دفع صدقته إليهم

1527 حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا جويرية بن أسماء قال زعم نافع أن ابن عمر رضي الله عنه كان يرى قتال الحرورية حقا واجبا على المسلمين

1528 حدثني أبي حدثنا محمد بن بشر حدثنا عبيد الله عن نافع أن ابن عمر أراد أن يقاتل نجدة حين أتي المدينة يغير على ذراريهم فقيل له إن الناس لا يبايعونك على هذا قال فتركه

1529 حدثني أبي حدثنا محبوب بن الحسن حدثنا خالد يعني الحذاء عن أبي اياس معاوية بن قرة قال حروري محكم فخرج إليه ناس من أصحاب رسول الله r من مزينة بأسيافهم منهم عائذ بن عمرو

1530 حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد الحذاء عن معاوية بن قرة خرج محكم في زمان أصحاب رسول الله r فخرج عليه بالسيف رهط من أصحاب الرسول r منهم عائذ بن عمرو

1531 حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا سلام أبو المنذر عن عاصم بن بهدلة قال خرج خارجي بالكوفة فقيل يا أبا وائل هذا خارجي خرج فقتل قال و الله ما اعز هذا الله من دين و لا دفع عن مظلوم هذا و أبيك الخير

1532 حدثني أبي حدثنا أبو كامل مظفر بن مدرك حدثنا حماد بن سلمة عن الأزرق ابن قيس قال كنا بالأهواز نقاتل الخوارج و فيحدثنا أبو برزة الأسلمي فجاء إلى نهر فتوضأ ثم قام يصلي

1533 حدثني أبي حدثنا يزيد بن هارون حدثنا محمد بن اسحق عن أبي الزبير عن أبي العباس مولى بني الديل عن عبد الله بن عمرو قال ذكر عن رسول الله r قوم يجتهدون في العبادة اجتهادا شديدا فقال تلك ضراوة الإسلام و شرته و لكل شرة فترة فمن كانت فترته إلى الاقتصاد فلأم ما هو و من كانت فترته إلى غير ذلك فأولئك هم الهالكون

1534 حدثني أبي حدثنا هشيم حدثنا حصين عن مصعب بن سعد عن سعد في قوله عز و جل يحسبون انهم يحسنون صنعا قال قلت له أهم الخوارج قال لا و لكنهم أصحاب الصوامع و الخوارج الذين زاغوا فأزاغ الله قلوبهم

1535 حدثني أبي حدثنا هشيم أنا العوام حدثحدثنا أبو غالب عن أبي أمامة زاغوا أزاغ الله قلوبهم قال هم الخوارج

1536 حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن أبي اسحق عن حصين و كان صاحب شرطة علي قال قال علي رضي الله عنه قاتلهم الله أي حديث شانوا يعني الخوارج

1537 حدثني أبي حدثنا ابن نمير أنا عبيد الله عن نافع قال لما سمع ابن عمر بنجدة قد اقبل وأنه يريد المدينة و انه يسبي النساء و يقتل الولدان قال إذا لا ندعه و ذاك وهم بقتاله و حرض الناس فقيل له إن الناس لا يقاتلون معك و نخاف أن تترك وحدك فتقتل فتركه

1538 حدثني أبي حدثنا أبو بكر بن عياش قال سمعت أبا إسحاق عن أبي الاحوص قال خرج خوارج فخرج إليهم فقتلوه

1539 حدثني أبي حدثنا يحيى بن زكريا يعني ابن أبي زائدة اخبرني عبد الملك عن عطاء عن ابن عباس أن عليا أخرجه إلى الخوارج فكلمهم ففرق بينهم فقالت الخوارج بل هم قوم خصمون

1540 حدثني أبي حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة اخبرني عاصم الأحول عن عون بن عبد الله أن عمر بن عبد العزيز أخرجه إلى الخوارج فكلمهم

1541 حدثني ابي حدثنا يزيد بن هارون حدثنا هشام بن حسان حدثني أبو الوضيء القيسي قال كنت في أصحاب علي لما فرغ من أهل النهر قال اطلبوا فيهم ذا الثدية قال فطلبوه فلم يجدوه فأتوه فقالوا لم نجده قال اطلبوه فإنه فيهم قال فطلبوه فوجدوه فأتى به فإني لأنظر إليه و له في أحد منكبيه مثل ثدي المرأة ليس له يد غيرها عليها شعرات

1542 حدثني أبي حدثنا وكيع عن حماد بن سلمة عن أبي غالب عن أبي أمامة انه رأى رؤوسا منصوبة على درج مسجد دمشق فقال أبو أمامة : كلاب النار ثلاثا شر قتلى تحت أديم السماء خير قتلى من قتلوه ثم قرأ يوم تبيض وجوه وتسود وجوه قلت لأبي أمامة أنت سمعته من رسول الله r قال لو لم اسمعه إلا مرتين أو ثلاثا أو أربعا أو خمسا أو ستا أو سبعا ما حدثتكم به

1543 حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر قال سمعت أبا غالب يقول لما أتي برؤوس الأزراقة فنصبت على درج دمشق جاء أبو أمامة رضي الله عنه فلما رآهم دمعت عيناه قال كلاب النار كلاب النار كلاب النار ثلاث مرات هؤلاء شر قتلى قتلوا تحت أديم السماء و خير قتلى تحت أديم السماء الذين قتلهم هؤلاء قلت فما شأنك دمعت عيناك قال رحمة لهم لأنهم كانوا من أهل الإسلام قلت أبرأيك قلت هم كلاب النار أو شيئا سمعته من رسول الله r قال إني إذا لجريء بل سمعته من رسول الله r غير مرة و لا مرتين و لا ثلاثا قال فعد مرارا ثم تلى هذه الآية يوم تبيض وجوه وتسود وجوه حتى بلغ هم فيها خالدون ثم ذكر الحديث إلى آخره.

1544 حدثني أبو خيثمة حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي غالب سمع أبا أمامة قال خرجت معه فرأى رؤوسا من رؤوس الخوارج على درج دمشق فقال كلاب النار كلاب النار شر قتلى و خير قتلى من قتلوه قلت يا أبا أمامة سمعت هذا من رسول الله r قال نعم غير مرة

1545 حدثني أبو خيثمة زهير بن حرب حدثنا عمر بن يونس الحنفي حدثنا عكرمة بن عمار حدثنا شداد بن عبد الله قال وقف أبو أمامة و أنا معه على رؤوس الحرورية بالشام عند باب مسجد حمص أو دمشق فقال لهم كلاب النار مرتين أو ثلاثا شر قتلى تظل السماء و خير قتلى من قتلوهم و دمعت عينا أبي أمامة قال رجل أرأيت قولك لهؤلاء القوم شر قتلى تظل السماء و خير قتلى من قتلوهم أشيء من قبل رأيك أم شيء سمعته من رسول الله r قال من قبل رأيي أني إذا لجريء لو لم اسمعه من رسول الله r إلا مرة أو مرتين حتى عد سبع مرات ما حدثتكم فقال له رجل رأيتك دمعت عيناك فقال رحمة رحمتهم كانوا مؤمنين فكفروا بعد إيمانهم ثم قرأ هذه الآية و لا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه و تسود وجوه فأما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد إيمانكم.

1546 حدثني أبي حدثنا أنس بن عياض وهو أبو ضمرة المديني قال سمعت صفوان بن سليم يقول دخل أبو أمامة الباهلي رضي الله عنه دمشق فرأى رؤوس أهل حروراء قد نصبت فقال كلاب النار ثلاثا شر قتلى تحت ظل السماء من خير قتلى من قتلوه ثم بكى فقام إليه رجل فقال يا أبا أمامة هذا الذي تقول من رأيك أو سمعته فقال إني إذا لجريء كيف أقول هذا عن رأيي و لكن قد سمعته غير مرة و لا مرتين قال فما يبكيك قال ابكي لخروجهم من الإسلام هؤلاء الذين تفرقوا و اتخذوا دينهم شيعًا

1547 حدثني أبي حدثنا إسماعيل يعني ابن علية أنا سليمان التيمي حدثنا أنس بن مالك قال ذكر لي أن النبي r قال إن فيكم قوما يعبدون و يدأبون حتى يعجبوا الناس و تعجبهم أنفسهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية

1548 حدثني أبي حدثنا إبراهيم بن خالد أنا رباح عن معمر عن قتادة عن أنس ابن مالك قال قال رسول الله r يكون في أمتي اختلاف و فرقة يخرج فيهم قوم يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم سيماهم الحلق و التسبيد فإذا رأيتموهم فأنيموهم قوله التسبيد يعني استئصال الشعر

1549 حدثني أبو بشر بكر بن خلف ختن أبي عبد الرحمن المقرئ و سأله محمود بن غيلان عن هذا الحديث بمكة قال : أخبرنا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله r يكون في آخر أمتي قوم يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية فإذا لقيتموهم فاقتلوهم

1550 حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينا رسول الله r يقسم قسما إذ جاءه ابن ذي الخويصرة التميمي فقال اعدل يا رسول الله قال ويلك و من يعدل إذا لم اعدل فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله أتأذن لي أن اضرب عنقه فقال النبي r دعه فإن له أصحابا يحتقر أحدكم صلاته مع صلاتهم و صيامه مع صيامهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فينظروا في قذذه فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر في نضيه فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر في نصله فلا يوجد في شيء و قد سبق الفرث و الدم آيتهم رجل اسود في إحدى يديه أو قال إحدى ثدييه كثدي المرأة أو مثل البضعة تدردر ويخرجون على حين فترة من الناس فنزلت فيهم و منهم من يلمزك في الصدقات قال أبو سعيد فإني اشهد إني سمعت هذا من رسول الله r و اشهد أن عليا رضي الله عنه حين قتلهم و أنا معه جيء بالرجل على النعت الذي نعته رسول الله r

1551 حدثني فطر بن حماد بن واقد حدثنا مهدي بن ميمون عن محمد بن سيرين عن معبد بن سيرين عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله r قال ليخرج قوم بالمشرق يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه حتى يعود السهم على فوقه قال قيل ما سيماهم قال سيماهم الحلق أو قال التسبيد

1552 حدثني نصر بن علي حدثنا غسان بن مضر حدثنا أبو مسلمة سعيد بن يزيد عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال قال رسول الله r تمرق مارقة من هذه الأمة مروق السهم من الرمية إن الرجل ليرمي رميته فينفذها سهمه فتنطلق الرمية حائلة قال فيتحرك هنيهة ثم يقع فيتبع سهمه فينظر في النصل فلا يجد بينة قال فيحدث نفسه لئن كنت أصبت لأجدن بينة في القذذ و الفوقتين قال فينظر في في القذذ و الفوقتين فلا يجد بينة قال فلا يتعلقون من الإسلام إلا كما يعلق ذلك السهم من رميته و لا يعودون فيه ثم قال يقرؤون كتاب الله لا يعدو تراقيهم قال يحتقر أو و يزدري عمله عند عملهم سيماهم التحليق هم شر الخلق و الخليقة مرتين يتولى قتلهم اقرب الطائفتين إلى الحق يعني أصحاب النهروان فقال أبو سعيد الحمد لله الذي ولى قتلهم أهل العراق

1553 حدثني أبي قال حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا حشرج بن نباتة العبسي حدثني بن جهمان قال لقيت عبد الله بن أبي أوفى وهو محجوب البصر فسلمت عليه فقال لي من أنت قال قلت أنا سعيد بن جهمان قال فما فعل والدك قال قلت قتلته الأزارقة قال لعن الله الأزارقة لعن الله الأزارقة لعن الله الأزارقة حدثنا رسول الله r انهم كلاب النار قال قلت الأزارقة وحدهم أم الخوارج كلها قال لا بل الخوارج كلها.

 

و الحمد لله رب العالمين

و صلاته على محمد خاتم النبيين

و آله ، وأصحابه ، و أزواجه ، و التابعين

رضي الله عنهم أجمعين.