كتاب الُسنّة -عبدالله ابن الإمام أحمد
بن حنبل
المجلد الأول
بسم الله الرحمن الرحيم
الله ناصر كل صابر
أنبأنا الأشياخ محمد بن أحمد بن عمر القطيعي وعمر بن كرم بن أبي الحسن الدينوري وأبو نصر بن أبي الحسن بن قنيدة وعبد السلام بن عبد الله بن أحمد بن بكران الداهري وغيرهم قالوا :
أنبأنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي الهروي الصوفي قال : أخبرنا الشيخ الامام شيخ الاسلام أبو اسماعيل عبدالله بن محمد الانصاري من كتابه حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن القراب كتابة حدثنا أبو النصر محمد بن الحسن بن سليمان السمسار حدثنا أبو عبدالله محمد بن إبراهيم بن خالد الهروي حدثنا أبو عبدالرحمن عبدالله بن أحمد بن محمد بن حنبل رضي الله عنه وأرضاه قال
الحمد لله عند مفتتح كل كلام وذكر كل نعمة وصلى الله على محمد النبي وآله سئل عما قالته العلماء في الجهمية الضلال واكفارهم والصلاة خلفهم قال عبدالله رحمه الله
1 سمعتُ أبي رحمه الله يقول من قال القرآن مخلوق فهو عندنا كافر لأن القرآن من علم الله عز وجل وفيه أسماء الله عز وجل
2 سمعتُ أبي رحمه الله يقول اذا قال الرجل العلم مخلوق فهو كافر لأنه يزعم أنه لم يكن له علم حتى خلقه
3 سمعتُ أبي رحمه الله يقول من قال القرآن مخلوق فهو عندنا كافر لأن القرآن من علم الله عز وجل قال الله عز وجل : ﴿فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ ...﴾.
وقال عز وجل : ﴿وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ﴾.
وقال عزوجل : ﴿وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُواْ قِبْلَتَكَ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذَاً لَّمِنَ الظَّالِمِينَ﴾.
وقال عز وجل : ﴿أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾.
قال أبي رحمه الله : والخلق غير الأمر
وقال عز وجل : ﴿وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ ...﴾.
قال أبي رحمه الله قال سعيد بن جبير والاحزاب الملل كلها فالنار موعده
وقال عزوجل : ﴿وَمِنَ الأَحْزَابِ مَن يُنكِرُ بَعْضَهُ قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ وَلا أُشْرِكَ بِهِ إِلَيْهِ أَدْعُو وَإِلَيْهِ مَآبِ * وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ وَاقٍ﴾.
4 سمعتُ أبي رحمه الله يقول من قال ذلك القول لا يصلى خلفه الجمعة 2ب ولا غيرها إلا أنا لا ندع اتيانها فان صلى رجل أعاد الصلاة يعني خلق من قال القرآن مخلوق
5 سألت أبي رحمه الله عن الصلاة خلف أهل البدع قال لا يصلي خلفهم مثل الجهمية والمعتزلة
6 سمعتُ أبي رحمه الله يقول إذا كان القاضي جهميا فلا تشهد عنده
7 حدثني الحسن بن عيسى مولى عبد الله بن المبارك حدثنا حماد بن قيراط قال سمعت إبراهيم بن طهمان يقول الجهمية كفار والقدرية كفار
8 حدثني محمد بن صالح البصري مولى بني هاشم حدثنا عبد الملك بن قريب الأصمعي حدثنا المعتمر بن سليمان التيمي عن أبيه قال ليس قوم أشد نقضا للاسلام من الجهمية والقدرية فأما الجهمية فقد بارزوا الله تعالى وأما القدرية فإنهم قالوا في الله عز وجل
9 حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثني زهير بن نعيم السجستاني البابي ثقة قال سمعت سلام بن أبي مطيع يقول الجهمية كفار لا يصلي خلفهم
10 حدثني أحمد بن سعيد أبو جعفر الدارمي قال سمعتُ أبي يقول سمعت خارجة يقول الجهمية كفار بلغوا نساءهم أنهن طوالق وأنهن لا يحللن لازواجهن لا تعودوا مرضاهم ولا تشهدوا جنائزهم ثم تلا : ﴿طه * مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى * إِلاَّ تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَى * تَنزِيلاً مِّمَّنْ خَلَقَ الأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى * الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ ، وهل يكون الاستواء الا بجلوس.
11 حدثني أبي رحمه الله قال حدثنا سريج بن النعمان اخبرني عبدالله بن نافع قال كان مالك بن أنس رحمه الله يقول من قال القرآن مخلوق يوجع ضربا ويحبس حتى يموت وقال مالك رحمه الله الله عز وجل في السماء وعلمه في كل مكان لا يخلو منه شيء وتلا هذه الآية ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم وعظم عليه الكلام في هذا واستشنعه
12 حدثني شيخ لنا بصري حدثني عبدة بن محمد حدثنا عبدالله بن المبارك سمعت سفيان الثوري يقول من زعم أن قول الله عزوجل يا موسى انه أنا الله العزيز الحكيم مخلوق فهو كافر زنديق حلال الدم
13 حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني حدثني هارون بن أبي هارون حدثنا حبان بن موسى عن ابن المبارك عن سفيان قال من قال ان قل هو الله أحد الله الصمد مخلوق فهو كافر
14 حدثني أبو جعفر محمد بن الحسين بن إبراهيم بن اشكاب سمعتُ أبي والهيثم بن خارجة يقولان سمعنا أبا يوسف القاضي يقول بخراسان صنفان ما على ظهر الأرض اشر منهما الجهمية والمقاتلية
عبدالله بن المبارك رحمه الله
15 حدثني الحسن بن عيسى مولى عبد الله بن المبارك قال كان ابن المبارك يقول الجهمية كفار
16 سمعت الحسن بن عيسى يقول الجهمية ومن يشك في كفر الجهمية
17 حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثني محرز بن عون حدثني أبو سهل يحيى بن إبراهيم وكان يلقب راهويه قال قال قال ابن المبارك ليس تعبد الجهمية شيئا
18 حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثني سالم بن رستم أبو صالح قال حدثني يحيى بن إبراهيم أبو سهل راهويه قال كنت أدعو على الجهمية فأكثر فذكرت ذلك لعبد الله بن المبارك ودخل قلبي من ذلك شيء فقال لا يدخل قلبك فانهم يجعلون ربك الذي تعبد لا شيء
19 حدثني أبو جعفر احمد بن سعيد الدارمي قال سمعت محمد بن أعين سمعت النضر بن محمد يقول من قال أنني أنا الله لا اله الا أنا فاعبدني مخلوق فهو كافر قال فاتيت ابن المبارك فقلت له الا تعجب من أبي محمد قال كذا وكذا قال وهل الامر الا ذاك وهل يجد بدا من ان يقول هذا.
20 حدثني أبو عمرو محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة قال سمعت أبا الوزير محمد بن أعين قال سمعت النضر بن محمد يقول من قال في هذه الآية انني أنا الله لا اله الا أنا فاعبدني مخلوق فهو كافر فجئت الى عبدالله بن المبارك فأخبرته قال صدق أبو محمد عافاه الله ما كان الله عزوجل يأمر أن نعبد مخلوقا
21 وذكر أبو بكر بن أبي عتاب الاعين ثنا حمزة شيخ من أهل مرو قال سمعت ابن المبارك يقول من قال القرآن مخلوق فهو زنديق
22 حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي ثنا علي بن الحسن بن شقيق قال سألت عبدالله بن المبارك كيف ينبغي لنا أن نعرف ربنا عز وجل قال على السماء السابعة على عرشه ولا نقول كما تقول الجهمية أنه ها هنا في الأرض
23 حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثني علي بن الحسن بن شقيق قال سمعت عبد الله بن المبارك يقول أنا نستجيز أن نحكي كلام اليهود والنصارى ولا نستجيز أن نحكي كلام الجهمية
24 حدثني محمد بن إسحاق حدثنا احمد بن نصر بن مالك قال أخبرني رجل عن ابن المبارك قال قال له رجل يا أبا عبد الرحمن قد خفت الله عزوجل من كثرة ما ادعو على الجهمية قال لا تخف فانهم يزعمون ان الهك الذي في السماء ليس بشيء
سفيان بن عيينة رحمه الله
25 حدثني غياث بن جعفر قال سمعت سفيان بن عيينة يقول القرآن كلام الله عزوجل من قال مخلوق فهو كافر ومن شك في كفره فهو كافر
26 حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني ثنا محمد بن عبد الرحمن المحرزي ثنا محمد بن جنيد عن سفيان بن عيينة قال من قال القرآن مخلوق كان محتاجا أن يصلب على ذباب يعني جبل
عبدالله بن أدريس رحمه الله
27 حدثني الفضل بن الصباح السمسار وسألت أبي عنه فقال أعرفه ليس به بأس قال كنت عند عبد الله بن أدريس رحمه الله فسأله بعض أصحاب الحديث ممن كان معنا فقال ما تقول في الجهمية يصلى خلفهم قال الفضل ثم اشتغلت أكلهم انسانا بشيء فلم افهم ما رد عليه ابن أدريس فقلت للذي سأله ما قال لك فقال قال لي أمسلمون هؤلاء لا ولا كرامة لا يصلى خلفهم قلت للفضل بن الصباح سمعته يقول هذا لابن ادريس وأنت حاضر قال نعم سمعته
28 حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثني أبو جعفر السويدي عن مقاتل قال سألت عبد الله بن أدريس عن الصلاة خلف الجهمية قال امؤمنون هم
29 أ حدثني أحمد بن إبراهيم حدثني يحيى بن يوسف الزمي قال حضرت عبد الله بن أدريس فقال له رجل يا أبا محمد ان قبلنا ناسا يقولون ان القرآن مخلوق فقال من اليهود قال لا قال فمن النصارى قال لا قال فمن المجوس قال لا قال فممن قال من الموحدين قال كذبوا ليس هؤلاء بموحدين هؤلاء زنادقة من زعم ان القرآن مخلوق فقد زعم أن الله عزوجل مخلوق ومن زعم ان الله تعالى مخلوق فقد كفر هؤلاء زنادقة هؤلاء زنادقة
29 ب قال ابن الدورقي وأخبرني بعض اصحابنا عن الزمي قال وقرأ ابن ادريس بسم الله الرحمن الرحيم فقال الله مخلوق والرحمن الرحيم مخلوق هؤلاء زنادقة
30 حدثني محمد بن هارون ابو نشيط حدثني محمد بن عيسى الطباع سمعت ابن أدريس سئل عن قوم يقولون القرآن مخلوق فاستشنع ذلك وقال سبحان الله شيء منه مخلوق وأشار بيده الى فيه
وكيع بن الجراح رحمه الله
31 حدثنا أبو عبد الله محمد بن اسماعيل الواسطي الضرير قال سمعت وكيع بن الجراح يقول أما الجهمي فاني استتيبه فان تاب والا قتلته
32 حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قال بلغني عن وكيع أنه قال من زعم أن القرآن مخلوق فقد زعم أنه محدث ومن زعم أنه محدث فقد كفر
33 حدثني احمد بن إبراهيم حدثني أبو جعفر السويدي قال سمعت وكيعا وقيل له أن فلانا يقول أن القرآن محدث فقال سبحان الله هذا كفر قال السويدي وسألت وكيعا عن الصلاة خلف الجهمية فقال لا يصلى خلفهم
34 حدثني أحمد بن الحسن أبو الحسن الترمذي قال سمعت مليح بن وكيع يقول سمعت وكيعا يقول من زعم أن القرآن مخلوق فقد زعم أنه محدث يستتاب فان تاب والا ضربت رقبته
35 سمعت أبا خيثمة زهير بن حرب قال اختصمت انا ومثنى فقال المثنى القرآن مخلوق وقلت أنا كلام الله فقال وكيع وأنا اسمع هذا كفر من قال إن القرآن مخلوق هذا كفر فقال مثنى يا أبا سفيان قال الله عزوجل ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث فأي شيء هذا فقال وكيع من قال القرآن مخلوق هذا كفر
36 حدثني سوار بن عبدالله القاضي حدثني رجل سماه سوار ونسيت اسمه قال سمعت وكيعا يقول من قال القرآن مخلوق فهو كافر
37 حدثني أبو بكر بن زنجويه حدثني محمد بن داود الحراني سمعت وكيعا يقول القرآن كلام الله عزوجل انزله جبريل على محمد عليهما السلام كل صاحب هوى يعرف الله عزوجل ويعرف من يعبد الا الجهمية لا يدرون من يعبدون بشر المريسي وأصحابه
38 قال أبو عبدالرحمن وذكر حسن بن البزار قال وأخبرني إسحاق بن أبي عمرو قال قيل لوكيع في ذبائح الجهمية قال لا تؤكل هم مرتدون
39 حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني حدثحدثنا أبو حاتم الطويل قال قال وكيع من قال أن كلامه ليس منه فقد كفر ومن قال أن منه شيئا مخلوقا فقد كفر
40 حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني حدثنا يحيى بن أيوب حدثنا السويدي سمعت وكيعا يقول من قال القرآن مخلوق فقد كفر
حماد بن زيد ومعتمر بن سليمان رحمهما الله رجاله ثقات
41 حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي وعلي بن مسلم الطوسي قالا حدثنا سليمان بن حرب قال سمعت حماد بن زيد وذكر هؤلاء الجهمية قال انما يحاولون أن يقولوا ليس في السماء شيء
42 حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني قال حدثنا عبيد الله بن يوسف بن الحجاج الجبيري حدثنا فطر بن حماد بن أبي عمر الصفار قال سألت معتمر بن سليمان فقلت يا ابا محمد امام لقوم يقول القرآن مخلوق أصلي خلفه فقال ينبغي ان تضرب عنقه قال فطر وسألت حماد بن زيد فقلت يا أبا اسماعيل لنا امام يقول القرآن مخلوق أصلي خلفه قال صل خلف مسلم أحب الي وسألت يزيد بن زريع فقلت يا أبا معاوية امام لقوم يقول القرآن مخلوق أصلي خلفه قال لا ولا كرامة قال أبو عبد الرحمن سمعت أنا من فطر ولم أسمع منه هذا الحديث
43 أ حدثني أبو بكر محمد بن أبي عتاب المؤدب ينزل الكرخ حدثني فطر بن حماد بن واقد قال سمعتُ أبي يقول سمعت مالك بن دينار يقول الناس يقولون مالك بن دينار زاهد مالك بن دينار زاهد انما الزاهد عمر بن عبد العزيز الذي أتته الدنيا فتركها
43 ب قال أبو عبد الرحمن قال الضاي يعني اسماعيل بن إسحاق سمعت نصنر بن علي يقول أحمد بن حنبل أمره بالآخرة كان أفضل لأنه أتته الدنيا فدفعها عنه
عبد الرحمن بن مهدي رحمه الله
44 حدثني أبي رحمه الله سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول من زعم أن الله تعالى لم يكلم موسى صلوات الله عليه يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه
45 حدثني أحمد بن إبراهيم حدثني أحمد بن يونس بن عبد الرحمن بن مهدي حدثني عمي موسى سمعتُ أبي عبد الرحمن بن مهدي يقول أنا لا أرى أن نستتيب الجهمية
46 حدثني هارون بن عبد الله الحمال حدثنا إبراهيم بن زياد سبلان قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول لو كان لي من الأمر شيء لقمت على الجسر فلا يمر بي أحد من الجهمية الا سألته عن القرآن فان قال انه مخلوق ضربت رأسه ورميت به في الماء رجاله ثقات
هارون وذكرت الجهمية فقال هم والله زنادقة عليهم لعنة الله
47 حدثني العباس العنبري حدثنا عبدالله بن محمد بن حميد يعني أبا بكر بن الاسود قال سمعت عبدالرحمن بن مهدي يقول ليحيى بن سعيد وهو على سطحه يا أبا سعيد لو أن رجلا جهميا مات وأنا وارثه ما استحللت أن آ خذ من ميراثه
48 حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني حدثني عبدالله بن هاشم الطوسي أبو عبد الرحمن قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول الجهمية يستتابون فان تابوا والا ضربت أعناقهم
يزيد بن هارون رحمه الله
49 حدثني أبو عبدالله محمد بن العباس صاحب الشامة قال سمعت يزيد بن هارون وذكرت الجهمية فقال هم والله زنادقة عليهم لعنة الله
50 حدثنا محمد بن اسماعيل الواسطي قال سمعت شاذ بن يحيى وأثنى عليه خيرا قال حلف لي يزيد بن هارون في بيته والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم من قال القرآن مخلوق فهو زنديق
51 حدثني إبراهيم بن عبدالله بن بشار الواسطي قال كنا عند يزيد بن هارون وشاذ ين يحي يناظره في شيء من أمر المريسي وهو يدعو عليه فتفرقنا على أن يزيد قال من قال القرآن مخلوق فهو والله الذي لا إله إلا هو زنديق
52 حدثني عباس العنبري حدثني شاذ بن يحيى قال سمعت يزيد بن هارون يقول من قال القرآن مخلوق فهو كافر وجعل شاذ بن يحيى يلعن المريسي
53 حدثني أبو جعفر محمد بن الحسين بن اشكاب قال سمعتُ أبي يقول سمعت أبا يوسف القاضي يقول جيئوني بشاهدين يشهدان على المريسي والله لاملأن ظهره وبطنه بالسياط يقول في القرآن يعني مخلوق
54 حدثني عباس العنبري حدثنا شاذ بن يحيى سمعت يزيد بن هارون وقيل له من الجهمية فقال من زعم أن الرحمن على العرش استوى على خلاف ما يقر في قلوب العامة فهو جهمي
55 حدثني إسحاق بن بهلول قال قلت ليزيد بن هارون أصلي خلف الجهمية قال لا قلت أصلي خلف المرجئة قال انهم لخبثاء
جماعة من العلماء
56 حدثني أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان قال سمعتُ أبي يقول سمعت معاذ بن معاذ يقول من قال القرآن مخلوق فهو كافر قال أبو عبد الرحمن وقد كنت سألت أبا محمد بن يحيى بن سعيد عن هذه القصة فحدثني أن أباه يحيى بن سعيد بعثه إلى معاذ بن معاذ فلم أحفظه فحدثني أحمد بن محمد عن أبيه بهذا
57 حدثني إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة الحراني قال سمعت شبابة بن سوار يقول اجتمع رأيي ورأي أبي النضر هاشم بن قاسم وجماعة من الفقهاء على أن المريسي كافر جاحد نرى أن يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه
58 حدثنا إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة قال سمعت شبابة بن سوار وعبد العزيز بن أبان القرشي يقولان القرآن كلام الله عز وجل ومن زعم أنه مخلوق فهو كافر
59 حدثني محمد بن هارون الحربي قال سمعت أبا توبة الحلبي يكفر من قال القرآن مخلوق
60 أ حدثني محمد قال سمعت نعيم بن حماد يكفرهم
60 ب قال وسمعت إبراهيم بن مهدي يكفرهم قال أبو نشيط فذكر هذا الكلام لبشر بن الحارث فسكت وما أنكره
61 حدثني بعض أصحابنا وهو محمد بن علي قال سمعتُ أبي يقول سمعت بشر بن الحارث يقول لا تجالسوهم ولا تكلموهم وان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم كيف يرجعون وانتم تفعلون بهم هذا قال يعني الجهمية
62 حدثني محمد بن سهل بن عسكر قال سمعت ابن أبي مريم يقول من زعم ان القرآن مخلوق فهو كافر
63 حدثني محمد بن سهل سمعت عمرو بن الربيع بن طارق يقول القرآن كلام الله من زعم أنه مخلوق فهو كافر
64 حدثني محمد بن سهل قال سمعت أبا الأسود النضر بن عبد الجبار يقول القرآن كلام الله عز وجل من قال مخلوق فهو كافر هذا كلام الزنادقة
65 حدثني زياد بن أيوب دلويه سمعت يحيى بن إسماعيل الواسطي قال سمعت عباد بن العوام يقول كلمت بشر المريسي وأصحاب بشر فرأيت آخر كلامهم ينتهي أن يقولوا ليس في السماء شيء
66 حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثني محمد بن نوح المضروب عن المسعودي القاضي سمعت هارون أمير المؤمنين يقول بلغني أن بشرا المريسي يزعم إن القرآن مخلوق لله علي إن أظفرني به إلا قتلته قتلة ما قتلتها أحدا قط
67 حدثني هارون بن عبد الله الحمال قال قال لي هارون بن معروف من قال القرآن مخلوق فهو يعبد صنما ثم قال لي احك هذا عني سمعت عباد بن العوام يقول كلمت بشر المريسي وأصحاب بشر فرأيت آخر كلامهم ينتهي أن يقولوا ليس في السماء شيء
68 حدثني حسين بن علي بن يزيد الصدائي قال سمعت يحيى بن معين يقول من قال القرآن مخلوق فهو كافر
69 حدثني إبراهيم بن عبد الله بن بشار الواسطي حدثني شيخ لنا قال قال رجل لهشيم ان فلانا يقول القرآن مخلوق فقال اذهب اليه فاقرأ عليه أول الحديد وأخر الحشر فإن زعم أنهما مخلوقان فأضرب عنقه قال فذهبت إلى أبي هاشم الغساني فأخبرته بقول الرجل فقال مثل قول هشيم لم يزد ولم ينقص
70 حدثني عباس العنبري قال سمعت علي بن عبدالله المديني يقول سمعت بشر بن المفضل وذكر ابن خلوبا فقال هو كافر بالله العظيم
71 حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني قال سمعت أبا عبيد يقول من قال القرآن مخلوق فقد افترى على الله عز وجل وقال عليه ما لم تقله اليهود والنصارى
72 حدثني إسحاق بن البهلول قال قلت لأنس بن عياض أبي ضمرة أصلي خلف الجهمية قال لا ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين
73 حدثني أحمد بن الدورقي سمعت زهير بن البابي يقول إذا تيقنت أنه جهمي أعدت الصلاة خلفه الجمعة وغيرها
73 ب وذكر شيخ من أهل خراسان قال لما تكلم ابن علية قلت للحجاج الأعور بين لنا علمنا أي شيء يريدون بمخلوق قال يريدون أنه ليس شيء وقال مرة أخرى سألت الحجاج عن من قال القرآن مخلوق أي شيء يريدون قال التعطيل
74 حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني حدثني أبو حاتم الطويل حدثنا حجاج أخو أبي الطيب قال كنا مع عيسى بن يونس فسأله رجل عمن يقول القرآن مخلوق فقال كافر أو كفر قال فقيل له تكفرهم بهذه الكلمة قال ان هذا من أيسر أو من أحسن ما يظهرون
75 حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي قال سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام يقول لو أن خمسين يؤمون الناس يوم الجمعة لا يقولون القرآن مخلوق يأمر بعضهم بعضا بالإمامة إلا ان الرأس الذي يأمرهم يقول هذا رأيت الاعادة لأن الجمعة انما تثبت بالرأس فاخبرت أبي رحمه الله بقول أبي عبيد فقال هذا يضيق على الناس اذا كان الذي يصلي بنا لا يقول بشيء من هذا صليت خلفه فإذا كان الذي يصلي بنا يقول بشيء من هذا القول أعدت الصلاة خلفه
76 حدثني أحمد بن إبراهيم أخبرني يحيى بن معين أنه يعيد صلاة الجمعة مذ أظهر عبد الله بن هارون المأمون ما أظهر يعني القرآن مخلوق
77 حدثني محمد بن إسحاق حدثنا علي بن الحسن بن شقيق قال سمعت خارجة يقول كفرت الجهمية في غير موضع من كتاب الله عز وجل قولهم ان الجنة تفنى وقال الله عز وجل ان هذا لرزقنا ما له من نفاد فمن قال انها تنفد فقد كفر وقال عز وجل أكلها دائم وظلها فمن قال لا يدوم فقد كفر وقال عز وجل عطاء غير مجذوذ فمن قال انها تنقطع فقد كفر وقال لا مقطوعة ولا ممنوعة فمن قال انها تنقطع فقد كفر
78 أ حدثني أبي رحمه الله سمعناه من ابن علية وجاءه منصور بن عمار فقال ابن عليه من قال القرآن مخلوق فهو مبتدع
78 ب وذكر أبو بكر الأعين قال سمعت محمد بن يوسف الفريابي يقول من قال القرآن مخلوق فهو كافر قول العلماء في القرآن ومن حفظ لنا عنه أنه قال كلام الله ليس بمخلوق
79 سمعتُ أبي وسأله عبد الله بن عمر المعروف بمشكدانه عن القرآن فقال كلام الله عز وجل وليس بمخلوق
80 سمعتُ أبي رحمه الله مرة أخرى سئل عن القرآن فقال كلام الله عز وجل ليس بمخلوق ولا تخاصموا ولا تجالسوا من يخاصم
81 حدثني أبو جعفر بن إشكاب قال سمعتُ أبي وهو الحسين بن إبراهيم بن إشكاب مالا احصي يقول القرآن كلام الله عز وجل غير مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر
82 أ حدثنا أبو الحسن بن العطار قال سمعت عاصم بن علي بن عاصم يقول القرأن كلام الله عزوجل وأراه قال ليس بمخلوق
82 ب قال أبو الحسن وسمعت هارون الفروي يقول القرآن كلام الله وليس بمخلوق
83 حدثني أبو الحسن بن العطار قال سمعت عبد الوهاب بن الحكم الوراق يقول القرآن كلام الله عز وجل وليس بمخلوق
84 أ حدثني أبو الحسن بن العطار سمعت سفيان بن وكيع يقول القرآن كلام الله عز وجل وليس بمخلوق
84 ب قال أبو عبدالرحمن نحن كتبنا الصدر وقرأنا عليه قال أبو عبد الرحمن وكان قال لنا الشيخ أذهبوا بهذا الكتاب إلى أبي علي بن يحيى بن خاقان وكان هو الرسول فأقرأوه عليه فإن أمركم أن تنقصوا منه شيئا فانقصوا له وإن زاد شيئا فردوه إلي حتى أعرف ذلك فقرأته عليه فقال يحتاج أن يزاد فيه دعاء للخليفة فإنه يسر بذلك فزدنا فيه هذا الدعاء كتب عبيد الله بن يحيى بن خاقان إلى أبي يخبره أن أمير المؤمنين أطال الله بقاءه يعني المتوكل أمرني أن اكتب إليك أسألك عن أمر القرآن لا مسألة امتحان ولكن مسألة معرفة وبصيرة
85 أ وأملى علي أبي إلى عبيد الله بن يحيى أحسن الله عاقبتك أبا الحسن في الأمور كلها ودفع عنك مكاره الدنيا والآخرة برحمته فقد كتبت إليك رضي الله عنك بالذي سأل عنه أمير المؤمنين أيده الله من أمر القرآن بما حضرني وإني أسأل الله عز وجل أن يديم توفيق أمير المؤمنين أعزه الله بتأييده فقد فان الناس في خوض من الباطل واختلاف شديد ينغمسون فيه حتى افضت الخلافة إلى أمير المؤمنين أيده الله عز وجل فنفى الله تعالى بأمير المؤمنين أعزه الله كل بدعة وانجلى عن الناس كل ما كانوا فيه من الذل وضيق المحابس فصرف الله عز وجل ذلك كله وذهب به بأمير المؤمنين أعز الله نصره ووقع ذلك من المسلمين موقعا عظيما ودعوا الله عز وجل لأمير المؤمنين فاسأل الله تعالى أن يستجيب في أمير المؤمنين صالح الدعاء وأن يتم ذلك لأمير المؤمنين أدام الله عزه وأن يزيد في نيته ويعينه على ما هو عليه
85 ب قال أبي وقد ذكر عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أنه قال لا تضربوا كتاب الله عز وجل بعضه ببعض فإن ذلك يوقع الشك في قلوبكم
86 وقد ذكر عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن نفرا كانوا جلوسا بباب النبي r فقال بعضهم ألم يقل الله عز وجل كذا قال فسمع ذلك رسول الله r فخرج كأنما فقيء في وجهه حب الرمان فقال أبهذا أمرتم أن تضربوا كتاب الله عز وجل بعضه ببعض إنما ضلت الأمم قبلكم في مثل هذا إنكم لستم مما ههنا في شيء انظروا الذي أمرتم به فأعملوا به وانظروا الذي نهيتم عنه فانتهوا عنه
87 وروي عن أبي هريرة عن النبي r قال مراء في القرآن كفر
88 وروي عن أبي جهيم رجل من أصحاب النبي r عن النبي r قال لا تماروا في القرآن فإن مراء فيه كفر
89 وقال عبد الله بن عباس رضي الله عنه قدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجل فجعل عمر يسأله عن الناس فقال يا أمير المؤمنين قد قرأ القرآن منهم كذا وكذا قال ابن عباس فقلت والله ما أحب أن يتسارعوا يومهم هذا في القرآن هذه المسارعة قال فزجرني عمر رضي الله عنه ثم قال مه فانطلقت إلى منزلي مكتئبا حزينا فبينا أنا كذلك إذ أتاني رجل فقال أجب أمير المؤمنين فخرجت فإذا هو بالباب ينتظرني فأخذ بيدي فخلا بي فقال ما الذي كرهت مما قال الرجل آنفا فقلت يا أمير المؤمنين متى يتسارعوا هذه المسارعة يحتقوا ومتى يحتقوا يختصموا ومتى يختصموا يختلفوا ومتى يختلفوا يقتتلوا قال لله أبوك إن كنت لاكتمها الناس حتى جئت بها
90 قال أبي وروي عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال كان النبي r يعرض نفسه على الناس بالموقف فيقول هل من رجل يحملني إلى قومه فإن قريشا قد منعوني أن أبلغ كلام ربي عز وجل
91 وروي عن جبير بن نفير رضي الله عنه قال قال رسول اله r إنكم لن ترجعوا إلى الله عز وجل بشيء بمثل أفضل مما خرج منه يعني القرآن
92 وروي عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي r قال ما تقرب العباد إلى الله عز وجل بمثل ما خرج منه يعني القرآن
93 وروي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال جردوا القرآن ولا تكتبوا فيه شيئا إلا كلام الله عز وجل
94 وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال إن هذا القرآن كلام الله عز وجل فضعوه على مواضعه
95 وقال رجل للحسن البصري يا أبا سعيد أني إذا قرأت كتاب الله عز وجل وتدبرت ونظرت في علمي كدت أن آيس وينقطع رجائي قال فقال له الحسن إن القرآن كلام الله عز وجل وأعمال بني آدم إلى الضعف والتقصير فاعمل وأبشر
96 وقال فروة بن نوفل الاشجعي كنت جارا لخباب وهو من اصحاب النبي r فخرجت معه يوما من المسجد وهو آخذ بيدي فقال يا هناه تقرب إلى الله عز وجل بما استطعت فإنك لن تتقرب إلى الله عز وجل بشيء أحب إليه من كلامه
97 وقال رجل للحكم بن عتيبة ما حمل أهل الأهواء على هذا قال الخصومات
98 وقال معاوية بن قرة وكان أبوه ممن أتى النبي r إياكم وهذه 7ب الخصومات فإنها تحبط الأعمال
99 وقال أبو قلابة وكان أدرك غير واحد من أصحاب رسول الله r لا تجالسوا أصحاب الأهواء أو قال أصحاب الخصومات فإني لا آمن إن يغمسوكم في ضلالتهم أو يلبسوا عليكم بعض ما تعرفون
100 ودخل رجلان من أصحاب الأهواء على محمد بن سيرين فقالا يا أبا بكر نحدثك بحديث قال لا قالا فنقرأ عليك آية من كتاب الله عز وجل قال لا لتقومان عني أو لأقومن قال فقام الرجلان فخرجا فقال بعض القوم يا أبا بكر ما كان عليك أن يقرأ آية من كتاب الله عز وجل فقال محمد بن سيرين إني خشيت أن يقرأ آية علي فيحرفانها فيقر ذلك في قلبي فقال محمد لو أعلم أني أكون مثل الساعة لتركتهما
101 وقال رجل من أهل البدع لأيوب السختياني يا أبا بكر أسألك عن كلمة فولى وهو يقول بيده لا ولا نصف كلمة
102 وقال ابن طاووس لابن له وتكلم رجل من أهل البدع يا بني أدخل أصبعيك في أذنيك حتى لا تسمع ما يقول ثم قال أشدد أشدد
103 وقال عمر بن عبد العزيز من جعل دينه غرضا للخصومات أكثر التنقل
104 وقال إبراهيم النخعي إن القوم لم يدخر عنهم شيء خبىء لكم لفضل عندكم
105 وكان الحسن البصري يقول شر داء خالط قلبا يعني الهوى
106 وقال حذيفة بن اليمان رضي الله عنه وكان من أصحاب رسول الله r أتقوا الله معشرالقراء وخذوا طريق من كان قبلكم والله لئن استقمتم لقد سبقتم سبقا بعيدا ولئن تركتموه يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا أو قال مبينا
107 قال عبد الله قال أبي رحمه الله وإنما تركت ذكر الاسانيد لما تقدم من اليمين التي حلفت بها مما قد علمه أمير المؤمنين أيده الله تعالى لولا ذلك لذكرتها باسانيدها وقال الله عز وجل وأن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله وقال عز وجل ألا له الخلق والأمر فأخبر تبارك وتعالى بالخلق ثم قال والأمر فأخبر أن الأمر غير الخلق وقال عز وجل الرحمن علم القرآن خلق الانسان علمه البيان فأخبر تبارك وتعالى أن القرآن من علمه وقال عز وجل ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم مالك من الله من ولي ولا نصير 8أ وقال عز وجل ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك وما أنت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولئن اتبعت أهواءهم من بعد ما جاءك من العلم إنك إذا لمن الظالمين فالقرآن من علم الله عز وجل وفي هذه الآيات دليل على أن الذي جاءه r من العلم هو القرآن لقوله عز وجل ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم
108 وقد روي عن غير واحد ممن مضى من سلفنا رحمهم الله أنهم كانوا يقولون القرآن كلام الله عز وجل وليس بمخلوق وهو الذي اذهب إليه ولست بصاحب كلام ولا أرى الكلام في شيء من هذا إلا ما كان في كتاب الله عز وجل أو في حديث عن النبي r أو عن أصحابه أو عن التابعين فأما غير ذلك فإن الكلام فيه غير محمود وإني أسأل الله عز وجل أن يطيل بقاء أمير المؤمنين وأن يثبته وأن يمده منه بمعونة إنه عل كل شيء قدير آخر الرسالة
109 حدثني أبي رحمه الله حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية يعني ابن صالح عن العلاء بن الحارث عن زيد بن ارطأة عن جبير بن نفير قال قال رسول الله r إنكم لن ترجعوا إلى الله عز وجل بشيء ما أفضل مما خرج منه يعني القرآن قال أبي كذا قال عبد الرحمن
110 حدثني عبيد الله بن عمر القواريري وأبو الربيع الزهراني قالا حدثنا حماد ابن زيد حدثنا أيوب عن ابن أبي مليكة قال كان عكرمة ابن أبي جهل يأخذ المصحف فيضعه على وجهه وهو يقول كلام ربي كلام ربي عز وجل قال عبيد الله وفي كتابي يعني عن حماد كتاب ربي عز وجل قال عبيد الله فذكرته لبعض أصحابنا فقال كان حماد يقولهما جميعا وقال أبو الربيع كتاب ربي كتاب ربي عز وجل
111 حدثني أبي رحمه الله ثنا جرير عن منصور بن المعتمر عن هلال بن يساف عن فروة بن نوفل الاشجعي قال كنت جارا لخباب فخرجنا يوما من المسجد وهو آخذ بيدي فقال يا هناه تقرب إلى الله عز وجل ما استطعت فإنك لن تتقرب إليه بشيء أحب إليه من كلامه يعني القرآن
112 حدثني أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبيدة بن حميد
113 وحدثنا سريج ثحدثنا أبو حفص الابار جميعا عن منصور عن هلال عن فروة عن خباب معناه
114 حدثني أبو الربيع الزهراني ثنا فليح بن سليمان عن ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص الليثي وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عائشة رضي الله عنها قالت والله ما ظننت أنه ينزل في شأني وحيا يتلى وأنا أحقر في نفسي من أن يتكلم بالقرآن في أمري فذكر حديث الإفك
115 حدثني أبو معمر ثحدثنا أبو سفيان المعمري عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعروة وعبيد الله بن عبد الله وعلقمة بن وقاص عن عائشة رضي الله عنها حين قال لها أهل الأفك ما قالوا ما شعرت أن الله عز وجل يتكلم في بوحي
116 حدثني أبو معمر عن سريج بن النعمان حدثني عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن عروة بن الزبير عن نيار بن مكرم أن أبا بكر رضي الله عنه خاطر قوما من أهل مكة على أن الروم تغلب فارس فغلبت الروم فنزلت ألم غلبت الروم فأتى قريشا فقرأها عليهم فقالوا كلامك هذا أم كلام صاحبك قال ليس بكلامي ولا كلام صاحبي ولكنه كلام الله عز وجل
117 حدثني أبو معمر حدثني جرير عن ليث عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء قال قال عمر رضي الله عنه إن هذا القرآن كلام الله عز وجل فلا أعرفن ما عطفتموه على أهوائكم
118 حدثني عثمان بن أبي شيبة حدثنا بن عبد الحميد عن ليث بن أبي سليم عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء عبدالله بن هاني قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه القرآن كلام الله عز وجل
119 حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني حدثنا علاء بن عمرو الحنفي حدثنا ابن أبي زائدة عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه قال القرآن كلام الله عز وجل فمن رد منه شيئا فإنما يرد على الله عز وجل
120 حدثني أبو معمر حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن جامع بن شداد عن الأسود بن هلال عن عبد الله قال إن أحسن الكلام كلام الله عز وجل
121 وحدثت عن أحمد بن أبي شعيب الحراني حدثنا موسى بن أعين عن عطاء ابن السائب عن أبي البختري عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه سمع النبي r يقول أحسن الكلام ، كلام الله عز وجل.
122 حدثني أبو معمر حدثنا سفيان قال قال عنمان بن عفان رضي الله عنه ما أحب أن يمضي علي يوم ولا ليلة لا أنظر في كلام الله عز وجل يعني القرآن في المصحف
123 وحدثني أبو معمر حدثنا وكيع عن موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب القرظي قال كأن الناس إذا سمعوا القرآن من في الرحمن عز وجل يوم القيامة فكأنهم لم يسمعوه قبل ذلك
124 حدثني أبي رحمه الله حدثنا أسود بن عامر حدثنا أبو بكر يعني ابن عياش عن الأعمش عن الحسن قال قال رسول الله r فضل القرآن على الكلام كفضل الله عز وجل على عباده
125 حدثني إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل عن عبد الرحمن ابن يزيد عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال من كان يحب أن يعلم أنه يحب الله عز وجل فليعرض نفسه على القرآن فان أحب القرآن فهو يحب الله عز وجل فإنما القرآن كلام الله عز وجل
126 حدثني محمد بن الفرج ثنا حجاج يعني ابن محمد عن أبي معشر عن محمد ابن قيس قال ان فضل القرآن على الكلام كفضل الخالق على سائر خلقه قال محمد بن قيس سمعت سليمان بن عبد الملك يخطب بها على المنبر
127 حدثني محمد بن بكار مولى بني هاشم ثحدثنا أبو معشر عن محمد بن قيس عن سليمان بن عبد الملك أنه قال فضل القرآن على ما سواه من الكلام كفضل الخالق على خلقه
128 حدثني حسن بن حماد الضبي الكوفي الوراق ثنا محمد بن الحسن بن أبي يزيد عن عمرو بن قيس عن عطية عن أبي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله r يقول الله عز وجل من شغله قراءة القرآن عن ذكري وعن مسألتي اعطيته أفضل ثواب السائلين وفضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله عز وجل على خلقه.
129 وذكر يوسف بن موسى القطان ثنا عمرو بن حمران عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن شهر بن حوشب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله r إن فضل القرآن على سائر الكلام كفضل الرحمن تبارك وتعالى على سائر خلقه.
130 حدثني هارون بن عبد الله أبو موسى ثنا عبد الأعلى بن سليمان الزراد ثنا صالح المري قال أتى رجل الحسن فقال له يا أبا سعيد إني إذا قرأت كتاب الله عز وجل فذكرت شروطه وعهوده ومواثيقه قطع رجائي فقال له الحسن ابن أخي إن القرآن كلام الله عز وجل إلى القوة والمتانة وإن أعمال ابن آدم إلى الضعف والتقصير ولكن سدد وقارب وأبشر.
131 سمعتُ أبي رحمه الله يقول من كان من أصحاب الحديث أو من أصحاب الكلام فأمسك عن أن يقول القرآن ليس بمخلوق فهو جهمي.
132 حدثني أبي رحمه الله ثنا موسى بن داود حدثنا أبو عبد الرحمن معبد عن معاوية بن عمار الدهني قال قلت لجعفر يعني ابن محمد إنهم يسألون عن القرآن مخلوق هو قال ليس بخالق ولا مخلوق ولكنه كلام الله قال أبي قد رأيت معبدا هذا ولم يكن به بأس واثنى عليه أبي وكان يفتي برأي ابن أبي ليلى
133 حدثني إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة حدثنا رجل سماه حدثنا معاوية بن عمار قال سألت جعفر بن محمد عن القرآن قلت خالق أو مخلوق قال ليس بخالق ولا مخلوق ولكنه كلام الله قال إسماعيل وهو قولنا وقول أهل السنة ومن قال القرآن مخلوق فهو كافر
134 حدثني عباس بن عبد العظيم العنبري حدثنا رويم بن يزيد المقريء حدثنا معبد بن راشد الكوفي عن معاوية بن عمار الدهني قال سئل جعفر بن محمد عن القرآن فقال ليس بخالق ولا مخلوق وهو كلام الله
135 حدثني أبو عبد الله محمد بن الحسين مولى النضر حدثني عباس بن عبد العظيم العنبري حدثنا رويم المقريء عن عبد الله بن عياش الوشا قال محمد بن الحسين وقد رأيت عبد الله بن عياش وكان جارا لنا وكان من العدول الثقات عن يونس بن بكير عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين أنه قال في القرآن ليس بخالق ولا مخلوق ولكنه كلام الله قال أبو عبد الرحمن بلغني أن عبد الله بن عياش هوأبو يحيى ابن عبد الله الخزاز روى عنه أبو كريب أحاديث كثيرة
136 حدثني محمد بن إسحاق حدثنا هارون بن حاتم الملائي حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال سألت علي بن الحسين عن القرآن فقال كتاب الله وكلامه
137 حدثني أبو بكر بن زنجويه حدثنا إسماعيل بن عبدالله بن زرارة عن إسحاق الازرق عن أبي بشر أظنه يعني ورقاء عن مجاهد لا يملكون منه خطابا قال كلام اللهفي
138 سمعتُ أبي يقول بلغني عن إبراهيم بن سعد وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي ووهب بن جرير وأبي النضر هاشم بن القاسم وسليمان بن حرب قالوا القرآن كلام الله ليس بمخلوق
139 حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قال كنت عند سفيان بن عيينة جالسا أنا وعثمان أخي فسأله منصور بن عمار عن القرآن أمخلوق فأنكر ابن عيينة ما سأله وغضب غضبا شديدا وقال إني احسبك شيطانا وأنكر ابن عيينة ما جاء به منصور
140 حدثني عثمان بن أبي شيبة قال كنت عند سفيان بن عيينة أنا وأبو بكر وأبو محمد يعني أخويه عبد الله وقاسما فسأله منصور بن عمار عن القرآن مخلوق فأنكر سفيان ما سأله عنه وغضب واشتد غضبه وقال له سفيان إني احسبك شيطانا إني أحسبك شيطانا بل أنت شيطان فقيل يا أبا محمد إنه صاحب سنة وإنه فأبى وأنكر ما سأل عنه
141 حدثني محمد بن إسحاق ألصاغاني سمعت إسحاق بن إسماعيل سمعت سفيان بن عيينة يقول لا نحسن غير هذا القرآن كلام الله فأجره حتى يسمع كلام الله يريدون ان يبدلوا كلام الله
142 حدثنا محمد بن سليمان لوين قال قيل لابن عيينة إنه يروى عنك أن القرآن مخلوق قال ما قلته القرآن كلام الله عز وجل
143 حدثني أبو معمر سمعت ابن عيينة يقول القرآن كلام الله عز وجل
144 حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني حدثنا محمود بن غيلان حدثنا علي بن الحسن بن شقيق عن ابن المبارك قال القرآن كلام الله عز وجل ليس بخالق ولا مخلوق
145 حدثني محمد بن وزير الواسطي قال سمعت أبا بكر أحمد بن محمد العمري يقول سمعت ابن أبي أويس سمعت خالي مالك بن أنس وجماعة من العلماء بالمدينة وذكروا القرآن فقالوا كلام الله عز وجل وهو منه وليس من الله عز وجل شيء مخلوق
146 أخبرت عن أبي النعمان عارم أنه قال قال حماد بن زيد القرآن كلام الله عز وجل أنزله جبريل عليه السلام من عند رب العالمين عز وجل.
147 حدثني عبد الله بن شبويه حدثنا محمد بن عثمان قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي وسأله سهل بن أبي خدويه عن القرآن فقال يا أبا يحيى مالك ولهذه المسائل هذه مسائل اصحاب جهم إنه ليس في أصحاب الأهواء شر من أصحاب جهم يدورون على أن يقولوا ليس في السماء شيء أرى والله ألا يناكحوا ولا يوارثوا
148 حدثني ابن شبويه حدثنا بشر بن خالد أخبرنا معمر بن بشر حدثحدثنا أبوبكر بن عياش قال من زعم أن القرآن مخلوق فقد افترى على الله عز وجل
149 حدثني أحمد بن الحسن الترمذي أبو الحسن قال سمعت أبا نعيم يقول القرآن كلام الله عز وجل غير مخلوق
150 حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثني محمد بن سهل عن ابن مهدي قال القرآن كلام الله ليس بخالق ولا مخلوق
151 حدثني وهب بن بقية الواسطي سمعت وكيع بن الجراح يقول القرآن كلام الله عز وجل ليس بالمخلوق سمعته من وكيع واثبته عندي في كتاب قال وهب بن بقية لو لم يكن رأيي ما حدثت به
152 حدثني أحمد بن إبراهيم قال حدثني يحيى بن معين عن وكيع قال القرآن كلام اله عز وجل وهو منه جل وتعالى
153 حدثني أحمد بن إبراهيم حدثني يحيى بن معين حدثني رجل من ولد ميمون بن مهران يقال له جعفر قال سمعت وكيعا يقول القرآن من الله عز وجل منه خرج وإليه يعود
154 حدثني محمد بن عبد الملك بن زنجويه حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن زرارة سمعت وكيعا يقول القرآن كلام الله تعالى فمن قال غير هذا فقد خالف الكتاب والسنة
155 حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قال سمعت وكيعا يقول كتب إلي أهل بغداد يسألوني عن القرآن فكتبت إليهم القرآن كلام الله عز وجل
156 حدثني أحمد بن إبراهيم حدثني علي بن أبي الربيع حدثي بشر بن الحارث قال سألت عبد الله بن داود عن القرآن فقال العزيز الجبار المتكبر يكون هذا مخلوقا
157 حدثني عباس بن عبد العظيم العنبري حدثني أبو الوليد هشام بن عبد الملك قال قال لي يحيى بن سعيد كيف يصنعون ب قل هو الله أحد كيف يصنعون بهذه الآية إني أنا الله يكون مخلوقا
158 حدثني أحمد بن إبراهيم حدثني أبو جعفر محمد بن شداد عن وهب بن جرير قال القرآن كلام الله عز وجل وليس بمخلوق
159 حدثني أبو مسلم المؤدب سمعت يزيد بن هارون يقول القرآن كلام الله وهو غير مخلوق
160 أخبرت عن محرز بن عون قال قال محمد بن يزيد الواسطي علمه وكلامه منه غير مخلوق
161 حدثني إسحاق بن بهلول قال سمعت ابن إدريس يقول القرآن كلام الله ومن الله وما كان من الله عز وجل فليس بمخلوق.
162 سمعت ابا بكر بن أبي شيبة وقال له رجل من أصحابه القرآن كلام الله وليس بمخلوق فقال أبو بكر من لم يقل هذا فهو ضال مضل مبتدع.
163 سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول القرآن كلام الله وليس بمخلوق
164 وسمعت عثمان مرة أخرى يقول من لم يقل القرآن كلام الله وليس بمخلوق فهو عندي شر من هؤلاء يعني الجهمية
165 حدثت عن شيخ من أصحاب الحديث أنه سمع أبا عمرو الشيباني يقول قلت لإسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة وقال القرآن مخلوق فقلت له خلقه قبل أن يتكلم به أو بعدما تكلم به قال فسكت
166 حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني قال سمعت يحيى بن أيوب يقول من لم يقل القرآن كلام الله عز وجل غير مخلوق فهو جهمي
167 حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني قال سمعت حسن بن موسى الاشيب يقول أعوذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم إياك نعبد وإياك نستعين فقال حسن أمخلوق هذا
168 سمعت محمد بن سليمان لورين يقول القرآن كلام الله غير مخلوق ما رأيت احدا يقول القرآن مخلوق أعوذ بالله
169 حدثني عباس بن عبد العظيم سنة ست وعشرين ومائتين سمعت سليمان ابن حرب قال القرآن ليس بمخلوق فقلت له انك كنت لا تقول هذا فما بدا لك قال استخرجته من كتاب الله عز وجل لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم فالكلام والنظر واحد
170 حدثني عباس بن عبد العظيم العنبري قال سمعت أبا الوليد وإسماعيل بن عرعرة وعلي قاعدان يقول القرآن كلام الله عز وجل وكلام الله ليس بمخلوق
171 سمعت سوار بن عبدالله القاضي يقول دخلت على رجل أعوذه من وجع به فقال القرآن ليس بمخلوق وذاك أنه كل من عوذني قال أعيذك بالله أعيذك بالقرآن فعلمت أن القرآن ليس بمخلوق
172 حدثني أحمد بن إبراهيم قال سمعت يحيى بن معين وأبا خيثمة يقولان القرآن كلام الله عز وجل وهو غير مخلوق
173 حدثني أحمد بن إبراهيم سمعت يحيى بن معين سمعت إسحاق بن أبي اسرائيل ونحن في مسجد الزبيدية يقول القرآن كلام الله عز وجل وهو غير مخلوق
175 سمعت أبا معمر يقول القرآن كلام الله عز وجل وليس بمخلوق ومن شك في أنه غير مخلوق فهو جهمي بل شر من الجهمي
176 سمعت أبا معمر يقول أدركت الناس يقولون القرآن كلام الله عز وجل وليس بمخلوق
177 حدثني أبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني قال رأيت في كتاب أبي عبيد القاسم بن سلام بخطه إذا قال لك الجهمي أخبرني عن القرآن أهو الله أم غير الله فان الجواب أن يقال له احلت في مسألتك لان الله عز وجل وصفه بوصف لا يقع عليه شيء من مسألتك قال الله عز وجل آلم تنزيل الكتاب لاريب فيه من رب العالمين فهو من الله عز وجل ولم يقل هو أنا ولا هو غيري إنما سماه كلامه فليس له عندنا غير ما حلاه به وننفي عنه ما نفى فان قالوا أرأيتم قوله عز وجل إنما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون فالقرآن شيء فهو مخلوق فقيل له ليس قول الله عز وجل يقال له شيء إلا تسمع كلامه إنما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون فأخبرك أن القول كان منه قبل الشيء فالقول من الله عز وجل سبق الشيء ومعنى قوله كن أي كان في عمله أن يكونه سئل عمن قال لفظي بالقرآن مخلوق
178 سألت أبي رحمه الله قلت ما تقول في رجل قال التلاوة مخلوقة والفاظنا بالقرآن مخلوقة والقرآن كلام الله عز وجل وليس بمخلوق وما ترى في مجانبته وهل يسمى مبتدعا فقال هذا يجانب وهو قول المبتدع وهذا كلام الجهمية ليس القرآن بمخلوق قالت عائشة رضي الله عنها تلا رسول الله r هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب فالقرآن ليس بمخلوق
179 حدثني ابن شبويه سمعتُ أبي يقول من قال شيء من الله عز وجل مخلوق علمه أو كلامه فهو زنديق كافر لا يصلى عليه ولا يصلي خلفه ويجعل ماله كمال المرتد ويذهب في مال المرتد إلى مذهب أهل المدينة إنه في بيت المال
180 أ سألت أبي رحمه الله قلت إن قوما يقولون لفظنا بالقرآن مخلوق فقال هم جهمية وهم أشر ممن يقف هذا قول جهم وعظم الأمر عنده في هذا وقال هذا كلام جهم
180 ب وسألته عمن قال لفظي بالقرآن مخلوق فقال قال الله عز وجل وان أحد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله قال النبي r حتى أبلغ كلام ربي وقال النبي r إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس
181 سمعتُ أبي رحمه الله يقول من قال لفظي بالقرآن مخلوق فهو جهمي
182 سمعتُ أبي رحمه الله وسئل عن اللفظية فقال هم جهمية وهو قول جهم ثم قال لا تجالسوهم
183 سمعتُ أبي رحمه الله يقول كل من يقصد إلى القرآن بلفظ أو غير ذلك يريد به مخلوق فهو جهمي
184 سئل أبي وأنا أسمع عن اللفظية والواقفة فقال من كان منهم جاهلا فليسأل وليتعلم
185 سئل أبي رحمه الله وأنا أسمع عن اللفظية والواقفة فقال من كان منهم يحسن الكلام فهو جهمي وقال مرة هم شر من الجهمية وقال مرة أخرى هم جهمية
186 سمعتُ أبي يقول من قال لفظي بالقرآن مخلوق هذا كلام سوء رديء وهو كلام الجهمية قال له أن الكرابيسي يقول هذا فقال كذب هتكه الله الخبيث وقال قد خلف هذا بشرا المريسي وكان أبي رحمه الله يكره أن يتكلم في اللفظ بشيء أو يقال مخلوق أو غير مخلوق قال سألته عن الكرابيسي حسين هل رأيته يطلب الحديث فقال ما أعرفه وما رأيته يطلب الحديث قلت فرأيته عند الشافعي ببغداد فقال ما رأيته ولا أعرفه فقلت إنه يزعم أنه كان يلزم يعقوب بن إبراهيم بن سعد فقال ما رأيته عند يعقوب بن إبراهيم ولا غيره وما أعرفه
187 سألت أبا ثور إبراهيم بن خالد الكلبي عن حسين الكرابيسي فتكلم فيه بكلام سوء رديء وسألته هل كان يحضر معكم عند الشافعي رحمه الله فقال هو يقول لنا ذلك وأما أنا فلا أعرف ذلك أو نحو هذا من الكلام
188 قال وسألت الحسن بن محمد الزعفراني عن حسين الكرابيسي فقال نحو مقالة أبي ثور وقال لي حسن في اختلافه إلى الشافعي رحمه الله مثل قول أبي ثور ما حفظت في جهم وبشر المريسي
189 حدثني إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة سمعت يزيد بن هارون يقول لعن الله الجهم ومن قال بقوله كان كافرا جاحدا ترك الصلاة اربعين يوما يزعم أنه يرتاد دينا وذلك أنه شك في الإسلام قال يزيد قتله سلم بن أحوز على هذا القول
190 حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني حدثني يحيى بن أيوب سمعت أبا نعيم البلخي شجاع بن أبي نصر قال سمعت رجلا من أصحاب جهم كان يقول بقوله وكان خاصا به ثم تركه وجعل يهتف بكفره قال رأيت جهما يوما افتتح سورة طه فلما أتى على هذه الآية الرحمن على العرش استوى قال لو وجدت السبيل إلى حكها لحككتها قال ثم قرأ حتى أتى على آية أخرى فقال ما كان أظرف محمدا r حين قالها قال ثم افتتح سورة القصص فلما أتى على ذكر موسى صلوات الله عليه جمع يديه ورجليه ثم دفع المصحف ثم قال أي شيء هذا ذكره ها هنا فلم يتم ذكره وذكره فلم يتم ذكره في.
191 حدثت عن أحمد بن نصر عن علي بن عاصم بن علي قال ناظرت جهما فلم يثبت أن في السماء ربا جل ربنا عز وجل وتقدس
192 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال سمعت وكيعا وسئل عن القرآن فقال القرآن كلام الله فقيل له ان بشرا المريسي فذكره وكيع حتى شتمه فقلت لأبي بكر ابن أبي شيبة انت سمعت وكيعا يقول هذا قال نعم سمعت وكيعا يقول هذا
193 حدثني محمد بن عباس صاحب الشامة قال سمعت يوسف بن نوح قال أبو عبد الرحمن ثم سمعت أنا من يوسف بعد يقول سمعت أبا عصمة يقول سمعت ابن المبارك يقول خيبة للابناء ما فيهم أحد يفتك ببشر قال يوسف فسألت عبدان وأصحاب ابن المبارك عن هذا فقالوا إن أبا عصمة رجل صدوق وقد كان ابن المبارك يتكلم بكلام هذا معناه
194 حدثني إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة سمعت شبابة بن سوار يقول اجتمع رأيي ورأي أبي النضر هاشم بن القاسم وجماعة من الفقهاء على أن المريسي كافر جاحد نرى أن يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه
195 حدثني هارون بن عبد الله الحمال ثنا محمد بن أبي كبشة قال سمعت هاتفا يهتف في البحر ليلا فقال لا إله إلا الله كذب المريسي على الله عز وجل ثم هتف ثانية فقال لا إله إلا الله على ثمامة والمريسي لعنه الله قال وكان معنا في المركب رجل من أصحاب بشر المريسي فخر ميتا
196 سمعت سوار بن عبد الله القاضي سمعت أخي عبد الرحمن بن عبد الله بن سوار يقول كنت عند سفيان بن عيينة فوثب الناس على بشر المريسي حتى ضربوه وقالوا جهمي فقال له سفيان يا دويبة يا دويبة الم تسمع الله عز وجل يقول ألا له الخلق والأمر فأخبر عز وجل أن الخلق غير الأمر قيل لسوار فأيش قال بشر قال سكت لم يكن عنده حجة
197 حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثني محمد بن نوح المضروب عن المسعودي القاضي سمعت هارون أمير المؤمنين يقول بلغني أن بشرا المريسي يزعم أن القرآن مخلوق لله عل أن أظفرني به لاقتلنه قتلة ما قتلتها أحدا قط
198 أ حدثني إسحاق بن إبراهيم ابن عم أحمد بن منيع قال سمعت إسحاق بن عبد الرحمن يقول بشر المريسي يقول بقول صنف من الزنادقة سيماهم كذا وكذا
198 ب وذكر أبو بكر الأعين قال سمعت أبا نعيم يقول لعن الله بشرا المريسي الكافر
199 حدثني زياد بن أيوب دلويه سمعت يحي بن إسماعيل الواسطي يقول سمعت عباد بن العوام يقول كلمت بشرا المريسي وأصحاب بشر فرأيت آخر كلامهم ينتهي إلى ان يقولوا ليس في السماء شيء
200 حدثني إبراهيم بن عبد الله بن بشار الواسطي قال سمعت شاذ بن يحيى يناظر يزيد بن هارون في شيء من أمر المريسي وهو يدعو عليه وجعل شاذ يلعن المريسي
201 أخبرت عن يحيى بن أيوب قال كنت أسمع الناس يتكلمون في المريسي فكرهت أن أقدم عليه حتى أسمع كلامه لأقول فيه بعلم فأتيته فإذا هو يكثر الصلاة على عيسى بن مريم صلوات الله عليه فقلت له انك تكثر الصلاة على عيسى فأهل ذاك هو ولا أراك تصلي على نبينا ونبينا r أفضل منه فقال لي ذلك كان مشغولا بالمرآة والمشط والنساء
202 أخبرت عن بشر بن الوليد قال كنت جالسا عند أبي يوسف القاضي فدخل عليه بشر المريسي فقال أبو يوسف حدثنا إسماعيل عن قيس عن جرير عن النبي r فذكر حديث الرؤية ثم قال أبو يوسف إني والله أؤمن بهذا الحديث وأصحابك يكفرون به وكأني بك قد شغلتك عن الناس خشبة باب الجسر فاحذر فراستي فإني مؤمن
203 سمعتُ أبي رحمه الله يقول كنا نحضر مجلس ابي يوسف وكان بشر المريسي يحضر في آخر الناس فيشغب فيقول أيش تقول وأيش قلت يا أبا يوسف فلا يزال يضج ويصيح فكنت اسمع أبا يوسف يقول اصعدوا به إلي اصعدوا به إلي قال أبي رحمه الله وكنت بالقرب منه فجعل يناظره في مسألة فخفي علي بعض قوله فقلت للذي كان اقرب مني ايش قال له ابو يوسف فقال قال له لا تنتهي حتى تفسد خشبة
204 حدثني عيسى بن أبي حرب الصفار قال سمعت مثنى بن سعيد ختن يحيى ابن بدر وكان من أهل الهيئة قال لما قدم ثمامة بن الاشرس الجهمي مرو خرجت يوما فلقيني مؤبذ مرو فقال لي بالفارسية نحن أقرب إلى الإسلام من هذا
205 حدثني عيسى بن أبي حرب قال سمعت عمرو بن عاصم الكلاب قال سمعت ثمامة بن الاشرس الجهمي يقول ما أجل الله عز وجل أحدا قط أجلا ولا رزقه رزقا قط ولو كان أجله ما كان على القاتل شيء ولو رزقه ما كان على السارق شيء من زعم أن الله عز وجل لا يتكلم فهو يعبد الأصنام
206 حدثني محمد بن محمد بن عمر بن الحكم أبو الحسن بن العطار حدثنا إبراهيم بن زياد سبلان قال سألت عبد الرحمن بن مهدي فقلت ما تقول فيمن يقول القرآن مخلوق فقال لو كان لي عليه سلطان لقمت على الجسر فكان لا يمر بي رجل إلا سألته فإذا قال القرآن مخلوق ضربت عنقه والقيت رأسه في الماء
207 حدثني أبو الحسن بن العطار محمد بن محمد قال سمعت أبا نعيم الفضل ابن دكين يقول وذكر عنده من يقول القرآن مخلوق والله والله ما سمعت شيئا من هذا حتى خرج ذاك الخبيث جهم
208 حدثني أبو الحسن بن العطار قال سمعت إبراهيم بن زياد سبلان يقول سمعت أبا معاوية يعني الضرير محمد بن خازم يقول الكلام فيه بدعة وضلالة ما تكلم فيه النبي r ولا الصحابة ولا التابعون والصالحون يعني القرآن مخلوق
209 حدثني أبو الحسن بن العطار سمعت هارون بن معروف يقول من زعم أن الله عز وجل لا يتكلم فهو يعبد الأصنام
210 حدثني أبو الحسن بن العطار محمد بن محمد قال سمعت محمد بن مصعب العابد يقول من زعم أنك لا تتكلم ولا ترى في الآخرة فهو كافر بوجهك لا يعرفك أشهد أنك فوق العرش فوق سبع سموات ليس كما يقول أعداء الله الزنادقة
211 حدثني أبو الحسن بن العطار قال سمعت هارون بن موسى الفروي سمعت عبد الملك بن الماجشون يقول من قال القرآن مخلوق فهو كافر وسمعته يعني عبد الملك يقول لو وجدت المريسي لضربت عنقه وقال هارون يعني الفروي القرآن كلام الله ليس بمخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر ومن شك في الواقفة فهو كافر فقلت لهارون اللفظية قال هؤلاء مبتدعة ضلال
212 حدثني أبو الحسن بن العطار قال قال لي الفضل بن دينار العطار وأثنى عليه خيرا قلت لبعضهم يعني بعض الجهمية ويحك ألا تذهب إلى الجمعة قال بلى هو ذا أذهب معك اليوم قال فلما رجع قال لي قد ذهبنا إلى الجمعة فصلينا فكان ايش قال أبو الحسن ثم قال لي الفضل هم يا أبا الحسن زنادقة
213 حدثني أبو الحسن العطار قال سمعت سريج بن النعمان يقول سألت عبدالله بن نافع وقلت له إن قبلنا من يقول القرآن مخلوق فاستعظم ذلك ولم يزل متوجعا حزينا يسترجع قال عبدالله يعني ابن نافع قال مالك من قال القرآن مخلوق يؤدب ويحبس حتى تعلم منه التوبة وقال مالك الايمان قول وعمل يزيد وينقص وقال مالك الله في السماء وعلمه في كل مكان لا يخلو من علمه مكان وقال مالك القرآن كلام الله عز وجل وهكذا قال عبدالله بن نافع في هذا كله
214 حدثني أبو الحسن بن العطار محمد بن محمد قال سمعت يحيى بن أبي قطيفة السراج قال كنا عند ابن عيينة فتشوش الناس عليه فقال ابن عيينة ما هذا قالوا قدم بشر قال ما يقول قالوا يقول القرآن مخلوق قال جيئوني به وجيئوا بشاهدين حتى آمر الوالي بضرب عنقه
215 حدثني أبو الحسن قال سمعت أحمد بن إبراهيم الدورقي يقول سمعت مروان بن معاوية يقول حدثني ابن عم لي من أهل خراسان أن جهما شك في الله أربعين صباحا
216 حدثني عبدالله بن أحمد بن شبويه أبو عبد الرحمن قال سمعت علي بن الحسن يعني ابن شقيق يقول سمعت عبدالله يقول الايمان قول وعمل يزيد وينقص وسمعته يقول أنا لنحكي كلام اليهود والنصارى ولا نستطيع أن نحكي كلام الجهمية قال وسمعت عبدالله يقول نعرف ربنا عز وجل فوق سبع سموات على العرش بائن من خلقه بحد ولا نقول كما قالت الجهمية ها هنا وأشار بيده إلى الأرض
217 حدثني أبو موسى الانصاري إسحاق بن موسى املاء على من كتابه حدثنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال فحدثني عبد الرحمن بن الحارث بن عبدالله بن عياش عن عبدالله بن أبي سلمة قال بعث عبدالله بن عمر إلى عبدالله بن عباس رضي الله عنهم يسأله هل رأى محمد r ربه فبعث إليه أن نعم قد رآه فرد رسوله إليه وقال كيف رآه فقال رآه على كرسي من ذهب تحمله اربعة من الملائكة ملك في صورة رجل وملك في صورة اسد وملك في صورة ثور وملك في صورة نسر في روضة خضراء دونه فراش من ذهب
218 حدثني أبو موسى الانصاري حدثنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال فحدثني داود بن الحصين قال سأل مروان أبا هريرة رضي الله عنه هل رأى محمد r ربه عز وجل فقال نعم قد رآه
219 حدثني إسماعيل أبو معمر ثحدثنا أبو عبد الصمد العمي ثحدثنا أبو عمران الجوني عن ابي بكر بن أبي موسى الاشعري عن أبيه رضي الله عنه قال قال رسول الله r جنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما وجنتان من فضلة آنيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم عز وجل إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن.
220 حدثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي أبو يحيى ثنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن أبي نضرة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ينادي مناد بين يدي الصيحة يا أيها الناس أتتكم الساعة فيسمعها الأحياء والأموات قال وينزل الله عز وجل إلى السماء الدنيا فينادي مناد لمن الملك اليوم لله الواحد القهار.
221 حدثني أبو موسى الأنصاري إسحاق بن موسى ثنا يونس يعني ابن بكير ثنا عباد بن منصور سألت الحسن عن قول الله عز وجل ولقد رآه نزلة أخرى قال رأى عظمة من عظمة ربه عز وجل اتشك يا عباد فسألت عكرمة عن ذلك فقال تريد أن أقول قد رآه فقد رآه ثم رآه ثم رآه حتى انقط عكرمة
222 حدثن أبي رحمه الله ثنا معاذ بن معاذ حدثحدثنا أبو كعب صاحب الحرير حدثني شهر بن حوشب قال قلت لام سلمة يا أم المؤمنين ما كان أكثر دعاء رسول الله r إذا كان عندك قالت كان أكثر دعائه r يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك قالت فقلت له يا رسول الله ما أكثر دعائك يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك قال يا أم سلمة انه ليس من آدمي إلا وقلبه بين أصبعين من أصابع الله ما شاء أقام وما شاء أزاغ قول أبي عبدالله في الواقفة
223 سمعتُ أبي رحمه الله وسئل عن الواقفة فقال أبي من كان يخاصم ويعرف بالكلام فهو جهمي ومن لم يعرف بالكلام يجانب حتى يرجع ومن لم يكن له علم يسأل
224 سئل أبي رحمه الله وأنا أسمع عن اللفظية والواقفة فقال من كان منهم جاهلا ليس بعالم فليسأل وليتعلم
225 سمعتُ أبي رحمه الله مرة أخرى وسئل عن اللفظية والواقفة فقال من كان منهم يحسن الكلام فهو جهمي وقال مرة أخرى هم شر من الجهمية
226 حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني قال قال يحيى بن أيوب وذكرنا له الشكاك الذين يقولون لا نقول القرآن مخلوق ولا غير مخلوق فقال يحيى بن أيوب كنت قلت لأبي شداد صديق لي من قال هذا فهو جهمي صغير قال يحيى وهو اليوم جهمي كبير ما حفظت عن أبي وغيره من المشايخ في أبي حنيفة
ما حفظت عن أبي وغيره من المشايخ في أبي حنيفة
227 سمعتُ أبي يقول عن عبد الرحمن بن مهدي أنه قال من حسن علم الرجل أن ينظر في رأي أبي حنيفة.
228 وأخبرت عن إسحاق بن منصور الكوسج قال قلت لأحمد بن حنبل يؤجر الرجل على بغض أبي حنيفة وأصحابه قال أي والله.
229 سألت أبي رحمه الله عن الرجل يريد أن يسأل عن الشيء من أمر دينه ما يبتلى به من الأيمان في الطلاق وغيره في حضرة قوم من أصحاب الرأي ومن أصحاب الحديث لا يحفظون ولا يعرفون الحديث الضعيف الإسناد والقوي الإسناد فلمن يسأل أصحاب الرأي أو أصحاب الحديث على ما كان من قلة معرفتهم قال يسأل أصحاب الحديث ولا يسأل اصحاب الرأي الضعيف الحديث خير من رأي أبي حنيفة
230 حدثني مهنا بن يحيى الشامي سمعت أحمد بن حنبل رضي الله عنه يقول ما قول أبي حنيفة وعندي والبعد والاسواء
231 حدثني محمود بن غيلان حدثنا محمد بن سعيد بن سلم عن أبيه قال سألت أبا يوسف وهو بجرجان عن أبي حنيفة فقال وما تصنع به مات جهميا
232 حدثني إسماعيل بن إسحاق الأزدي القاضي حدثني نصر بن علي حدثنا الأصمعي عن سعيد بن سلم قال قلت لأبي يوسف أكان أبو حنيفة يقول بقول جهم فقال نعم
233 حدثني أبو الفضل الخراساني حدثني إبراهيم بن شماس السمرقندي قال قال رجل لابن المبارك ونحن عنده ان أبا حنيفة كان مرجئا يرى السيف فلم ينكر عليه ذلك ابن المبارك.
234 حدثني أبو الفضل الخراساني حدثنا الحسن بن موسى الاشيب قال سمعت أبا يوسف يقول كان أبو حنيفة يرى السيف قلت فانت قال معاذ الله.
235 حدثني أبو موسى الانصاري سمعت إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة يقول هو دينه ودين آبائه يعني القرآن مخلوق.
236 حدثني إسحاق بن عبد الرحمن عن حسن بن أبي مالك عن أبي يوسف قال أول من قال القرآن مخلوق أبو حنيفة
237 حدثني أحمد بن إبراهيم حدثنا خالد بن خداش عن عبد الملك بن قريب الاصمعي عن حازم الطفاوي قال وكان من أصحاب الحديث أبو حنيفة إنما كان يعمل بكتب جهم تأتيه من خراسان
238 حدثني سفيان بن وكيع قال سمعت عمر بن حماد بن أبي حنيفة قال أخبرني أبي حماد بن أبي حنيفة قال أرسل ابن أبي ليلى إلى أبي فقال له تب مما تقول في القرآن أنه مخلوق وإلا أقدمت عليك بما تكره قال فتابعه قلت يا أبه كيف فعلت ذا قال يا بني خفت أن يقدم علي فأعطيت تقية
ما قال حماد بن أبي سليمان في أبي حنيفة
239 حدثني عبد الله بن عون بن الخراز أبو محمد وكان ثقة حدثنا شيخ من أهل الكوفة قيل لعبد الله بن عون هوأبو الجهم فكأنه أقر أنه قال سمعت سفيان الثوري يقول قال لي حماد بن أبي سليمان إذهب إلى الكافر يعني أبا حنيفة فقل له إن كنت تقول أن القرآن مخلوق فلا تقربنا.
240 حدثني أبو الفضل الخراساني حدثنا علي بن مهران الرازي حدثنا جرير عن محمد بن جابر قال سمعت حماد بن أبي سليمان يشتم أبا حنيفة
241 حدثني إسحاق بن أبي يعقوب الطوسي حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس عن سليم المقريء عن سفيان الثوري قال سمعت حمادا يقول ألا تعجب من أبي حنيفة يقول القرآن مخلوق قل له يا كافر يا زنديق أبو عمرو الاوزاعي
242 حدثني عبدة بن عبد الرحيم من أهل مرو قال دخلنا على عبد العزيز بن أبي رزمة نعوده أنا وأحمد بن شبويه وعلي بن يونس فقال لي عبد العزيز يا أبا سعيد عندي سر كنت أطويه عنكم فأخبركم وأخرج بيده عن فراشه فقال سمعت ابن المبارك يقول سمعت الاوزاعي يقول احتملنا عن أبي حنيفة كذا وعقد بأصبعه واحتملنا عنه كذا وعقد بأصبعه الثانية واحتملنا عنه كذا وعقد بأصبعه الثالثة العيوب حتى جاء السيف على أمة محمد r فلما جاء السيف على أمة محمد ص لم نقدر أن نحتمله.
243 حدثني منصور بن أبي مزاحم سمعت يزيد بن يوسف الحميري عن الاوزاعي أنه كان يعيب أبا حنيفة اشد العيب.
244 سمعتُ أبي رحمه الله يقول وقد رأيت يزيد بن يوسف شيخ كبير وكان يقال أنه سمع من حسان بن عطية ورأيت عليه إزارا أصفر
245 حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثني محمد بن كثير الصنعاني عن الازواعي أنه ذكر أبا حنيفة فقال لا أعلمه إلا قال ينقض عرى الإسلام
246 حدثني أبو الفضل الخراساني حدثنا سنيد بن داود عن محمد بن كثير المصيصي قال ذكر الاوزاعي أبا حنيفة فقال هو ينقض عرى الاسلام عروة عروة.
247 حدثني أبو الفضل الخراساني حدثنا سريج بن النعمان عن حجاج بن محمد قال بلغني عن الاوزاعي أنه قال أبو حنيفة ضيع الأصول وأقبل على القياس.
248 حدثني الحسن بن عبد العزيز الجروي حدثنا أبو حفص التنيسي عن الأوزاعي قال ما ولد في الإسلام مولد أشر من أبي حنيفة وأبي مسلم وما أحب أنه وقع في نفسي أني خير من أحد منهما وأن لي الدنيا وما فيها.
249 حدثني أبو بكر بن زنجويه حدثنا أبو جعفر الحراني قال سمعت عيسى بن يونس يقول خرج الاوزاعي علي وعلى المعافى بن عمران وموسى بن أعين ونحن عنده ببيروه بكتاب السير وما رد على أبي حنيفة فقال لو كان هذا الخطأ في أمة محمد r لأوسعهم خطأ ثم قال ما ولد في الاسلام مولد أشأم عليهم من أبي حنيفة
250 حدثني عبدالله بن أحمد بن شبويه قال أبي يقول سمعت عبد العزيز بن أبي رزمة يقول سمعت عبدالله بن المبارك يقول قلت للأوزاعي عند الوداع أوصني فقال كان من رأيي أن أفعله ولو لم تقل إنك اطريت عندي رجلا كان يرى السيف على الأمة فقلت أفلا نصحتني قال كان من رأيي أن أفعله
251 حدثني محمد بن هارون أبو نشيط حدثنا أبو صالح الفراء سمعت الفزاري يعني أبا إسحاق قال قال لي الأوزاعي إنا لننقم على أبي حنيفة أنه كان يجيء الحديث عن النبي r فيخالفه إلى غيره.
252 حدثني محمد بن هارون حدثنا أبو صالح قال سمعت الفزاري يقول كان الأوزاعي وسفيان يقولان ما ولد في الاسلام على هذه الأمة اشأم من أبي حنيفة
أيوب السختياني وابن عون
253 حدثني محمد بن عبد الله المخرمي حدثنا سعيد بن عامر قال سمعت سلام بن أبي مطيع يقول كنت مع أيوب السختياني في المسجد الحرام فرآه أبو حنيفة فاقبل نحوه فلما رأه أيوب قال لأصحابه قوموا لا يعدنا بجربه قوموا لا يعدنا بجربه.
254 حدثني أبو معمر الهذلي قال حدثت عن حماد بن زيد قال سمعت أيوب يقول لقد ترك أبو حنيفة هذا الدين وهو أرق من ثوب سابري
255 حدثني محمود بن غيلان حدثنا مؤمل قال حدثنا عمرو بن قيس شريك الربيع بن صبيح قال سمعت ابن عون يقول ما ولد في الاسلام مولود أشأم على أهل الاسلام من أبي حنيفة
256 حدثني احمد بن عبدالله بن شبويه قال سمعتُ أبي يقول سمعت النضر ابن شميل يقول سمعت ابن عون يقول بلغني أن بالكوفة رجلا يجيب في المعضلات يعني أبا حنيفة.
سليمان الاعمش ومغيرة الضبي وغيرهما
257 حدثني عبدة بن عبد الرحيم سمعت معرفا يقول دخل أبو حنيفة على الاعمش يعوده فقال يا أبا محمد لولا أن يثقل عليك مجيئي لعدتك في كل يوم فقال الاعمش من هذا قالوا أبو حنيفة فقال يا ابن النعمان انت والله ثقيل في منزلك فكيف إذا جئتني.
258 حدثني أبي حدثنا اسود بن عامر قال سمعت أبا بكر عياش ذكر أبا حنيفة وأصحابه الذين يخاصمون فقال كان مغيرة يقول والله الذي لا إله إلا هو لأنا أخوف على الدين منهم من الفساق وحلف الأعمش قال والله الذي لا إله إلا هو ما أعرف من هو شر منهم قيل لأبي بكر يعني المرجئة قال المرجئة وغير المرجئة.
259 حدثني إسحاق بن منصور الكوسج حدثنا محمد بن يوسف الفريابي قال سمعت سفيان الثوري يقول قيل لسوار لو نظرت في شيء من كلام أبي حنيفة وقضاياه فقال كيف أقبل من رجل يؤت الرفق في دينه.
260 حدثني أحمد بن إبراهيم حدثنا معاذ بن معاذ سمعت عثمان البتي يقول ذات يوم ويل لأبي حنيفة هذا ما يخطيء مرة فيصيب.
رقبة بن مصقلة
261 سمعتُ أبي يقول مر رجل برقبة فقال له رقبة من أين جئت قال من عند أبي حنيفة فقال كلام ما مضغت وتراجع أهلك بغير ثقة.
262 حدثني عبد الرحمن بن صالح الازدي حدثنا أبو بكر بن عياش عن رقبة أنه قال لرجل من أين جئت قال من عند أبي حنيفة قال جئت من عند رجل يمليك من رأى ما مضغت وتقوم بغير ثقة.
263 حدثني أبو معمر حدثنا ابن عيينة قال كنا عند رقبة فجاء ابنه فقال من أين قال من عند أبي حنيفة فقال إذا يعطيك رأيا ما مضغت وترجع بغير ثقة.
سفيان بن سعيد الثوري رحمه الله
264 حدثني أبي حدثنا شعيب بن حرب قال سمعت سفيان الثوري يقول ما أحب أن أوافقهم على الحق قلت لأبي رحمه الله يعني أبا حنيفة قال نعم رجل استتيب في الاسلام مرتين يعني أبا حنيفة قلت لأبي رحمه الله كأن أبا حنيفة المستتيب قال نعم.
265 سمعتُ أبي رحمه الله يقول أظن أنه استتيب في هذه الآية سبحان ربك رب العزة عما يصفون قال أبو حنيفة هذا مخلوق فقالوا له هذا كفر فاستتابوه
266 حدثني أبي رحمه الله حدثنا مؤمل بن إسماعيل قال سمعت سفيان الثوري يقول استتيب أبو حنيفة مرتين
267 حدثني أبو بكر بن خلاد الباهلي قال سمعت يحيى بن سعيد يقول حدثنا سفيان قال استتاب أصحاب أبي حنيفة أبا حنيفة مرتين.
268 حدثني عبد الله بن معاذ العنبري قال سمعتُ أبي يقول سمعت سفيان الثوري يقول استتيب أبو حنيفة من الكفر مرتين.
269 حدثني أبو الفضل الخراساني حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا الفريابي سمعت سفيان الثوري يقول استتيب أبو حنيفة من كلام الزنادقة مرارا.
270 حدثني هارون بن سفيان رضي الله عنه حدثني اسود بن عامر حدثنا جعفر بن زياد الأحمر عن سفيان قال استتيب أبو حنيفة مرتين
271 حدثني أحمد بن إبراهيم حدثنا هيثم بن جميل حدثني ابن سميع الاشجعي يحدث عن سفيان الثوري قال استتيب أبو حنيفة من الكفر مرتين
272 حدثني أبو بكر بن أبي عون حدثنا معاذ حدثنا سفيان وذكر أبا حنيفة قال استتيب أصحابه من الكفر غير مرة
273 حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا الحسن بن موسى النسائي قال سمعت عبدة بن عبدالله يحدث عن شعيب بن حرب قال قال لي سفيان الثوري اذهب إلى ذلك يعني أبا حنيفة فاسأله عن عدة أم الولد إذا مات عنها سيدها فأتيته فسألته فقال ليس عليها عدة قال فرجعت إلى سفيان فاخبرته فقال هذه فتيا يهودي
274 حدثني أبي حدثنا مؤمل بن إسماعيل حدثنا سفيان قال حدثني عباد بن كثير قال قال لي عمر بن سل ابا حنيفة عن رجل قال أنا أعلم أن الكعبة حق وأنها بيت الله عز وجل ولكن لا أدري أهي التي بمكة أو التي بخراسان أمؤمن هو قال مؤمن فقال لي سله عن رجل قال أنا أعلم أن محمدا r حق وأنه رسول ولكن لا أدري أهو الذي كان بالمدينة أم محمد آخر أمؤمن هو قال مؤمن.
275 حدثني هارون بن عبدالله حدثنا عبدالله بن الزبير الحميدي حدثنا حمزة بن الحارث بن عمير من آل عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن أبيه قال سمعت رجلا يسأل أبا حنيفة في المسجد الحرام عن رجل قال أشهد أن الكعبة حق ولكن لا أدري هل هي هذه أم لا فقال مؤمن حقا وسأله عن رجل قال أشهد أن محمدا بن عبدالله نبي ولكن لا أدري هو الذي قبره بالمدينة أم لا فقال مؤمن حقا.
قال الحميدي من قال هذا فقد كفر.
قال الحميدي وكان سفيان بن عيينة يحدث عن حمزة بن الحارث.
276 حدثني هارون حدثنا الحميدي حدثنا مؤمل بن إسماعيل عن الثوري رحمه الله بنحو حديث حمزة
277 حدثني محمود بن غيلان حدثنا مؤمل بن إسماعيل عن الثوري أنه ذكر عنده أبو حنيفة وهو في الحجر فقال غير ثقة ولا مأمون حتى جاوز الطواف
278 حدثني محمد بن عمرو بن عباس الباهلي حدثنا الاصمعي قال قال سفيان الثوري ما ولد مولود بالكوفة أو في هذه الأمة أضر عليهم من أبي حنيفة قال وزعم سفيان الثوري أن أبا حنيفة استتيب مرتين.
279 حدثني سلمة بن شبيب حدثنا سملة بن عبد الحميد الحماني قال ربما رأيت سفيان الثوري مغطى الرأس يأتي مجلس أبي حنيفة فيجلس فيه قال سلمة فذكرت ذلك للفريابي فقال سمعت سفيان يقول ما سألت أبا حنيفة قط عن شيء ولقد كان يلقاني فيسألني قال أبو عبدالرحمن عبد الحميد الحماني أبو يحيى مرجيء شديد الارجاء داع وكان الشيخ يذمه
280 حدثني أبو الفضل الخراساني قال حدثني أسود بن سالم عن رجل سمعت سفيان الثوري يقول وذكر له حديث عن أبي حنيفة فقال سفيان غير ثقة ولا مأمون استتيب مرتين
281 حدثني أبو الفضل حدثنا أحمد بن عبدالله بن يونس حدثنا نعيم بن يحيى السعيدي قال سمعت سفيان الثوري يقول ما وضع أحد في الإسلام ما وضع أبو حنيفة إلا أن يكون أبو الخطايا
282 حدثني هارون بن سفيان حدثني عرزة الخراساني حدثنا الفضل بن موسى السيناني قال سمعت سفيان الثوري يقول ضرب الله عز وجل على قبر أبي حنيفة طاقا من النار
283 حدثني أبو بكر بن زنجويه حدثنا أبو جعفر الحراني قال سمعت عيسى ابن يونس يقول ربما أخذ أبو حنيفة بيدي ونحن في مسجد الكوفة فيبر ويلطف فاقعد فربما حصب مجلسه فتغافل فربما دخل سفيان فيقول يا أبا عمرو حدثنا أبو ذاك الصبي فقال فنفترق فيلقاني سفيان فيقول تجلس اليه فأقول له يأخذ بيدي فيجلسني فيبرني فما اصنع به قال فيسكت
284 حدثني محمد بن أبي عتاب الاعين حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي عن سفيان الثوري قال كان أبو حنيفة نبطيا استنبط الأمور برأيه.
285 حدثني محمد بن أبي عتاب الأعين حدثني الفريابي قال سمعت سفيان يقول ما سألت أبا حنيفة عن شيء قط ولقد سألني وما سألته.
286 حدثني حسن بن أبي الصباح البزار حدثنا مؤمل سمعت سفيان الثوري يقول كان أبو حنيفة غير ثقة ولا مأمون استتيب مرتين
287 حدثني محمد بن خلف الكرخي حدثنا محمد بن حميد عن جرير عن ثعلبة عن سفيان قال ما ولد في الإسلام ولد أشأم من أبي حنيفة.
288 حدثني سفيان بن وكيع سمعتُ أبي يقول إذا ذكر أبو حنيفة في محلس سفيان كان يقول نعوذ بالله من شر النبطي إذا استعرب.
289 حدثني هارون بن سفيان قال سمعت أبا عاصم قال نعيت أبا حنيفة إلى سفيان فما زادني على أن قال الحمد لله الذي عافاني من كثير مما ابتلى به كثيرا من الناس قال فعجبت منه
290 حدثني محمد بن عبدالله المخرمي قال حدثني نصير أبو هاشم أخو مازندر سمعت المبارك بن سعيد سمعت أخي سفيان بن سعيد يقول ما ابن يحطب السنة بسيفه أقطع لعرى الإسلام من هذا برأيه يعني أبا حنيفة
291 حدثني أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان حدثنا أبو نعيم قال كنا مع سفيان جلوسا في المسجد الحرام فأقبل أبو حنيفة يريده فلما رآه سفيان قال قوموا بنا لا يعدنا هذا بجربه فقمنا وقام سفيان وكنا مرة أخرى جلوسا مع سفيان في المسجد الحرام فجاءه أبو حنيفة فجلس فلم نشعر به فلما رآه سفيان استدار فجعل ظهره إليه.
مالك بن أنس رحمه الله
292 حدثني منصور بن أبي مزاحم سمعت مالك بن أنس ذكر أبا حنيفة فذكره بكلام سوء وقال كاد الدين وقال من كاد الدين فليس من الدين.
293 حدثني منصور مرة أخرى قال سمعت مالكا يقول في أبي حنيفة قولا يخرجه من الدين وقال ما كاد أبو حنيفة إلا الدين.
294 حدثني أبو معمر عن الوليد بن مسلم قال قال مالك بن أنس ايذكر أبو حنيفة ببلدكم قلت نعم قال ما ينبغي لبلدكم أن يسكن
295 حدثني أبو الفضل الخراساني حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال قال لي خالي مالك بن أنس أو حنيفة من الداء العضال وقال مالك أبو حنيفة ينقض السنن
296 حدثني الحسن بن الصباح البزار حدثني الحنيني عن مالك بن أنس قال ما ولد في الاسلام مولود أضر على أهل الاسلام من أبي حنيفة وكان يعيب الرأي.
حماد بن زيد
297 حدثنا إبراهيم بن الحجاج الناجي حدثنا حماد بن زيد قال جلست إلى أبي حنيفة بمكة فجاءه رجل فقال لبست النعلين أو قال لبست السراويل وأنا محرم أو قال لبست الخفين وأنا محرم شك إبراهيم فقال أبو حنيفة عليك دم فقلت للرجل وجدت نعلين أو وجدت إزارا قال لا فقلت يا أبا حنيفة أن هذا يزعم أنه لم يجد قال سواء وجد أو لم يجد قال حماد فقلت حدثنا عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس رضي الله عنه قال سمعت رسول الله r يقول السراويل لمن لم يجد الازار والخفين لمن لم يجد النعلين.
السنة - عبدالله بن أحمد بن حنبل ج1/ص201
298 حدثنا أيوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله r قال السراويل لمن لم يجد الإزار والخفين لمن لم يجد النعلين فقال بيده وحرك إبراهيم ابن الحجاج يده أي لا شيء فقلت له فانت عن من قال حدثنا حماد بن إبراهيم قال عليه دم وجد أو لم يجد قال فقمت من عنده فتلقاني الحجاج بن ارطأة داخل المسجد فقلت له يا أبا ارطأة ما تقول في محرم لبس السراويل ولم يجد الإزار ولبس الخفين ولم يجد النعلين فقال :
299 حدثني عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله r قال السراويل لمن لم يجد الإزار والخفين لمن لم يجد النعلين قال فقلت له يا أبا ارطأة أما تحفظ أنه قال سمعت رسول الله r قال لا
300 قال وحدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله r قال السراويل لمن لم يجد الإزار والخفين لمن لم يجد النعلين
301 قال وحدثني أبو إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه أنه قال السراويل لمن لم يجد الإزار والخفين لمن لم يجد النعلين قال فقلت له ما بال صاحبكم قال كذا وكذا قال ففي ذاك وصاحب من ذاك قبح الله ذاك.
302 حدثني منصور بن مزاحم قال سمعت أبا علي العذري يقول قيل لحماد بن زيد مات أبو حنيفة قال الحمد لله الذي كبس به بطن الأرض
303 حدثني هارون بن عبد الله أبو موسى حدثنا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد قال جلست إلى أبي حنيفة بمكة فذكر سعيد بن جبير فانتحله في الارجاء فقلت من يحدثك يا أبا حنيفة قال سالم الأفطس فقلت له فان سالما يرى رأي المرجئة ، ولكن حدثنا أيوب قال رآني سعيد بن جبير جلست إلى طلق بن حبيب فقال ألم أرك جلست إلى طلق لا تجالسه قال فكان كذلك قال فناداه رجل يا أبا حنيفة وما كان رأي طلق فاعرض عنه ثم ناداه فاعرض عنه فلما أكثر عليه قال ويحك كان يرى العدل.
304 حدثني أبو معمر عن إسحاق بن عيسى الطباع قال سألت حماد بن زيد عن أبي حنيفة فقال إنما ذاك يعرف بالخصومة في الارجاء.
شريك بن عبدالله وغيره
305 حدثني منصور بن أبي مزاحم قال سمعت شريكا يقول لان يكون في كل ربع من أرباع الكوفة خمار يبيع الخمر خير من أن يكون فيه من يقول بقول أبي حنيفة
306 حدثني محمد بن عمرو الباهلي حدثنا الاصمعي عن شريك قال أصحاب أبي حنيفة أشد على المسلمين من عدتهم من لصوص تاجر قمي
307 حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا هيثم بن جميل قال قلت لشريك بن عبدالله استتيب أبو حنيفة قال علم ذلك العواتق في خدورهن.
308 حدثني أبو الفضل الخراساني حدثنا أبو نعيم قال كان شريك سيء الرأي جدا في أبي حنيفة وأصحابه ويقول مذهبهم رد الأثر عن رسول الله r
309 حدثني هارون بن سفيان حدثني الوليد بن صالح قال سمعت شريكا يقول استتيب أبو حنيفة من كفره مرتين من كلام جهم ومن الارجاء
310 حدثني هارون حدثني شاذان سمعت شريكا يقول اصحاب أبي حنيفة جرب
311 حدثني إبراهيم بن سعيد الطبري قال سمعت معاذ بن معاذ يقول سمعت سفيان الثوري يقول استتيب أبو حنيفة من الكفر مرتين.
312 حدثني إبراهيم بن سعيد حدثنا محمد بن مصعب سمعت الاوزاعي يقول ما ولد في الاسلام مولود أشأم عليهم من أبي حنيفة.
313 حدثني إبراهيم بن سعيد حدثنا أبو توبة عن أبي إسحاق عن سفيان الثوري والاوزاعي مثل قول محمد بن مصعب.
314 حدثني إبراهيم بن سعيد حدثنا محمد بن بشر وأبو أسامة قالا مر رجل على رقبة قال من أين أقبلت قال من عند أبي حنيفة قال يمكنك من رأي ما مضغت وترجع إلى أهلك بغير ثقة.
315 حدثني إبراهيم حدثنا سعيد بن عامر عن سلام بن أبي مطيع قال كنا في حلقة أيوب بمكة فبصر بأبي حنيفة فقال قوموا بنا لا يعدنا بجربه
316 حدثني إبراهيم سمعت عمر بن حفص بن غياث يحدث عن أبيه قال كنت أجلس إلى أبي حنيفة فاسمعه يفتي في المسألة الواحدة بخمسة أقاويل في اليوم الواحد فلما رأيت ذلك تركته وأقبلت على الحديث.
317 حدثني إبراهيم حدثني عمي عن أبيه قال رأيت أبا حنيفة في المنام فسألته عن الرأي فكلح فقلت فمن قال حذيفة كان شحيحا على دينه وذكر ابن مسعود.
318 حدثني إبراهيم حدثنا أبو صالح محبوب بن موسى الفرا عن يوسف بن إسباط قال قال أبو حنيفة لو أدركني رسول الله r لأخذ بكثير من قولي.
319 حدثني إبراهيم بن سعيد حدثنا أبو توبة عن أبي إسحاق الفزاري قال قال أبو حنيفة أين تسكن قلت المصيصة قال أخوك كان خيرا منك قال وكان قتل مع المبيضة.
320 حدثني إبراهيم حدثنا أبو سلمة التبوذكي حدثني من سمع همام قال سئل أبو حنيفة عن خنزير بري قال لا بأس بأكله.
321 حدثني إبراهيم حدثنا أبو سلمة عن أبي عوانة قال سئل أبو حنيفة عن الاشربة فما سئل عن شيء إلا قال لا بأس به وسئل عن المسكر فقال حلال.
322 حدثني إبراهيم حدثنا أبو توبة عن أبي إسحاق الفزاري قال حدثت أبا حنيفة عن رسول الله r بحديث في رد السيف فقال هذا حديث خرافة.
323 حدثني إبراهيم بن سعيد قال سمعت وكيعا يقول كان أبو حنيفة يقول لو أن رجلا كسر طنبورا ضمن.
324 حدثني إبراهيم بن سعيد حدثنا أبو توبة عن سلمة بن كلثوم عن الاوزاعي أنه لما مات أبو حنيفة قال الحمد لله الذي أماته فإنه كان ينقض عرى الاسلام عروة عروة.
325 حدثني إبراهيم حدثنا أبو توبة عن أبي إسحاق قال كان أبو حنيفة مرجئا يرى السيف
326 حدثني إبراهيم حدثنا أبو توبة عن أبي إسحاق الفزاري قال قال الاوزاعي إنا لا ننقم على أبي حنيفة الرأي كلنا نرى إنما ننقم عليه أنه يذكر له الحديث عن رسول الله r فيفتي بخلافه
327 حدثني أبو عقيل يحينى بن حبيب بن إسماعيل بن عبدالله بن حبيب بن أبي ثابت حدثنا غالب بن فائد حدثنا شريك بن عبدالله قال رأيت أبا حنيفة يطاف به على حلق المسجد يستتاب أو قد استتيب
328 حدثني أحمد بن عبد الله بن حنبل ابن عمي حدثنا محمد بن حميد حدثنا أبو تميلة سمعت أبا عصمة وسئل كيف كلم الله عز وجل موسى تكليما قال مشافهة.
329 حدثني محمد بن أبي عمر الدوري المقريء قال سمعت أبا عبيد القاسم ابن سلام يقول كنت جالسا ومعنا أسود بن سالم فذكروا مسألة فقلت أن أبا حنيفة يقول فيها كيت وكيت فالتفت إلي فقال تذكر أبا حنيفة في المسجد فلم يكلمني حتى مات.
330 أخبرت عن الفضل بن جعفر بن سليمان الهاشمي وهو عم جعفر بن عبد الواحد حدثني أبو جعفر بن سليمان قال كان والله أو حنيفة كافرا جهميا يرى رأي بشر بن موسى وكان بشر بن موسى يرى رأي الخوارج.
331 حدثني أبو الحسن العطار محمد بن محمد قال سمعت أبا عبد الملك بن الفارسي قال أبو الحسن وكان أبو عبيد يستعقله يقول سمعت أبا هزان يقول سمعت الاوزاعي يقول استتيب أبو حنيفة من الكفر مرتين.
332 حدثني أبو معمر عن إسحاق الطباع قال سألت شريكا عن أبي حنيفة فقال وهل تلتقي شفتان بذكر أبي حنيفة.
333 حدثني أبو معمر حدثنا حاتم بن احنف قال قلت لشريك كيف كان أبو حنيفة فيكم قال كان فينا فاسدا.
334 حدثني أبو معمر عن يحيى بن يمان قال سمعت شريكا يقول اخرجوا من كان ها هنا من أصحاب أبي حنيفة واعرفوا وجوههم
335 حدثني محمد بن أبي عتاب الاعين حدثني أبو نعيم قال سمعت شريكا يقول ما شبهت أصحاب أبي حنيفة الا بمنزلة الدفافين لو أن رجلا كشف استه في المسجد ما بالى من رآه منهم.
336 حدثني أبو معمر قال قيل لشريك بن عبدالله مما استتبتم أبا حنيفة قال من الكفر.
337 حدثني أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان حدثنا يحيى بن آدم حدثنا شريك وحسن بن صالح انهما شهدا أبا حنيفة وقد استتيب من الزندقة مرتين
338 حدثني أحمد بن محمد حدثنا يحيى بن آدم حدثنا سفيان وشريك وحسن ابن صالح قالوا ادركنا أبا حنيفة وما يعرف بشيء من الفقه ما يعرف الا بالخصومات
339 اخبرت عن الاصمعي قال استتيب والله أبو حنيفة من الكفر
340 حدثني أبي رحمه الله حدثنا مؤمل بن اسماعيل قال سمعت حماد بن سلمة وذكر أبا حنيفة فقال إن أبا حنيفة استقبل الآثار والسنن بردها برأيه
341 حدثني محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة قال سمعتُ أبي يقول كنا عند حماد بن سلمة فذكروا مسألة فقيل أبو حنيفة يقول بها فقال هذا والله قول ذاك المارق.
342 حدثني هارون بن سفيان حدثني الوليد بن صالح سمعت حماد بن سلمة إذا ذكر أبو حنيفة قال ذاك أبو جيفة قال وبلغني أن عثمان البتي كان يقول ذاك أبو جيفة.
343 حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا الهيثم بن جميل قال سمعت حماد ابن سلمة يقول عن أبي حنيفة هذا ليكبنه الله في النار.
344 حدثني أبو معمر عن إسحاق بن عيسى قال سألت حماد بن سلمة عن أبي حنيفة قال ذاك أبو جيفة سد الله عز وجل به الأرض
345 حدثني محمد بن أبي عتاب الاعين حدثنا منصور بن سلمة الخزاعي قال سمعت حماد بن سلمة يلعن أبا حنيفة قال أبو سلمة وكان شعبة يلعن أبا حنيفة.
عبدالله بن المبارك رحمه الله
346 حدثني عبدة بن عبد الرحيم مروزي شيخ صالح أنا سلمة بن سليمان قال دخل حمزة البزار على ابن المبارك فقال يا أبا عبد الرحمن لقد بلغني من بصر أبي حنيفة في الحديث واجتهاده في العبادة حتى لا أدري من كان يدانيه فقال ابن المبارك أما ما قلت بصر بالحديث فما لذلك بخليق لقد كنت آتيه سرا سفيان وان أصحابي كانوا ليلوموني على أتيانه ويقولون أصاب كتب محمد بن جعفر فرواها وأما ما قلت من اجتهاده في العبادة فما كان بخليق لذلك لقد كان يصبح نشيطا في المسائل ويكون ذلك دأبه حتى ربما فاتته القائلة ثم يمسي وهو نشيط وصاحب العبادة والسهر يصبح وله فترة.
347 حدثني عبدة بن عبد الرحيم قال سمعت معاذ بن خالد بن شقيق ابن عم علي بن الحسن بن شقيق يقول قدمت من الحج فأدركت ابن المبارك بالعراق فسألته فقلت يا أبا عبد الرحمن فضل معي من نفقة الحج شيء ترى إلى أن أكتب برأي أبي حنيفة فقال لا فقلت لم قال لأنه عقل رجل ليس بذاك.
348 حدثين أبو الفضل الخراساني حدثنا إبراهيم بن شماس السمرقندي حدثنا عبد الله بن المبارك بالثغر عن أبي حنيفة قال فقال إليه رجل يكنى أبا خداش فقال يا أبا عبد الرحمن لا ترو لنا عن أبي حنيفة فانه كان مرجئا قلم ينكر ذلك عليه ابن المبارك وكان بعد إذا جاء الحديث عن أبي حنيفة ورأيه ضرب عليه ابن المبارك من كتبه وترك الرواية عنه وذلك آخر ما قرأ على الناس بالثغر ثم انصرف ومات قال وكنت في السفينة معه لما انصرف من الثغر وكان يحدثنا فمر على شيء من حديث أبي حنيفة فقال لنا اضربوا على حديث أبي حنيفة فاني قد خرجت على حديثه ورأيه قال ومات ابن المبارك في منصرفه من ذلك الثغر قال وقال رجل لابن المبارك ونحن عنده أن أبا حنيفة كان مرجئا يرى السيف فلم ينكر ذلك عليه ابن المبارك
349 حدثني عبدة بن عبد الرحيم سمعت أبا الوزير محمد بن أعين رضي الله عنه وصي ابن المبارك قال دخل رجل من أصحاب عبد الكريم على ابن المبارك والدار غاصة بأصحاب الحديث فقال يا أبا عبدالرحمن مسألة كذا وكذا قال فروى ابن المبارك فيه أحاديث عن النبي r وأصحابه فقال الرجل يا أبا عبدالرحمن قال أبو حنيفة خلاف هذا فغضب ابن المبارك وقال أروي لك عن النبي r وأصحابه تأتيني برجل كان يرى السيف على أمة محمد r .
350 حدثني القاسم بن محمد الخراساني حدثنا عبدان عن ابن المبارك قال ما كان على ظهر الأرض مجلس أحب إلى من مجلس سفيان الثوري كنت إذا شئت أن تراه مصليا رأيته وإذا شئت أن تراه في ذكر الله عز وجل رأيته وكنت إذا شئت أن تراه في الغامض من الفقه رأيته وأما مجلس لا أعلم أني شهدته صلى فيه على النبي r قط فمجلس ثم سكت ولم يذكر فقال يعني مجلس أبي حنيفة.
351 حدثني محمد بن أبي عتاب الاعين حدثنا إبراهيم بن شماس قال صحبت ابن المبارك في السفينة فقال اضربوا على حديث أبي حنيفة قال قبل أن يموت ابن المبارك ببضعة عشر يوما.
352 حدثني عبدالله بن أحمد بن شبويه قال سمعت إسحاق بن راهويه يقول سمعت معاذ بن خالد بن شقيق يقول لعبد الله بن المبارك أيهم أسرع خروجا الدجال أو الدابة فقال عبدالله استقضاء فلان الجهمي على بخارى أشد على المسلمين من خروج الدابة أو الدجال.
353 حدثني عبد الله بن أحمد بن شبويه قال سمعت عبدان يقول سمعت سفيان بن عبدالملك يقول سمعت عبدالله بن المبارك يقول في مسألة لأبي حنيفة قطع الطريق احيانا احسن من هذا.
354 حدثني أبو الحسن بن العطار محمد بن محمد سمعت أحمد بن شبويه يقول أنبأنا أبو صالح سليمان بن صالح قال قيل لابن المبارك تروي عن أبي حنيفة قال ابتليت به.
سفيان بن عيينة رحمه الله
355 حدثني أبي رحمه الله قال سمعت ابن عيينة يقول استتيب أبو حنيفة مرتين.
356 حدثني أبي رحمه الله قال سمعت سفيان بن عيينة يقول علمت أنهم استتابوه غير مرة يعني أبا حنيفة قال أبي فقال ابن زيد يعني حمادا قيل لسفيان في ماذا قال تكلم بكلام فقالوا هذا كفر فرأى اصحابه أن يستتيبوه فقال أتوب.
357 حدثني محمد بن علي الوراق حدثنا إبراهيم بن بشار حدثنا سفيان قال ما رأيت أحدا اجرأ على الله من أبي حنيفة أتاه رجل من أهل خراسان فقال جئتك على ألف بمائة الف مسألة أريد أن أسألك عنها فقال هاتها قال سفيان فهل رأيتم أحدا أجرأ على الله من هذا.
358 حدثني محمد بن علي حدثنا سفيان قال كنت عند أبي حنيفة يوما فأتاه رجل فسأله عن مسألة في الصرف فاخطأ فيها فقلت يا أبا حنيفة هذا خطأ فغضب وقال للذي أفتاه اذهب فاعمل بها وما كان فيها من اثم فهو في عنقي.
359 حدثني محمد بن علي حدثنا إبراهيم سمعت سفيان يقول مررت بأبي حنيفة وهو مع أصحابه في المسجد وقد ارتفعت أصواتهم فقلت يا أبا حنيفة هذا المسجد والصوت لا ينبغي أن يرفع فيه فقال دعهم لا يتفقهون إلا بهذا.
360 حدثني محمد بن علي حدثنا إبراهيم بن بشار قال سمعت سفيان بن عيينة يقول كان أبو حنيفة يضرب بحديث رسول الله r الأمثال فيردها بلغه أني أحدث بحديث عن رسول الله r أنه قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فقال أبو حنيفة أرأيتم أن كانا في سفينة كيف يتفرقان فقال سفيان فهل سمعتم بأشر من هذا.
361 حدثني أبو الفضل الخراساني حدثنا محمد بن أبي عمر قال سمعت سفيان بن عيينة يقول ما ولد في الاسلام مولود أضر على الاسلام من ابي حنيفة.
362 حدثني أبي رحمه الله حدثنا سفيان بن عيينة حدثنا أبن جريج قال املاه علينا نافع قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله r المتبايعان بالخيار فذكر الحديث قال فكان ابن عمر رضي الله عنه إذا أراد أن يفارقه مشى قليلا ثم رجع.
363 حدثني عبدالله بن عمر أبو عبدالرحمن حدثنا أبو أسامة عن أبي إسحاق الفزاري قال سمعت سفيان والاوزاعي يقولان إن قول المرجئة يخرج إلى السيف.
364 حدثني محمد بن هارون أبو نشيط حدثنا نعيم بن حماد حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد بحديث قال سفيان فلما قدمت الكوفة سألوني عن الحديث فقلت هو جابر بن زيد فقالوا إن أبا حنيفة رواه عن عمرو عن جابر بن عبدالله فقلت لا إنما هو جابر بن زيد فأتوا أبا حنيفة فقالوا إن ها هنا رجلا عالما بحديث عمرو فقال لا تبالوا ان شئتم صيروه جابر عن عبد الله وان شئتم صيروه جابر بن زيد.
365 حدثنا شيخ لنا بصري حدثنا مؤمل بن اسماعيل قال سمعت سفيان بن عيينة وقال له رجل يا أبا محمد تحفظ عن أبي حنيفة شيئا قال لا ولا نعمت عيني.
366 حدثني أبو بكر بن أبي عون المديني حدثنا أبو بكر الردادي عن أبي حماد السقلبي قال سمعت سعيد الازرق يقول رأيت كأني على قبر النبي r وأنا أسوي التراب عليه إذ انشق القبر فخرج بأبي وأمي r فجلس على شفير القبر فقلت يا رسول الله بأبي أنت وأمي ادع الله لي بالشهادة فقال اللهم ارزق أبا عثمان الشهادة ثم سكت هنيئة ثم قلت بأبي أنت وأمي يا نبي الله أدع لي بالشهادة قال اللهم ارزق أبا عثمان الشهادة ثم سكت هنيئة ثم قلت بأبي أنت وأمي يا نبي الله أدع لي بالشهادة قال اللهم ارزق أبا عثمان الشهادة يا سعيد إن تر ٍ أن ترد على الحوض فلا تعملن بشيء من قول من أبي حنيفة
أبو إسحاق الفزاري رحمه الله
367 حدثني منصور بن أبي مزاحم حدثنا يزيد بن يوسف عن أبي إسحاق الفزاري قال لما قتل أخي جئت الكوفة فسألت عن أخي فقالوا استفتى أبا حنيفة في الخروج مع إبراهيم فأفتاه فقلت له تفتي أخي بالخروج معه يعني إبراهيم فقال نعم وهو خير منك.
368 حدثني محمد بن هارون أبو نشيط حدثني أبو صالح يعني الفرا قال سمعت أبا إسحاق الفزاري يقول كان أبو حنيفة مرجئا يرى السيف.
369 حدثنا محمد بن هارون حدثنا أبو صالح قال سمعت الفزاري يقول حدثت أبا حنيفة بحديث عن النبي r في رد السيف فقال هذا حديث خرافة.
370 حدثني محمد بن هارون حدثنا أبو صالح قال سمعت الفزاري
371 وحدثني إبراهيم بن سعيد حدثنا أبو توبة عن أبي إسحاق الفزاري قال كان أبو حنيفة يقول إيمان إبليس وإيمان أبي بكر الصديق رضي الله عنه واحد قال أبو بكر يا رب وقال إبليس يا رب.
372 حدثني محمد حدثنا أبو صالح قال سمعت أبا إسحاق الفزاري يقول قال أبو حنيفة يا أبا إسحاق اين تسكن اليوم فقلت له بالمصيصة قال لو ذهبت حيث ذهب أخوك كان خيرا لك وكان أخو أبي إسحاق خرج مع المبيضة فقتله المسودة
373 حدثني أحمد بن إبراهيم حدثني خلف بن تميم حدثني أبو إسحاق الفزاري قال قال لي أبو حنيفة مخرج أخيك أحب إلي من مخرجك قال خلف وكان الفزاري خرج إلى المصيصة وخرج أخوه مع إبراهيم حين خرج بالبصرة في الفتنة.
جماعة من الفقهاء رحمهم الله
374 حدثنا موسى الانصاري قال سمعت أبا خالد الاحمر يقول استتيب أبو حنيفة من الأمر العظيم مرتين
375 حدثني عبدالرحمن بن صالح حدثنا يحيى بن آدم قال ذكر أبا حنيفة الحسن ابن صالح فقال وددت أنه وفق فاخبرت شريكا فقال لم قال وددت أنه وفق لا يتعلم مما يحسنون شيئا.
376 حدثني عبدالرحمن بن صالح حدثنا طلق بن غنام قال قلت لحفص بن غياث وابطأ في قضية فقال إنما هو رأي ليس بكتاب ولا سنة وإنما أحزه في لحمي قد رأيت أبا حنيفة يقول في شيء عشرة أقوال ثم يرجع فما عجلتي.
377 سمعتُ أبي رحمه الله يقول قال عبدالله بن أدريس قلت لمالك بن أنس كان عندنا علقمة والاسود فقال قد كان عندكم من قلب الامر هكذا وقلب أي بطن كفه على ظاهرها يعني أبا حنيفة.
378 حدثني هارون بن سفيان حدثنا طلق بن غنام حدثنا حفص بن غياث يقول جلست إلى أبي حنيفة فقال في مسألة بعشرة أقاويل لا ندري بأيها نأخذ.
379 حدثني هارون حدثني عرزة بن الخراساني قال سمعت أبا حمزة السكري يقول قدمت على أبي حنيفة فسألته عن مسائل ثم غبت عنه نحوا من عشرين سنة ثم أتيته فإذا هو قد رجع عن تلك المسائل وقد أفتيت بها الناس فقلت له فقال أنا نرى الرأي ثم نرى غدا غيره فنرجع عنه فقال انت بعد ترتاد لدينك بئس الرجل أنت أو كما قال
380 حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا عفان بن مسلم حدثنا أبو عوانة قال شهدت أبا حنيفة وكتب إليه رجل في أشياء فجعل يقول يقطع يقطع حتى سأله عمن سرق من النخل شيئا فقال يقطع فقلت للرجل لا تكتبن هذا هذا من زلة العلم قال لي وما ذاك قال قلت قال رسول الله r لا قطع في ثمر ولا كثر قال امح ذاك واكتب لا يقطع لا يقطع.
381 حدثني هارون بن سفيان حدثني أسود بن سالم قال كنت مع أبي بكر بن عياش في مسجد بني أسيد مما يلي القبلة فسأله رجل من مسألة فقال رجل قال أبو حنيفة كذا وكذا فقال أبو بكر بن عياش سود الله وجه أبي حنيفة ووجه من يقول بهذا.
382 حدثني أبو الفضل الخراساني حدثنا أحمد بن الحجاج حدثنا سفيان بن عبدالملك حدثني أبن المبارك قال ذكرت أبا حنيفة عند الأوزاعي وذكرت علمه وفقهه فكره ذلك الأوزاعي وظهر لي منه الغضب وقال تدري ما تكلمت به تطري رجلا يرى السيف على أهل الاسلام فقلت إني لست على رأيه ولا مذهبه فقال قد نصحتك فلا تكره فقلت قد قبلت.
383 حدثني أبو الفضل حدثنا محمد بن مهران الجمال الرازي عمن حدثه عن ابن المبارك أنه سئل عن مسألة فحدث فيها باحاديث فقال له رجل إن أبا حنيفة يقول خلاف هذا فغضب ابن المبارك وقال اخبرتك عن النبي r وأصحابه وتأتيني برجل يرى السيف على أمة محمد r
384 حدثني أبو الفضل حدثنا سفيان بن وكيع عن أبيه قال لما تكلم أبو حنيفة في الارجاء وخاصم فيه قال سفيان الثوري ينبغي أن ينفى من الكوفة أو يخرج منها.
385 حدثني أبو الفضل حدثنا الحسين بن الفرج الخياط حدثنا إبراهيم بن أبي سويد قال سمعت حماد بن سلمة يقول أبو حنيفة هذا والله إني لارجو ان يدخله الله عز وجل نار جهنم.
386 حدثني أبو الفضل حدثنا إبراهيم بن شماس حدثنا أبو عبد الرحمن المقريء قال كان والله أبو حنيفة مرجئا ودعاني إلى الارجاء فأبيت عليه.
387 أخبرت عن مطرف اليساري الاصم عن مالك بن أنس قال النداء العضال الهلاك في الدين أبو حنيفة الداء العضال.
388 حدثني أبو الفضل الخراساني حدثنا يحيى بن أيوب عن أبي الجهم وكان ثقة قال رأيت سفيان الثوري وأبا حنيفة فرأيت سفيان أعلم بما كان وأبو حنيفة أعلم بما لم يكن.
389 حدثني أبو الفضل الخراساني حدثنا مسعود بن خلف قال حدثنا وليد بن مسلم قال قال لي مالك بن أنس يظهر ببلدكم كلام أبي حنيفة قلت نعم قال ما ينبغي لبلدكم ان يسكنفي.
390 حدثني أبو الفضل حدثني اسود بن سالم قال إذا جاء الاثر القينا رأي أبي حنيفة واصحابه في الحش ثم قال لي أسود عليك بالاثر فالزمه ادركت أهل العلم يكرهون رأي أبي حنيفة ويعيبونه.
391 حدثني أبو الفضل حدثني مسعود بن خلف حدثني إسحاق بن عيسى حدثني محمد بن جابر قال سمعت أبا حنيفة يقول أخطأ عمر بن الخطاب فأخذت كفا من حصى فضربت به وجهه.
392 حدثني أبو الفضل الخراساني حدثنا حماد بن أبي حمزة السكري عن سلمة بن سليمان عن ابن المبارك أنه سأله رجل عن مسألة فحدثه فيها بحديث عن النبي r فقال الرجل قال أبو حنيفة بخلاف هذا فغضب ابن المبارك غضبا شديدا وقال اروي لك عن رسول الله r وتأتيني برأي رجل يرد الحديث لاحدثتكم اليوم بحديث وقام
393 أخبرت عن موسى بن إسماعيل حدثني أبو عوانة قال سمعت أبا حنيفة وسئل عن المسكر فقال حلال وسئل عن النبيذ الشديد فقال حلال وسئل عن الداذي فقال حلال.
394 حدثني أبو الفضل الخراساني حدثني حماد بن أبي حمزة السكري قال قال سفيان بن عبدالملك قال ابن المبارك وذكر له مسألة من قول أبي حنيفة فقال ابن المبارك قطع الطريق احيانا احسن من هذا القياس.
395 حدثني هارون بن سفيان قال سألت أسود بن سالم عن أبي زائدة فقال كان حافظا ولكن كان يذكر أبا حنيفة ويقول بقوله فهو عندي ضعيف يعني من أجل ذكره لأبي حنيفة أي يحدث عنه أو يذكره
396 حدثني محمد بن عبدالملك بن زنجويه حدثنا عبدالرزاق وقيل له أبو حنيفة مرجيء فقال أتى حقا.
397 حدثني محمد بن هارون حدثنا أبو صالح قال سمعت يوسف بن إسباط يقول لم يولد أبو حنيفة على الفطرة قال وسمعت يوسف يقول رد أبو حنيفة أربعمائة أثر عن النبي r
398 حدثني محمد بن أبي عمر الدوري المقريء سمعت أبا نعيم يقول سمعت النعمان بن ثابت وهوأبو حنيفة يقول لأبي يوسف يا يعقوب لا ترو عني شيئا فوالله ما أدري امخطيء أم مصيب
399 حدثني محمد بن هارون حدثنا أبو صالح سمعت يوسف يقول كان أبو حنيفة يقول لو أدركني النبي r لأخذ بكثير مني ومن قولي وهل الدين إلا الرأي
400 حدثني أبو الفضل الخراساني حدثنا محمد بن جعفر المدائني قال قال محمد بن جابر سمعت أبا حنيفة وحدثه رجل بحديث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال أخطأ عمر بن الخطاب فأخذت كفا من حصى فرميته به.
401 حدثني أبو الفضل حدثنا يحيى بن أيوب حدثنا علي بن عاصم قال حدثت أبا حنيفة بحديث في النكاح أو في الطلاق قال هذا قضاء الشيطان.
402 حدثني أبو الفضل حدثنا يحيى بن معين قال كان أبو حنيفة مرجئا وكان من الدعاة ولم يكن في الحديث بشيء وصاحبه أبو يوسف ليس به بأس.
403 حدثني أبو الفضل حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا عبد الوارث بن سعيد قال حدثنا سعيد قال جلست إلى أبي حنيفة بمكة فذكر شيئا فقال له رجل روى عمر بن الخطاب رضي الله عنه كذا وكذا قال أبو حنيفة ذاك قول الشيطان وقال له آخر أليس يروى عن رسول الله r أفطر الحاجم والمحجوم فقال هذا سجع فغضبت وقلت ان هذا مجلس لا أعود إليه ومضيت وتركته
404 حدثت عن يزيد بن عبد ربه قال سمعت وكيع بن الجراح حين قدم علينا حمص سنة ثلاث وتسعين يقول إياكم ورأي أبي حنيفة فإني سمعته يقول قبل أن نأخذ في القياس البول في المسجد أحسن من بعض القياس.
405 حدثني أبو الفضل الخراساني حدثنا أبو الأحوص محمد بن حيان قال سأل رجل هشيما يوما عن مسألة فحدثه فيها بحديث فقال الرجل إن أبا حنيفة ومحمد بن الحسن وأصحابه يقولون بخلاف هذا فقال هشيم يا عبد الله إن العلم لا يؤخذ من السفل.
406 حدثني إسحاق بن إبراهيم ابن عم أحمد بن منيع اخبرني غير واحد منهم أبو عثمان سعيد بن صبيح أخبرني أبو عمرو الشيباني قال لما ولي إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة القضاء قال مضيت حتى دخلت عليه فقلت بلغني أنك تقول القرآن كلام الله وهو مخلوق فقال هذا ديني ودين آبائي فقيل له متى تكلم بهذا قبل أن يخلقه أو بعدما خلقه أو حين خلقه قال ما رد علي حرفا فقلت يا هذا اتق الله وانظر ما تقول وركبت حماري ورجعت.
407 أخبرت عن هوذة بن خليفة يقال رأيت أبا حنيفة وقد أخذ بلحيته كأنه تيس وهو يدار به على الحلق يستتاب من الكفر.
408 حدثني سويد بن سعيد حدثنا عبد الله بن يزيد قال دعاني أبو حنيفة إلى الإرجاء
409 حدثني علي بن شعيب البزاز حدثنا عمرو بن شبيب سمعت خالد أبا سلمة الجهني يقول لأبي حنيفة يا أبا حنيفة إذا جاء الأثر ضربنا برأيك الحائط.
410 حدثنا أبو معمر عن إسحاق بن الطباع قال قال محمد بن جابر سمعت أبا حنيفة في الكوفة يقول أخطأ عمر بن الخطاب فاخذت كفا من حصى فضربت به وجهه وصدره
سئل عما جحدت الجهمية الضلال من رؤية الرب تعالى يوم القيامة
411 رأيت أبي رحمه الله يصحح الأحاديث التي تروى عن النبي r في الرؤية ويذهب إليها وجمعها أبي رحمه الله في كتاب وحدثنا بها
412 حدثني أبي رحمه الله حدثنا وكيع ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي r فنظر إلى القمر ليلة البدر فقال أما انكم ستعرضون على ربكم عز وجل فترونه كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا قال ثم قرأ وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها
413 حدثني عثمان بن محمد بن أبي شيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد وحماد بن سلمة عن إسماعيل عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه عن النبي r نحوه
414 حدثنا عثمان بن محمد حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة حدثنا إسماعيل عن قيس بن أبي حازم عن جرير عن النبي r بنحوه
415 قال أبو عبد الرحمن وروى هذا الحديث أبو شهاب الحناط عن إسماعيل عن قيس عن جرير عن النبي r قال ترون ربكم جل وعز عيانا
416 حدثنا عبد الله بن عمر أبو عبد الرحمن حدثنا حسين بن علي الجعفي عن زائدة ثنا بيان البجلي عن قيس بن أبي حازم حدثنا جرير بن عبد الله قال خرج علينا رسول الله r فقال إنكم ترون ربكم جل وعز يوم القيامة كما ترون القمر لا تضامون في رؤيته
417 حدثنا عبد الله بن عمر قال سمعت حسين بن علي الجعفي وحدث بحديث الرؤية قال على رغم أنف جهم والمريسي
418 حدثني إسحاق بن بهلول الانباري قال سمعت وكيعا يقول من رد حديث إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن جرير رضي الله عنه عن النبي r في الرؤية فاحسبوه من الجهمية قد قالت المرجئة الإقرار بما جاء من عند الله عز وجل يجزىء من العمل وقالت الجهمية المعرفة بالقلب بما جاء من عند الله يجزىء من القول والعمل وهذا كفر.
419 حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي قال سمعت يزيد بن هارون لما فرغ من حديث إسماعيل عن قيس عن جرير عن النبي r إنكم ترون ربكم عز وجل كما ترون القمر فلما فرغ منه قال يزيد من كذب بهذا الحديث فهو بريء من الله عز وجل ومن رسول الله r.
420 أخبرت عن إسماعيل بن المجالد عن بيان وإسماعيل ومجالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير قال خرج رسول الله r فنظر إلى القمر ليلة البدر فقال تنظرون إلى ربكم عز وجل يوم القيامة كما تنظرون إلى هذا القمر لا تضامون في رؤيته في.
421 حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن إسماعيل قال سمعت قيس ابن أبي حازم يحدث عن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله r ليلة البدر فقال إنكم سترون ربكم عز وجل كما ترون القمر لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على هاتين الصلاتين قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فذكر الحديث
422 حدثنا محمد بن سليمان لوين أملاه علينا املاء حدثنا سفيان عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله هل نرى ربنا عز وجل يوم القيامة فقال رسول الله r هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيه سحاب قالوا لا قال فهل تضارون في رؤية الشمس في الظهيرة ليس فيها سحاب قالوا لا قال لوين وحدثنا ابن عيينة مرة أخرى فقال وليس سحاب قالوا لا قال فو الذي نفسي بيده لا تضارون في رؤيته إلا كما تضارون في رؤية أحدهما قال فيلقي العبد يوم القيام فيقول أي فل ألم اكرمك ألم اسودك ألم ازوجك ألم اسخر لك الخيل والإبل واذرك ترأس فيقول بلى يا رب فيقول اظننت أنك ملاقي فيقول لا فيقول فاني أنساك كما نسيتني ثم يلقى الثاني فيقول أي فلان ألم أكرمك ألم اسودك ألم ازوجك ألم اسخر لك الخيل والابل ألم أذرك ترأس فيقول بلى يا رب فيقول اظننت أنك ملاقي فيقول لا فيقول فاني انساك كما نسيتني ثم يلقى الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول أي رب آمنت بك وبكتابك وبرسولك وصليت وتصدقت وصمت ويثني بخير ما استطاع قال فيقول فها هنا إذا أفلا نبعث شاهدنا عليك فيفكر في نفسه ما الذي يشهد علي فيختم على فيه ويقال لفخذه انطقي فتنطق فخذه وعظامه ولحمه بعمله ما كان وذلك يعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك الذي يسخط الله عليه ثم ينادي مناد ألا اتبعت كل أمة وقال ابن عيينة مرة أخرى لتتبع كل أمة ما كانت تعبد فاتبع الشياطين والصليب أولياؤها إلى جهنم وبقينا أيها المؤمنون فيأتينا ربنا عز وجل فيقول ما هؤلاء فنقول نحن عبادك المؤمنون قال ابن عيينة مرة أخرى نحن عبادك آمنا بالله ولم نشرك به شيئا وهذا مقامنا حتى يأتينا ربنا عز وجل وهو ربنا عز وجل وهو يثبتنا فيقول عز وجل أنا ربكم انطلقوا فينطلق بنا حتى نأتي جسرا وعليه كلاليب من نار تخطف الناس فعند ذلك حلت الشفاعة اللهم سلم سلم اللهم سلم سلم فإذا جاوزوا الجسر فكل من أنفق زوجا مما يملكه من المال في سبيل الله عز وجل نجا من النار فكل خزنة الجنة ينادونه يا عبد الله يا مسلم هذا خير فتعال قال أبو بكر رضي الله عنه لرسول الله r إن ذلك عبد لاتوى عليه يدع بابا ويلج من آخر قال فضرب النبي r بيده كتفه وقال ابن عيينة مرة أخرى فخذه وقال والذي نفس محمد بيده إني لأرجو أن تكون منهم
423 حدثنا أبو عبيدة بن فضيل بن عياض وقال لي هو اسمي وكنيتي حدثنا سفيان بن عيينة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قائل يا رسول الله هل نرى ربنا عز وجل يوم القيامة قال هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيه سحاب قالوا لا قال فهل تضارون في رؤية الشمس في الظهيرة ليس فيها سحاب قالوا لا قال فو الذي نفسي بيده ما تضارون إلا كما تضارون في رؤيتهما يلقى العبد فيقول أي فلان ألم اكرمك ألم ازوجك ألم اسودك ألم اسخر لك الخيل والابل ألم اذرك ترأس وتربع قال بلى أي ريب قال فيقول افظننت إنك ملاقي فيقول لا فيقول إني أنساك كما نسيتني ثم يلقى الثاني فيقول أي فلان ألم أكرمك ألم أزوجك ألم اسودك ألم أسخر لك الخيل والابل ألم اذرك ترأس وتربع قال بلى أي رب فذكر نحو حديث لوين
424 حدثني لوين قال قيل لابن عيينة هذه الأحاديث التي تروى في الرؤية قال حق على ما سمعناها ممن نثق به ونرضاه
425 حدثني أبو معمر حدثنا يحيى بن عيسى الرملي عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله r هل تضارون في القمر ليلة البدر قالوا لا قال فإنكم ترون ربكم عز وجل كما ترون هذا القمر لا تضارون في رؤيته
426 حدثني أبو معمر حدثحدثنا أبو إسماعيل المؤدب ثنا عبد الملك بن عمير عمن حدثه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله r ما منكم من أحد إلا سيلقى الله عز وجل أو سيوقف بين يدي الله عز وجل ليس بينه وبينه ترجمان فينظر يمينا وشمالا فلا يرى إلا النار.
427 حدثني أبي رحمه الله ثنا يحيى بن آدم ثحدثنا أبو بكر بن عياش عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله r أنكم سترون ربكم عز وجل فقالوا يا رسول الله نرى ربنا عز وجل قال فقال أتضارون في رؤية الشمس نصف النهار فقالوا لا قال افتضارون في رؤية القمر ليلة البدر قالوا لا قال فانكم لا تضارون في رؤيته إلا كما تضارون في رؤية ذلك قال قال الاعمش تضارون يقول تمارون
428 حدثني أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة قالا حدثنا عبد الله بن ادريس عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قلنا يا رسول الله هل نرى ربنا عز وجل قال هل تضارون في رؤية الشمس في الظهيرة في غيرسحاب قال قلنا لا قال هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر في غير سحاب قال قلنا لا قال فإنكم لا تضارون في رؤيته عز وجل يوم القيامة إلا كما لا تضارون في رؤيتهما
429 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جعفر بن عون حدثنا هشام بن سعد حدثني زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري رضي الله قال يا رسول الله هل نرى ربنا عز وجل يوم القيامة قال هل تضارون في رؤية الشمس الظهيرة صحوا ليس سحاب قلنا لا يا رسول الله قال هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر صحوا في غير سحاب قلنا لا قال فإنكم لا تضارون في رؤيته إلا كما تضارون في رؤيتهما
430 حدثنا محمد بن جعفر الوركاني حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد أن أبا هريرة رضي الله عنه أخبره قال
431 وحدثنا أبي رحمه الله حدثنا سليمان بن داود الهاشمي حدثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي أن أبا هريرة رضي الله عنه أخبره
432 قال وحدثنا أبي رحمه الله وأبو كامل قالا حدثنا إبراهيم بن سعد ثنا ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة رضي الله عنه ان الناس قالوا لرسول الله r يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة
433 وحدثني أبي حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال الناس يا رسول الله هل نرى ربنا عز وجل يوم القيامة
434 حدثني أبي رحمه اله حدثنا عبد الرزاق مرة أخرى أنا معمر عن الزهري في قوله عز وجل كل أمة تدعى إلى كتابها عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال الناس يا رسول الله هل نرى ربنا عز وجل يوم القيامة فقال النبي r هل تضارون في الشمس ليس سحاب فقالوا لا يا رسول الله فقال هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فإنكم ترونه يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من كان يعبد القمر القمر ومن كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيث وتبقى هذه الامة فيها منافقوها فيأتيهم الله في غير صورته التي كانوا يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاء ربنا عرفناه قال فيأتيهم الله في الصورة التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فيتبعونه قال فيضرب جسر على جهنم قال النبي r فاكون أول من يجيز ودعوى الرسل يومئذ اللهم سلم اللهم سلم وبها كلاليب مثل شوك السعدان هل رأيتم شوك السعدان غير إنه لا يعلم قدر عظمها إلا الله تتخطف الناس بأعمالهم فذكر الحديث بطوله إلى آخره
435 حدثنا مصعب بن عبد الله الزبيري حدثني عبد العزيز يعني ابن محمد ابن أبي عبيد الداروردي عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة
436 وحدثني أبي حدثنا هيثم بن خارجة أخبرنا حفص بن ميسرة وقتيبة قالا أخبرنا عبدالعزيز عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي r قال يجمع الله الناس يوم القيامة في صعيد واحد ثم يطلع عليهم رب العالمين ثم يقول ألا تتبع كل أمة ما كانوا يعبدون فذكر الحديث فقالوا وهل نراه يا رسول الله قال وهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر قالوا لا قال فإنكم لا تضارون رؤيته تلك الساعة ثم يتوارى ثم يطلع فيعرفهم نفسه ثم يقول أنا ربكم اتبعوني فيقوم المسلمون ويوضع الصراط فهم يمرون عليه مثل جياد الخيل والركاب وقولهم عليه سلم سلم فذكر الحديث بطوله إلى آخره
437 حدثني أبي رحمه الله ثنا اسماعيل بن إبراهيم حدثنا هشام الدستوائي عن قتادة عن صفوان بن محرز قال قال رجل لأبن عمر رضي الله عنه كيف سمعت رسول الله يقول في النجوى قال سمعته يقول يدنى المؤمن يوم القيامة من ربه عز وجل حتى يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه فيقول هل تعرف فيقول رب أعرف قال فيقول أني سترتها عليك في الدنيا وأني اغفرها لك اليوم فيعطى صحيفة حسناته وأما الكافرون والمنافقون فينادى بهم على رؤوس الاشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم
438 حدثني أبي رحمه الله حدثنا أبو معاوية وابن نمير ووكيع المعنى قالوا أنا الأعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله r ما منكم من رجل إلا سيكلمه الله عز وجل يوم القيامة ليس بينه وبينه ترجماه ثم ينظر أيمن منه فلا يرى إلا شيئا قدمه ثم ينظر اشأم منه فلا يرى إلا شيئا قدمه ثم ينظر تلقاء وجهه فتستقبله النار ثم قال رسول الله r فمن استطاع منكم أن يقي وجهه النار ولو بشق تمرة فليفعل وقال وكيع ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله عز وجل.
439 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله r ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله عز وجل يوم القيامة ليس بينه وبينه ترجمان ولا حاجب قال وقال رسول الله r اتقوا النار ولو بشق تمرة
440 حدثني هارون بن عبد الله حدثنا أبو أسامة عن الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم عن النبي r نحوه وزاد فيه ليس بينه وبينه ترجمان ولا حاجب يحجبه.
441 حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن غير واحد عن عدي بن حاتم رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله بينما هو جالس فقال ما منكم من أحد إلا سيعرض على الله عز وجل ما بينه وبينه ترجمان يلتفت يمينا وشمالا لا يرى إلا النار فمن استطاع منكم ان يقي وجهه النار ولو بشق تمرة فليفعل
442 حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني حدثنا ضحاك بن مخلد حدثنا سعدان بن بشر ثحدثنا أبو المجاهد الطائي حدثنا محل بن خليفة عن عدي بن حاتم قال كنت عند رسول الله ص فقال ليقفن أحدكم بين يدي الله عز وجل ليس بينه وبينه حجاب يحجبه ولا ترجمان يترجم له فذكر الحديث
443 حدثني أبو عامر العقدي حدثني حوثرة بن أشرس بن عون بن مجشر بن حجير ين الربيع أخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب رضي الله عنه عن النبي r في قوله عز وجل للذين أحسنوا الحسنى وزيادة قال الحسنى الجنة والزيادة نظرهم إلى وجهه عز وجل ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة بعد نظرهم اليه
444 وحدثني أبو خيثمة أنا روح بن أسلم أنا حماد بن سلمة أنا ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب ان النبي r قال في هذه الآية للذين أحسنوا الحسنى وزيادة قال هو النظر إلى الله عز وجل.
445 حدثني عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا حماد يعني ابن زيد حدثنا ثابت عن عبد الرحمن بن ابي ليلى قال للذين أحسنوا الحسنى وزيادة قال الحسنى الجنة والزيادة نظرهم إلى ربهم عز وجل ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة بعد نظرهم إلى ربهم عز وجل.
446 حدثني أبي رحمه الله حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا حماد بن سلمة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب رضي الله عنه عن النبي r قال إذا دخل اهل الجنة الجنة وأهل النار النار فذكر الحديث فيكشف الحجاب فيتجلى الله عز وجل لهم فما أعطاهم الله عز وجل شيئا كان أحب اليهم من النظر إليه.
447 حدثني إبراهيم بن نصر الترمذي حدثنا هشيم عن يعلى بن عطاء عن وكيع ابن عدس عن عمه أبي رزين العقيلي قال قلت يا رسول الله أكلنا يرى ربه عز وجل يوم القيامة مخليا به قال نعم قلت يا رسول الله وما آية ذلك في خلقه قال أليس كلكم يرى القمر ليلة البدر مخليا به قال قلت بلى قال فالله أعظم.
448 حدثني زهير بن حرب عن يزيد بن هارون أنا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن حدس عن عمه أبي رزين العقيلي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله أكلنا يرى الله عز وجل يوم القيامة وما آية ذلك في خلقه قال يا أبا رزين أما كلكم يرى القمر مخليا به قلت بلى قال فالله أعظم
449 حدثني أبو خيثمة ثنا بشر بن السري حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب رضي الله عنه عن النبي r قال إذا دخل اهل الجنة الجنة وأهل النار النار نادى مناد يا أهل الجنة ان لكم عند الله موعدا فيقولون ألم تثقل موازيننا ألم تبيض وجوهنا ألم تدخلنا الجنة وتنجينا من النار قال فيتجلى لهم عز وجل فينظرون إليه فما أعطاهم الله عز وجل في الجنة شيئا احب إليهم من النظر إليه.
450 حدثني أبي رحمه الله أنا يزيد بن هارون أنا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن حدس عن عمه أبي رزين العقيلي قال يا رسول الله أين كان ربنا عز وجل قبل أن يخلق خلقه قال كان في عماء ما تحته هواء وما فوقه هواء ثم خلق عرشه على الماء.
451 حدثني أبي رحمه الله حدثنا يزيد بن هارون حدثنا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن حدس عن عمه أبي رزين العقيلي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله أكلنا يرى الله عز وجل يوم القيامة وما آية ذلك في خلقه قال يا أبا رزين أليس كلكم يرى القمر مخليا به قال قلت بلى قال فالله عز وجل أعظم.
452 حدثني أبي رحمه الله تعالى قال حدثنا يزيد بن هارون أنا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن حدس عن عمه أبي رزين قال حسن العقيلي عن النبي r قال ضحك ربنا عز وجل من قنوط عباده وقرب غيره قال أبو رزين قلت يا رسول الله أو يضحك الرب العظ وجل قال نعم قلت لن نعدم من رب يضحك خيرا قال حسن في حديثه فقال نعم لن نعدم من رب يضحك خيرا.
453 حدثني أبو عثمان سعيد بن عبد الجبار املاء على من كتابه بالبصرة ثنا حماد بن سلمة أنا يعلى بن عطاء عن وكيع بن حدس عن عمه أبي رزين أن رسول الله r قال ضحك ربنا عز وجل من قنوط عباده وقرب غيره فقال أبو رزين أويضحك الرب عز وجل يا رسول الله قال نعم لن نعدم من رب يضحك خيرًا.
454 حدثتني أبي رحمه الله حدثنا بهز بن أسد وحسن بن موسى الاشيب قالا حدثنا حماد بن سلمة أنا يعلى بن عطاء عن وكيع بن حدس عن عمه أبي رزين العقيلي أنه قال يا رسول الله صلى الله عليك أكلنا يرى ربه عز وجل يوم القيامة وما آية ذلك في خلقه فقال رسول الله r أليس كلكم ينظر إلى القمر مخليا به قال بلى قال فالله عز وجل أعظم
455 حدثني أبي رحمه الله حدثنا عبد الرحمن بن مهدي وبهز قالا حدثنا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن حدس عن عمه أبي رزين قال بهز في حديثه العقيلي قال قلت يا رسول الله كيف نرى ربنا عز وجل وقال بهز في حديثه أكلنا يرى ربه عز وجل يوم القيامة وما أية ذلك في خلقه فقال رسول الله r أليس كلكم ينظر إلى القمر مخليا به قال قلت بلى قال فالله عز وجل أعظم
456 حدثني أبي رحمه الله حدثنا عبد الرحمن بن مهدي وأبو سفيان يعني المعمري عن سفيان عن ليث عن مجاهد قال ما السموات والأرض في الكرسي الا كحلقة في أرض فلاة.
457 حدثني أبي حدثنا روح بن عبادة حدثنا ابن جريج اخبرني أبو الزبير انه سمع جابر بن عبدالله رضي الله عنه يسأل عن الورود فقال نحشر يوم القيامة على كذا وكذا انظر أي ذلك فوق الناس قال فتدعى الامم بأوثانها وما كانت تعبد الاول فالأول ثم يأتينا ربنا عز وجل بعد ذلك فيقول من تنظرون فيقولون ننظر ربنا عز وجل فيقول أنا ربكم فيقولون حتى ننظر اليك فيتجلى تبارك وتعالى لهم يضحك قال فينطلق بهم ويتبعونه ويعطي كل إنسان منهم منافق او مؤمن نورا ثم يتبعونه وعلى جسر جهنم كلاليب وحسك تأخذ من شاء الله ثم يطفأ نور المنافقين ثم ينجو المؤمنون فتنجو أول زمرة وجوههم كالقمر ليلة البدر سبعون الفا لا يحاسبون ثم الذين يلونهم كأضواء نجم في السماء ثم كذلك ثم تحل الشفاعة حتى يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة فيجعلون بفناء الجنة ويجعل اهل الجنة يرشون عليهم الماء حتى ينبتوا نبات الشيء في السيل ثم يسأل حتى تجعل له الدنيا وعشرة أمثالها معها.
458 حدثني العباس بن محمد الدوري من كتابه حدثني يحيى بن معين حدثنا حجاج عن ابن حريج اخبرني ابو الزبير أنه سمع جابرا يسأل عن الورود فقال نحن يوم القيامة على كذا وكذا انظر أي ذلك فوق الناس فتدعي الامم بأوثانها وما كانت تعبد الآول فالأول ثم يأتينا بعد ذلك ربنا عزوجل يمشي فيقول من تنظرون فيقولون ربنا فيقول أنا ربكم فيقولون حتى ننظر اليك قال فيتجلى لهم عز وجل يضحك فذكر الحديث بطوله.
459 حدثني أبي رحمه الله حدثنا يزيد بن هارون أنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب رضي الله عنه قال قال رسول الله r يكشف الحجاب فيظرون اليه فوالله ما أعطاهم الله شيئا احب اليهم منه ثم تلا رسول الله r للذين احسنوا الحسنى وزيادة.
460 حدثني عبد الاعلى بن حماد النرسي حدثنا عمر بن يونس عن جهضم بن عبدالله النفيسي حدثنا أبو طيبة عن عثمان بن عمير عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله r أتاني جبريل وفي كفه مرآة بيضاء فيها نكتة سوداء فقلت ما هذه يا جبريل قال هذه الجمعة يعرضها عليك ربك عز وجل لتكون لكم عيدا ولقومك من بعدك تكون أنت الأول واليهود والنصارى تبع من بعدك قلت ما لنا فيها قال لكم فيها خير لكم فيها ساعة من دعا ربه عز وجل فيها بخير هو له قسم أعطاه الله عز وجل أو ليس له بقسم إلا ذخر له ما أعظم منه أو تعوذ فيها من شر ما هو مكتوب عليه إلا أعاذه الله من أعظم منه فإذا كان يوم الجمعة نزل تبارك وتعالى من عليين على كرسيه ثم حف الكرسي ب منابر من نور ثم جاء النبيون حتى يجلسوا عليها ثم حف المنابر بكراسي من ذهب ثم جاء الصديقون والشهداء حتى يجلسوا عليها ثم يجيء أهل الجنة حتى يجلسوا على الكثيب فيتجلى لهم ربهم عز وجل حتى ينظروا الى وجهه عز وجل أعادها عبد الأعلى مرتين وهو يقول أنا الذي صدقتكم وعدي وأتممت عليكم نعمتي وهذا محل كرامتي فاسألوني فيسألونه الرضى فيقول رضاي أحلكم داري وإن لكم كرامتي فسلوني فيسألونه حتى تنتهي رغبتهم فيفتح لهم عند ذلك ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر الى مقدار منصرف الناس يوم الجمعة ثم يصعد على كرسيه فيصعد معه الصديقون والشهداء ويرجع أهل الغرف إلى غرفهم وهي درة بيضاء لا فصم ولا قصم أو ياقوتة حمراء او زبرجدة خضراء فيها أو قال منها او كما قال ومنها غرفها وأبوابها مطردة فيها أنهارها متدلية فيها ثمارها فيها أزواجها وخدمها فليسوا إلى شيء احوج منهم إلى يوم الجمعة ليزدادوا منه كرامة وليزدادوا نظرا الى وجهه عز وجل ولذلك دعي يوم المزيد أو كما قال.
461 وحدثني أبي رحمه الله حدثنا أبو معاوية حدثنا عبدالملك بن أبجر عن ثوير ابن أبي فاخته عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله r ان أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر في ملكه الفي سنة يرى أقصاه كما يرى أدناه ينظر في أزواجه وسرره وخدمه وان افضلهم منزلة لمن ينظر في وجه الله عز وجل في يوم مرتين
462 حدثني أبي رحمه الله حدثنا حسين بن محمد حدثنا إسرائيل عن ثوير عن بن عمر رضي الله عنه رفعه إلى النبي ص قال آن أدنى أهل الجنة منزلة الذي ينظر إلى جنانه ونعيمه وخدمه وسرره من مسيرة الف سنة وان أكرمهم على الله عز وجل من ينظر إلى وجهه غدوة وعشية ثم تلا هذه الآية وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة
463 حدثني عيسى بن سالم أبو سعيد الشاشي حدثنا أبو المليح عن فرات بن سليمان قال قدم أبو بردة بن أبي موسى على سليمان بن عبد الملك في حوائج فقال سمعتُ أبي يذكر عن رسول الله r إذا جمع الله عز وجل الأولين والآخرين في صعيد واحد قال ينادي مناد من السماء فقص الحديث قال فيتجلى لهم فقال عمر بن عبد العزيز آلله الذي لا إله إلا هو لقد سمعت هذا الحديث من أبيك يذكره عن رسول الله r قال أي والله الذي لا إله إلاهو لقد سمعتُ أبي يذكره عن رسول الله ص غير مرة ولا مرتين ولا ثلاثة فقال عمر بن عبد العزيز ما سمعت في الاسلام حديثا هو احب إلي منه.
464 حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن سلمة أنا علي بن زيد بن جدعان عن عمارة القرشي عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه رضي الله عنه قال قال رسول الله r يتجلى لنا ربنا عز وجل يوم القيامة ضاحكا.
465 حدثني محمد بن عبد الله الرزي حدثنا معتمر بن سليمان حدثني أبي عن أسلم العجلي عن أبي مراية عن أبي موسى وكان يعلمهم من سنتهم قال فبينا يحدثهم إذ شخصت أبصارهم قال ما اشخص أبصاركم عني قالوا القمر قال فيكف إذا رأيتم الله عز وجل جهرة.
466 حدثني أبو الربيع الزهراني حدثنا حماد بن زيد حدثنا عطاء يعني ابن السائب عن أبيه قال صلى الله بنا عمار صلاة فاوجز فيها فقال له بعض القوم لقد خففت أو كلمة نحوها فقال له دعوت الله تبارك وتعالى فيها بدعوات سمعتهن من رسول الله r قال فلما انطلق عمار اتبعه رجل وهو أبي فسأله عن الدعاء ثم جاء فأخبر به فقال اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي وأسألك برد العيش بعد الموت واسألك لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك.
467 حدثني أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة قالا حدثنا معاوية بن هشام عن شريك عن أبي هاشم عن أبي مجلز عن قيس بن عباد قال صلى عمار صلاة كأنهم انكروها فقال أما أني دعوت دعاء سمعته من رسول الله r اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي وأسألك خشيتك في الغيب والشهادة وأسألك كلمة الحق في الغضب والرضى وأسالك القصد في الفقر والغني واسألك نعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع ولذة العيش بعد الموت ولذة النظر إلى وجهك وشوقا إلى لقائك وأعوذ بك من ضراء مضرة وفتنة مضلة
468 حدثني أبي حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن يحيى بن جعدة قال كان يعني عمارا يقول اسألك خشيتك في الغيب والشهادة ولذة النظر إلى وجهك.
469 حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني حدثنا أبو خالد القرشي حدثنا بشير بن المهاجر عن عبيد الله بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله r ما منكم من أحد إلا سيخلو الله عز وجل به يوم القيامة ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان.
470 حدثني زكريا بن يحيى الواسطي رحمه الله حدثنا ابن أبي زائدة حدثنا أبي عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد البجلي قال قرأ أبو بكر رضي الله عنه أو قرئت.
473 حدثني أبي رحمه الله حدثنا وكيع حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن مسلم ابن نذير السعدي عن حذيفة رضي الله عنه للذين احسنوا الحسنى وزيادة قال النظر إلى وجه الله عز وجل.
474 حدثني أبي حدثنا وكيع عن شريك عن هلال بن حميد عن عبد الله بن حكيم سمعت ابن مسعود.
475 حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا وكيع حدثنا شريك عن هلال بن أبي حميد عن عبد الله بن عكيم سمعت ابن مسعود رضي الله عنه وبدأ باليمين قبل الكلام ما منكم من أحد إلا سيخلو به ربه عز وجل كما يخلو بالقمر ليلة البدر فيقول ابن آدم ما أجبت المرسلين ماذا عملت فيما علمت والحديث على لفظ أبي عن وكيع حدثني قطن ابن نسير أبو عباد الذراع حدثنا جعفر بن سليمان حدثنا عبدالله بن المبارك عن شريك عن هلال عن عبدالله بن عكيم قال كان ابن مسعود رضي الله عنه إذا حدث بهذا الحديث حلف ما منكم أحد إلا سيخلو به ربه عز وجل فذكر معنى حديث وكيع
476 حدثنا محمود بن العباس الخراساني حدثنا عبد الله بن المبارك أخبرني عبد الرحمن المسعودي عن المنهال بن عمرو عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال تسارعوا إلى الجمعة فإن الله عز وجل يبرز لأهل الجنة في كل جمعة في كثيب من كافور أبيض فيكونون منه في القرب على قدر تسارعهم إلى الجمعة في الدنيا فيحدث الله لهم من الكرامة شيئا لم يكونوا رأوه قبل ذلك ثم يرجعون إلى أزواجهم فتحدثهم بما قد أحدث لهم ثم دخل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه المسجد فرأى رجلين فقال رجلان وأنا الثالث وإن شاء الله أن يبارك في الثالث بارك.
477 حدثني أحمد بن منيع حدثنا علي بن ثابت عن موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب القرظي في قوله عز وجل وجوه يومئذ ناضرة قال نضر الله عز وجل تلك الوجوه حسنها للنظر اليه.
478 حدثني أبو سهل الهمذاني حدثنا عمرو بن عون عن هشيم عن فطر بن خليفة عن عبد الرحمن بن سابط الجمحي إلى ربها ناظرة قال إلى وجه ربها ناظرة.
479 حدثني أبي حدثنا هاشم بن القاسم وحسين بن محمد قالا حدثنا ابن المبارك عن الحسن في قوله عز وجل وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة قال الناضرة الحسنة حسنها الله بالنظر إلى ربها عز وجل وحق لها أن تنضر وهي تنظر إلى ربها جل جلاله.
480 حدثني أبو الربيع الزهراني حدثنا شريك عن منصور عن مجاهد في قوله عز وجل وجوه يومئذ ناضرة قال ضاحكة الى ربها ناظرة.
481 حدثني أبو معمر حدثنا علي بن الحسن بن شقيق عن الحسين بن واقد عن يزيد النحوي عن عكرمة ناظرة قال تنظر اليه نظرا.
482 حدثني أبي رحمه الله حدثنا أبو معاوية حدثنا إسماعيل عن أبي صالح في قوله عز وجل وجوه يومئذ ناضرة قال حسنة إلى ربها ناظرة.
483 حدثني أبي رحمه الله حدثنا هشيم أنا إسماعيل بن سالم عن أبي صالح في قوله عز وجل وجوه يومئذ ناضرة قال بهجة بما هي فيه من النعمة إلى ربها ناظرة.
484 حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني حدثنا محمد بن حميد حدثنا إبراهيم بن المختار عن ابن جريج عن عطاء الخراساني عن كعب بن عجرة عن النبي r للذين احسنوا الحسنى وزيادة قال الزيادة النظر إلى وجه ربهم عز وجل.
485 حدثني أبو بكر الصاغاني حدثنا أبو نعيم حدثنا سلمة بن سابور عن عطية عن بن عباس رضي الله عنه وجوه يومئذ ناضرة يعني حسنها إلى ربها ناظرة قال نظرت إلى الخالق عز وجل.
486 حدثني عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا مطر القاري حدثنا عبد الواحد بن زيد قال سمعت الحسن يقول لو علم العابدون في الدنيا انهم لا يرون ربهم عز وجل في الآخرة لذابت أنفسهم في الدنيا.
487 حدثني سريج بن يونس حدثنا يحيى ين يمان عن اشعث بن إسحاق القمي قال أبو عبد الرحمن أظنه عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير قال إن أفضلهم منزلة يعني أهل الجنة الذي ينظر في وجه الله عز وجل غدوة وعشية سئل عما روي عن النبي r أن الله يحمل السموات على أصبع وما أشبه ذلك من الاحاديث
488 حدثني أبي رحمه الله حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان حدثني منصور وسليمان عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه أن يهوديا أتى النبي r فقال يا محمد أن الله يمسك السموات على أصبع والارضين على أصبع والثرى على أصبع والجبال على أصبع والخلائق على أصبع ثم يقول أنا الملك فضحك رسول الله r حتى بدت نواجذه وقرأ وما قدروا الله حق قدره قال أبي قال يحيى قال فضيل ابن عياض فضحك رسول الله r تعجبا وتصديقا له.
489 سمعتُ أبي رحمه الله ثنا يحيى بن سعيد بحديث سفيان عن الاعمش عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبدالله عن النبي r أن الله يمسك السموات على أصبع قال أبي رحمه الله جعل يحيى يشير بأصابعه وأراني أبي كيف جعل يشير بأصبعه يضع أصبعا اصبعا حتى أتى على آخرها.
490 حدثني أبي ثنا يونس حدثنا شيبان عن منصور بن المعتمر عن إبراهيم عن عبيدة السلماني عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال جاء حبر إلى رسول الله r فقال يا محمد أو يا رسول الله ان الله عز وجل يوم القيامة يجعل السموات على أصبع والارضين على أصبع والجبال والشجر على أصبع والماء والثرى على أصبع وسائر الخلق على أصبع ثم يهزهن فيقول أنا الملك فضحك رسول الله r حتى برزت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرأ رسول الله r وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة إلى آخر الآية.
491 حدثنا عبد الله بن عمر حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبدالله قال أتى النبي r رجل من أهل الكتاب فذكر معنى حديث منصور عن إبراهيم عن عبيدة السلماني عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي r بمعناه.
492 حدثني عبدالله بن عمر حدثنا أو المحياة عن إبراهيم عن عبيدة السلماني عن عبدالله بن مسعود عن النبي r بمعناه
493 حدثني عبدالله بن عمر حدثنا عمران بن عيينة عن عطاء بن السائب عن أبي الضحى عن ابن عباس رضي الله عنه قال مر يهودي على النبي r فقال له النبي ص يا يهودي خوفنا فقال يا أبا القاسم كيف بيوم تكون الأرض على هذه والسموات على هذه والماء على هذه والخلق على هذه يعني أصابعه ثم قرأ رسول الله r والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه
494 حدثني أبي رحمه الله حدثنا حسين بن حسن حدثنا أبو كدينة عن عطاء عن أبي الضحى عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر يهودي برسول الله r وهو جالس قال كيف تقول يا أبا القاسم يوم يجعل الله السماء على ذه وأشار بالسبابة والأرضين على ذه والماء على ذه والجبال على ذه وسائر الخلق على ذه وجعل يشير بأصبابعة فأنزل الله عز وجل وما قدروا الله حق قدره الآية.
495 حدثني أحمد بن إبراهيم سمعت وكيعا يقول نسلم هذه الأحاديث كما جاءت ولا نقول كيف كذا ولا لم كذا يعني مثل حديث ابن مسعود إن الله عز وجل يحمل السموات على أصبع والجبال على أصبع وحديث أن النبي ص قال قلب ابن آدم بين أصبعين من أصابع الرحمن ونحوها من الأحاديث.
496 حدثني أبي رحمه الله حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي r إذا ضرب أحدكم فليجتب الوجه فان الله خلق آدم على صورته
497 حدثني أبي سمعت الحميدي وحدثنا سفيان بهذا الحديث ويقول هذا حق ويتكلم وابن عيينة ساكت قال أبي رحمه الله ما ينكر ابن عيينة قوله
498 حدثني أبو معمر حدثنا جرير عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله r لا تقبحوا الوجه فإن الله خلق آدم على صورة الرحمن.
499 حدثني أبي رحمه الله حدثنا حسن بن موسى الاشيب حدثنا أبو هلال محمد بن سليم حدثنا رجل أن ابن رواحة قال للحسن هل تصف ربك عز وجل قال نعم أصفه بغير مثالفي
500 حدثني أبي رحمه الله حدثنا معاذ بن معاذ حدثنا حماد بن سلمة حدثنا ثابت البناني عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي r في قوله عزوجل فلما تجلى ربه للحبل جعله دكا قال قال هكذا يعني أخرج طرف الخنصر قال أبي أرناه معاذ فقال له حميد الطويل ما تريد إلى هذا يا أبا محمد قال فضرب صدره ضربة شديدة وقال من أنت يا حميد وما انت يا حميد حدثني به أنس بن مالك عن النبي r أنت ما تريد إليه حدثني أبي قال حدثني من سمع معاذا يقول وددت أنه حبسه شهرين يعني لحميد.
501 حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا هديم حدثنا محمد بن سواء عن سعيد عن قتادة عن أنس عن النبي r فلما تجلى ربه للجبل قال هكذا وأشار بطرف الخنصر يحكيه في.
502 حدثني إبراهيم بن الحجاج الناجي حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك رضي الله عنه فلما تجلى ربه للجبل قال حماد هكذا وأرانا إبراهيم طرف الخنصر قلت لابراهيم رفعه قال لا.
503 حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني حدثنا سليمان بن حرب ومحمد بن كثير قالا حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس بن مالك عن النبي r معناه
504 حدثني أبو معمر حدثنا عمرو بن محمد العنقزي حدثنا إسباط بن نصر عن السدي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال تجلى مثل الخنصر وأشار أبو معمر بأصبعه يعني قوله عز وجل فلما تجلى ربه للجبل
505 حدثني أحمد بن منيع حدثنا عباد بن عباد عن يزيد بن حازم عن عكرمة أنه كان يقرأ هذا الحرف فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا قال كان حجرا أصم فلما تجلى له صار تلا ترابا دكا من الدكوات.
506 حدثني عباس بن محمد الدوري سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام يقول كلمت الناس وكلمت أهل الكتاب فلم أر قوما أوسخ ولا أقذر وأطفس من الرافضة ولقد نفيت ثلاثة رجال إذ كنت بالثغر قاضيا جهميين ورافضيا أو رافضيين وجهميا وقلت مثلكم لا يجاور أهل الثغور
507 أخبرت عن حجاج بن محمد عن ابن جريج قال قلت لعطاء فذكر حديثا وأما سبحان الملك القدوس فبلغني حسبت أنه يخبر ذلك عن عبيد بن عمير قال ينزل الرب عز وجل شطر الليل إلى السماء الدنيا فيقول من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له ويقول ملك سبحوا الملك القدوس وأما سبوح قدوس رب الملائكة والروح سبقت رحمة ربي غضبه قال فبلغني ان النبي r قال لما أسري به كلما مر بسماء سلمت عليه الملائكة حتى جاء السماء السادسة فقال جبريل عليه السلام هذا ملك فسلم فبدره الملك فسلم عليه فقال النبي r وددت أني سلمت عليه قبل أن يسلم علي فقال فلما جاء السماء السابعة قال جبريل عليه السلام إن الله يصلي قال النبي r وهو يصلي قال نعم قال وما صلاته قال يقول سبوح قدوس رب الملائكة والروح سبقت رحمتي غضبي قال فاتبع ذلك قلت أقدم بعض ذلك قبل بعض قال نعم إن شئت
508 حدثني أبو معمر حدثنا عباد بن العوام قال قدم علينا شريك فسألناه عن الحديث إن الله ينزل ليلة النصف من شعبان قلنا إن قوما ينكرون هذه الاحاديث قال فما يقولون قلنا يطعنون فيها فقال ان الذين جاءوا بهذه الاحاديث هم الذين جاءوا بالقرأن وبأن الصلوات خمس وبحج البيت وبصوم رمضان فما نعرف الله إلا بهذه الأحاديث.
509 حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني أنا أسلم بن قادم حدثنا موسى بن داود قال قال لي عباد بن العوام قدم علينا شريك بن عبدالله منذ نحو خمسين سنة قال فقلت له يا أبا عبدالله ان عندنا قوما من المعتزلة ينكرون هذه الاحاديث قال فحدثني بنحو من عشرة أحاديث في هذا وقال أما نحن فقد أخذنا ديننا عن التابعين عن أصحاب رسول الله r فهم عمن أخذوا.
510 حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا سهل بن محمود أبو السري سمعت إسماعيل بن علية يقول أنا احتج عليهم يعني الجهمية بقوله عز وجل فلما تجلى ربه للجبل لا يكون التجلي إلا لشيء حدث.
511 حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا يحيى بن معين سمعت إسماعيل بن علية يقول لاتدركه الابصار قال هذا في الدنيا.
512 حدثني محمد بن منصور الطوسي قال قدم علي بن مضاء مولى لخالد القسري ثنا هشام بن بهرام سمعت معافى بن عمران يقول القرآن كلام الله غير مخلوق قال هشام وأنا أقول كما قال المعافى قال علي وأنا أقول كما قال يعني هشاما قال أبو جعفر الطوسي وأنا أقول القرأن كلام الله غير مخلوق
513 سمعت محمد بن منصور الطوسي يقول رأيت في المنام كأني قاعد فرفعت رأسي فإذا النبي r جالس فوق شيء مرتفع فقلت له إن ها هنا قوم يقولون القرأن مخلوق فقال بوجهه فأعرض عني إعراضا شديدا فقلت له أليس هو كلام الله غير إسماعيل بن علية يقول أنا احتج عليهم يعني الجهمية بقوله عز وجل فلما تجلى ربه للجبل لا يكون التجلي إلا لشيء حدث مخلوق قال بلى ثم قام فإذا على يساره ثلاث أناس عرفت منهم واحدا بوجهه فرددت عليه الكلام ثانية ليسمع هؤلاء الثلاثة فقلت له أليس القرآن كلام الله غير مخلوق قال بلى أشد ما أسمعني أولا فقلت لهؤلاء أسمعوا واشهدوا كلكم كأنكم في اليقظة
514 حدثني محمد بن منصور الطوسي حدثنا علي بن مضاء سألت عتاب بن بشير عن القرآن فقال سألت خصيفا عن القرآن فقال القرآن كلام الله عزوجل وليس بمخلوق قلت وأي شيء تقول انت قال أقول كما قال يعني عتابا
515 حدثني محمد بن منصور حدثني علي قال سألت محمد بن سلمة الحراني قال القرأن كلام الله وليس بمخلوق
516 حدثني أبو هاشم زياد بن أيوب سمعت يحيى بن إسماعيل الواسطي سمعت عباد بن العوام يقول كلمت بشرا المريسي وأصحاب بشر فرأيت آخر كلامهم ينتهي إلى أن يقولوا ليس في السماء شيء
517 حدثني زياد أبو هاشم سمعت أبا العوام المستملي يقول قال لي مروان ابن معاوية الفزاري يا أبا العوام مكث جهم أربعين صباحا لا يصلي قال لا أدري كيف ربي
518 حدثني أبو الحسن بن العطار محمد بن محمد سمعت أحمد يعني ابن شبويه قال سمعت وكيعا يقول قال أبو حنيفة لإبن المبارك ترفع يديك في كل تكبيرة كأنك تريد أن تطير فقال له ابن المبارك إن كنت أنت تطير في الأولى فإني أطير فيما سواها قال وكيع جاد ما حاجه ابن المبارك مرة او مرتين.
519 حدثني عبدالله بن عمر القواريري حدثنا حماد يعني ابن زيد عن أبي عمران الجوني عن أبي الخلد قال إن الله عز وجل يجنح كل عشية إلى السماء الدنيا العصر ينظر إلى أعمال بني آدم
520 حدثني أبي رحمه الله حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال سمعت عبيدا يقول خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم عليه السلام وفيه تقوم الساعة وان الله عز وجل خلق آدم على صورته فعطس فألقى الله على لسانه الحمد لله رب العالمين فقال رحمك ربك
521 حدثني أبي مرة أخرى حدثنا سفيان عن عمرو عن عبيد أن الله خلق آدم على صورته
522 حدثني إسماعيل أبو معمر حدثنا سفيان عن أبي قال قال المسلمون يا رسول الله أقريب ربنا فنناجيه أم بعيد فنناديه فانزل الله وإذا سألك عبادي عني فإني قريب اجيب دعوة الداعي إذا دعان
523 حدثني عبيد الله بن عمر القواريري حدثني فضيل به عياض حدثني سفيان عن يزيد بن أبي زياد عن عبدالله بن الحارث عن كعب قال ما من يوم إلا يطلع الله فيه إلى جنة عدن فيقول طيبي لأهلك قال فتضعف على ما كنت حتى يدخلها أهلها
524 حدثني عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن يحيى بن أبي كثير عن نوف البكالي قال انطلق موسى صلوات الله عليه يريد بني إسرائيل فناداه ربه عز وجل فقال أني ابسط لكم الأرض طهورا ومسجدا فصلوا حيث أدركتم الصلاة إلا في حمام أو مرحاض أو عند قبرفي
525 حدثني أبو عبدالله محمد بن بكار مولى بني هاشم حدثنا عبدالحميد بن بهرام الفزاري حدثنا شهر سمعت رجلا يحدث عن عقبة بن عامر انه سمع رسول الله r يقول ما من رجل يموت حين يموت وفي قلبه مثقال حبة خردل من كبر تحل له الجنة أو ريحها ولا يراها فقال له رجل من قريش يقال له أبو ريحانه يا رسول الله أني لاحب الجمال واشتهيه حتى لأحبه في علاقة سوطي وفي شراك نعلي قال رسول الله r ليس ذلك الكبر إن الله جميل يحب الجمال ولكن الكبر من سفه الحق وغمص الناس بعينه
526 حدثني مهحدثنا أبو عبد الله السلمي قال قلت لعلي بن الجعد في حديث أبي ريحانة عن النبي r إن الله جميل يحب الجمال فأبى أن يقول إن الله جميل يحب الجمال وقال إنه يحب الجمال قلت إني افزع أن أضرب على إن الله جميل قال اسكت فرددته عليه فأبي أن يقوله وكان يحدثه عن حميد بن بهرام
527 حدثني أبو عبدالله السلمي مهنا سألت أبا يعقوب الخزاز إسحاق بن سليم عن القرأن فقال هو كلام الله وهو غير مخلوق ثم قال : أخبرنا إذا كنا نقول القرأن كلام الله ولا نقول مخلوق ولا غير مخلوق فليس بيننا وبين هؤلاء يعني الجهمية خلاف قال فذكرت ذلك لأحمد بن حنبل فقال لي أحمد جزى الله أبا يعقوب خيرًا
528 حدثني مهحدثنا أبو عبدالله السلمي سمعت يزيد بن هارون يقول ان كان ما يذكر عن بشر المريسي حقا حل سفك دمه
529 حدثني مهحدثنا أبو عبدالله السلمي قال سألت أحمد بن حنبل بعد ما أخرج من السجن بسنتين ما تقول في القرآن فقال كلام الله غير مخلوق وقال من روى عني غير هذا القول فهو مبطل قلت له أن بعض من ذكر عنك أنك قلت له هو كلام الله لا مخلوق ولا غير مخلوق ولكن هو كلام الله فقال احمد أبطل ما قلت هذا ولكنه هو كلام الله غير مخلوق
530 حدثني أبو عبدالله قال سألت حارثا البقال ما تقول في القرآن فقال القرآن كلام الله عز وجل لا أقول غير هذا فقلت له إن أبا عبدالله أحمد بن حنبل يقول هو كلام الله غير مخلوق فقال لي إن أبا عبد الله لثقة عدل ، سئل عما جحدته الجهمية الضلال من كلام رب العالمين عز وجل
531 حدثني أبي رحمه الله سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول من زعم أن الله عز وجل لم يكلم موسى صلوات الله عليه يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه
532 حدثني أبي رحمه الله حدثنا سريج بن النعمان حدثنا عبدالله بن نافع قال كان مالك بن أنس يقول الايمان قول وعمل ويقول كلم الله موسى وقال مالك الله في السماء وعلمه في كل مكان لا يخلو منه شيء
533 سألت أبي رحمه الله عن قوم يقولون لما كلم الله عز وجل موسى لم يتكلم بصوت فقال أبي بلى إن ربك عزوجل تكلم بصوت هذه الاحاديث نرويها كما جاءت
534 وقال أبي رحمه الله حديث ابن مسعود رضي الله عنه إذا تكلم الله عز وجل سمع له صوت كجر السلسلة على الصفوان قال أبي وهذا الجهمية تنكره وقال أبي هؤلاء كفار يريدون ان يموهوا على الناس من زعم أن الله عز وجل لم يتكلم فهو كافر ألا إنا نروي هذه الاحاديث كما جاءت
535 سمعت أبا معمر الهذلي يقول من زعم ان الله عز وجل لا يتكلم ولا يسمع ولا يبصر ولا يغضب ولا يرضى وذكر اشياء من هذه الصفات فهو كافر بالله عز وجل إن رأيتموه على بئر واقفا فالقوه فيها بهذا ادين الله عز وجل لأنهم كفار بالله تعالى
536 حدثني أبي رحمه الله حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبدالله إذا تكلم الله عز وجل بالوحي سمع صوته أهل السماء فيخرون سجدا حتى إذا فزع عن قلوبهم قال سكن عن قلوبهم نادى أهل السماء ماذا قال ربكم قال r الحق قال كذا وكذا
537 حدثني أبو معمر حدثنا جرير عن الاعمش حدثنا ابن نمير وأبو معاوية كلهم عن الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عبدالله قال إذا تكلم الله عز وجل بالوحي سمع أهل السماء له صلصلة كصلصلة الحديد على الصفا قال أبو عبد الرحمن وقد روى هذا الحديث بعض الشيوخ عن قران بن تمام عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبدالله عن النبي r ورفعه إلى النبي ص ورواه ايضا ابو معاوية ببغداد فرفعه مرة
538 حدثني عثمان بن أبي شيبة وأبو معمر قالا حدثنا جرير عن يزيد بن أبي زياد عن عبدالله بن الحارث عن ابن عباس رضي الله عنهما قال إذا تكلم الله عز وجل بالوحي سمع أهل السموات صلصلة كصلصلة الحديد فذكر نحو حديث الاعمش عن مسلم
539 حدثني أبي ثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام اخبرني جزء بن جابر الخثعمي انه سمع كعبا يقول قال عبدالله
540 حدثني محمد بن عبيد بن حساب حدثني محمد بن ثور عن معمر عن الزهري عن أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام أنه أخبره جزء بن جابر الخثعمي انه سمع كعب الاحبار قال قال عبدالله
541 و4حدثني أبو معمر حدثنا عبد الله بن معاذ وأبو سفيان المعمري عن معمر عن الزهري عن أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام عن جزء بن جابر الخثعمي انه سمع كعب الاحبار يقول لما كلم الله موسى r كلمه بالالسنة كلها قبل لسانه فطفق موسى يقول يا رب والله ما افقه هذا حتى كلمه آخر ذلك بلسان مثل صوته فقال موسى عليه السلام هذا يا رب كلامك فقال الله عز وجل لو كلمتك كلامي لم تكن شيئا او قال لم تستقم له قال أي رب فهل من خلقك شيء يشبه كلامك قال لا وأقرب خلقي شبها بكلامي أشد ما يسمع الناس من الصواعق والحديث على لفظ أبي عن عبد الرزاق
542 حدثني محمد بن بكار حدثنا أبو معشر عن محمد بن كعب قال قالت بنو إسرائيل لموسى عليه السلام بما شبهت صوت ربك عز وجل حين كلمك من هذا الخلق قال شبهت صوته بصوت الرعد حين لا يترجع
543 حدثني محمد بن بكار حدثنا أبو معشر عن أبي الحويرث عبد الرحمن بن معاوية قال مكث موسى عليه السلام أربعين يوما لا يراه أحد ألا مات من نور رب العالمين عز وجل
544 حدثني محمد بن بكار حدثنا أبو معشر عن أبي الحويرث قال إنما كلم الله عز وجل موسى عليه السلام بقدر ما يطيق موسى من كلامه ولو تكلم بكلامه لم يطقه شيء
545 حدثني الحسن بن حماد سجادة أبو علي حدثنا أبو مالك عمرو بن هاشم الجنبي عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله r أن الله ناجى موسى عليه السلام بمائة الف وأربعين الف كلمة في ثلاثة أيام وصايا كلها فلما سمع موسى عليه السلام كلام الآدميين مقتهم لما وقع في مسامعه من كلام رب العالمين عز وجل وكان فيما ناجاه ان قال له يا موسى إنه لم يتصنع لي المتصنعون بمثل الزهد في الدنيا ولم يتقرب إلي المتقربون بمثل الورع عما حرمت عليهم ولم يتعبد لي المتعبدون بمثل البكاء من خيفتي قال موسى يا إله البرية كلها ويا مالك يوم الدين ويا ذا الجلال والاكرام ماذا أعددت لهم وماذا جزيتهم قال أما الزاهدون في الدنيا فأبيحهم جنتي يتبوأون منها حيث شاءوا وأما الورعون عما حرمت عليهم فإذا كان يوم القيامة لم يبق عبد إلا ناقشته الحساب وفتشته عما في يديه إلا الورعين فإني اجلهم واكرمهم وادخلهم الجنة بغير حساب وأما البكاؤون من خيفتي فأولئك لهم الرفيع الاعلى لا يشاركون فيه
546 حدثني محرز بن عون حدثنا خلف بن خليفة عن وائل بن داود في قول الله عز وجل وكلم الله موسى تكليما قال مشافهة مرارا
547 حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني حدثنا محمد بن حميد حدثنا أبو تميلة قال سألت نوح بن أبي مريم أبا عصمة كيف كلم الله عز وجل موسى عليه السلام قال مشافهة
548 حدثني نصر بن علي حدثنا أشعث بن عبدالله حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن عبدالله بن الحارث عن كعب قال أن الله عز وجل قسم رؤيته وكلامه بين محمد ص وموسى عليه السلام فرآه محمد مرتين وكلمه موسى مرتين
549 حدثني أبي حدثنا سفيان عن عمر سمع طاووسا سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله r احتج آدم وموسى عليهما السلام فقال موسى يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة فقال آدم يا موسى أنت الذي اصطفاك الله بكلامه وقال مرة برسالته وخط لك بيده اتلومني على أمر قدره الله علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة قال فحج آدم موسى ثلاثا
550 حدثني أبي رحمه الله حدثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله r
551 وحدثني أبي حدثنا عبدالرزاق أنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة عنه عن النبي r قال
552 وحدثني أبو معمر حدثنا إبراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله r
553 وحدثني أبي رحمه الله حدثنا محمد بن بشر حدثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله r
554 وحدثني أبي حدثنا أيوب بن النجار اليمامي حدثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله r احتج آدم وموسى صلوات الله عليهما فقال موسى لآدم أنت الذي أدخلت ذريتك النار قال آدم يا موسى أنت الذي اصطفاك الله عز وجل برسالته وبكلامه وأنزل عليك التوراة فهل وجدت أني أهبطت قال نعم فحجه آدم والحديث على لفظ حديث معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي r والمعنى واحد
555 حدثني أبي حدثنا عبد المتعال بن عبدالوهاب حدثنا ضمرة عن ابن شوذب قال أوحي الله إلى موسى عليه السلام يا موسى هل تدري لم اصطفيتك بكلامي ورسالتي قال لا يارب قال لأنه لم يتواضع لي تواضعك أحد قط
556 حدثني محمد بن منصور الطوسي حدثنا عفان حدثنا يزيد بن إبراهيم عن قتادة عن عبدالله بن شقيق قال قلت لأبي ذر رضي الله عنه لو رأيت النبي r لسألته هل رأى ربه عز وجل قال قد سألته فقال قد رأيته
557 قرأت على أبي رحمه الله حدثنا الحسن بن موسى حدثنا حماد عن ثابت البناني أن رجلا أتىالنبي r فقال أني رأيت فيما يرى النائم فذكر حديثا طويلا قال فذهب بي إلى دار فإذا في وسطها منبر من ذهب وإذا أنت فوقه وإذا عن يمينك رجل إذا تكلم أنصت الناس لكلامه قال أما الذي رأيت عن يميني فموسى صلوات الله عليه إذا تكلم انصت الناس لفضل كلام الله اياه
558 حدثني هدية أبو صالح بن عبد الوهاب حدثنا الفضل بن موسى أنا الاعمش عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن مسعود قال لما انتهيت مدين سألت عن الشجرة التي كلم الله عز وجل منها موسى فدللت عليها قال فأتيتها فإذا هي شجرة خضراء ترف فتناولت ناقتي من ورقها فلاكته فلم تستطع أن تبتلعه فطرحته فصليت على النبي r ورجعت
559 حدثني عثمان بن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية حدثنا الاعمش عن عمرو بن ميمون عن أبي عبيدة عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال خرجت إلى الشام فمررت بالشجرة التي نودي منها موسى عليه السلام فإذا هي سمرة خضراء ترف
560 حدثني علي بن مسلم حدثنا أبو عبد الصمد حدثنا أبو عمران عن نوف أن موسى عليه السلام لما نودي قال من انت الذي تناديني قال : أخبرنا ربك الأعلى
561 كتب إلي العباس بن عبد العظيم العنبري حدثني زيد بن المبارك أبو عبد الله الصنعاني ونعم الزيد ما علمت كان أنا محمد بن عمرو بن مقسم عن عطاء بن مسلم عن وهب بن منبه قال كلم الله عز وجل موسى عليه السلام في ألف مقام وكان إذا كلمه رؤي النور على وجهه ثلاثة أيام ولم يتعرض للنساء منذ كلمه ربه عز وجل
562 حدثني أبي رحمه الله حدثنا علي بن عبدالله حدثني محمد بن عمرو بن مقسم قال سمعت عطاء بن مسلم حدثنا وهب بن منبه قال كان لموسى عليه السلام أخت يقال لها مريم فقالت له يا موسى إنك كنت تزوجت في آل شعيب وأنت يومئذ لا شيء لك ثم أدركت ما أدركت فتزوج في ملوك بني إسرائيل قال ولم أتزوج في ملوك بني إسرائيل فوالله ما احتاج إلى النساء منذ كلمت ربي عز وجل
563 حدثني محمد بن منصور حدثنا شاذان الاسود بن عامر حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي r رأى ربه
564 حدثني أبو معمر حدثنا خلف بن خليفة عن حميد الأعرج عن عبدالله بن الحارث عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي r قال لما كلم موسى عليه السلام ربه عز وجل كان عليه جبة صوف وعمامة صوف ونعلان من جلد حمار غير زكي
565 حدثني محمد بن منصور حدثنا عفان حدثنا ابن المبارك عن الحسن ولقد رآه نزلة أخرى قال رأى محمد ربه عز وجل قال عفان وقال بهز في هذا الحديث والله لقد رأى محمد ربه عز وجل
566 حدثني أبو معمر حدثنا جرير عن عطاء بن السائب كان لموسى عليه السلام قبة طولها ستمائة ذراع يناجي فيها ربه عز وجل
567 قرأت على أبي رحمه الله حدثنا إسحاق بن سليمان حدثنا أبو الجنيد شيخ كان عندنا عن جعفر بي أبي المغيرة عن سعيد بن جبير أنهم يقولون إن الأواح من ياقوتة لا أدري قال حمراء أولا وأنا أقول سعيد بن جبير يقول أنها كانت من زمردة وكتابتها الذهب وكتبها الرحمن عزوجل بيده ويسمع أهل السموات صرير القلمفي
568 حدثني أبي رحمه الله حدثنا يزيد بن هارون أنا الجريري عن ابي عطاف قال كتب الله التوارة لموسى عليه السلام بيده وهو مسند ظهر هو إلى الصخرة في ألواح من در فسمع صريف القلم ليس بينه وبينه إلا الحجاب
569 حدثني أبي رحمه الله حدثنا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة قال قال كعب كتب الله عز وجل التوراة بيدهفيه تدليس
570 وقرأت على أبي حدثنا ابن نمير حدثنا إسماعيل يعني ابن أبي خالد عن حكيم ابن جابر قال اخبرت ان الله عز وجل خلق آدم بيده وكتب التوراة بيده لموسى عليه السلام قال أبي وحدثناه محمد بن عبيد بإسناده ومعناه
571 حدثنا أبي حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان سمعتُ أبي عن أبي هريرة عن النبي ص قال إن الله كتب على نفسه بيده لما خلق الخلق إن رحمتي تغلب غضبي
572 حدثنا هناد بن السري أبو السري حدثنا أبو الأحوص عن ميسرة في قول الله عزوجل لموسى عليه السلام وقربناه نجيا قال أدني حتى سمع صريف القلم في الألواح وكتب التوراة بيده
573 قرأت على أبي حدثنا إبراهيم بن الحكم بن أبان قال حدثني أبي عن عكرمة قال أن الله عز وجل لم يمس بيده شيء إلا ثلاثا خلق آدم بيده وغرس الجنة بيده وكتب التوراة بيده
574 حدثني أبي رحمه الله حدثنا أبو المغيرة حدثتنا عبدة عن أبيها خالد بن معدان قال ان الله عز وجل لم يمس بيده إلا آدم صلوات الله عليه خلقه بيده والجنة والتوارة كتبها بيده قال ودملج الله عز وجل لؤلؤة بيده فغرس فيها قضيبا فقال امتدي حتى ارضي واخرجي ما فيك بإذني فإخرجت الانهار والثمار
575 حدثني محمد بن سليمان لوين حدثني عبدالله بن عمرو الرقي عن عبدالملك بن عمير عن عطاء بن ابي مروان عن أبيه عن كعب قال كلم الله موسى فقال أي رب أكون على الحال التي أجلك أن أذكرك عليها الخلاء والرجل يجامع أهله قال يا موسى اذكرني على كل حال
576 حدثني أبي حدثنا حسين بن محمد حدثنا محمد بن مطرف عن زيد بن أسلم ان الله عزوجل لما كتب التوراة بيده قال بسم الله هذا كتاب الله بيده لعبده موسى يسبحني ويقدسين ولا يحلق باسمي آثما فإني لا أزكي من حلف باسمي آثما
577 حدثني محمد بن بكار ومحمد بن جعفر الوركاني قالا حدثنا إسماعيل بن زكريا عن عاصم الأحول عن عكرمة عن ابن عباس قال إن الله عز وجل اصطفى إبراهيم صلوات الله عليه بالخلة واصطفى موسى عليه السلام بالكلام واصطفى محمدا r بالرؤية
578 حدثني إبراهيم بن زياد سبلان حدثنا عباد بن عباد حدثنا يزيد بن حازم عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال الخلة لإبراهيم والكلام لموسى والرؤية لمحمد r أجمعين
579 حدثني عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال أتعجبون أن تكون الخلة لإبراهيم والكلام لموسى والرؤية لمحمد صلوات الله عليهم
580 حدثني أبو الحسن بن العطار محمد بن محمد قال سمعت أبا جعفر الانصاري قال سمعت محمد بن عبيد وكان من خيار الناس يقول رأيت احمد بن نصر في المنام فقلت يا أبا عبدالله ما صنع بك ربك عز وجل قال غضبت له فأباحني النظر إلى وجهه عز وجل
581 حدثني عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا ابن مهدي عن قره قال سمعت الحسن قرأ تخرج بيضاء من غير سوء قال أخرجها والله بيضاء من غير سوء فعلم والله موسى أنه قد لقي ربه
582 حدثني أبي حدثنا يحيى بن آدم حدثنا شريك عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما أن بورك من في النار قال الله ومن حولها قال الملائكة
583 حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني حدثنا هوذة بن خليفة حدثنا عوف عن وردان ابن خالد قال خلق الله آدم بيده وخلق جبريل بيده وخلق عرشه بيده وخلق القلم بيده وكتب التوراة بيده وكتب الكتاب الذي عنده لا يطلع عليه غيره بيده
سئل عما روي في الكرسي وجلوس الرب عزوجل عليه
584 رأيت أبي رحمه الله يصحح هذه الاحاديث أحاديث الرؤية ويذهب اليها وجمعها في كتاب وحدثنا بها
585 حدثني أبي رحمه الله قال حدثنا عبدالرحمن عن سفيان عن أبي إسحاق عن عبدالله بن خليفة عن عمر رضي الله عنه قال إذا جلس تبارك وتعالى على الكرسي سمع له أطيط كأطيط الرحل الجديد
586 حدثني أبي حدثنا وكيع عن سفيان عن عمار الدهني عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال الكرسي موضع القدمين والعرش لا يقدر احد قدره
587 حدثني أبي حدثنا وكيع بحديث إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبدالله بن خليفة عن عمر رضي الله عنه قال إذا جلس الرب عز وجل على الكرسي فاقشعر رجل سماه أبي عند وكيع فغضب وكيع وقال أدركنا الاعمش وسفيان يحدثون بهذه الاحاديث لا ينكرونها
588 حدثني أبي حدثنا عبدالصمد حدثنا أبي حدثنا محمد بن جحادة عن سلمة بن كهيل عن عمارة بن عمير عن أبي موسى قال الكرسي موضع القدمين وله اطيط كأطيط الرحل
589 حدثني أبي حدثنا رجل ثنا إسرائيل عن السدي عن أبي مالك في قوله عزوجل وسع كرسيه السموات والآرض قال أن الصخرة التي تحت الأرض السابعة ومنتهى الخلق على أرجائها أربعة من الملائكة لكل مالك منهم اربعة وجوه وجه انسان ووجه اسد ووجه نسر ووجه ثور فهم قيام عليها قد أحاطوا بالأرض والسموات ورؤوسهم تحت الكرسي والكرسي تحت العرش قال وهو واضع رجليه تبارك وتعالى على الكرسي
590 كتب إلي العباس بن عبدالعظيم العنبري كتبت اليك بخطي حدثنا إسحاق بن منصور أبو عثمان ثنا إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق عن أبيه عن عمار الدهني عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه قال ان الكرسي الذي وسع السموات والأرض لموضع قدميه وما يقدر قدر العرش إلا الذي خلقه وإن السموات في خلق الرحمن جل وعز مثل قبة في صحراء
591 حدثني أبي ثنا ابن مهدي وأبو سفيان يعني المعمري عن سفيان عن ليث عن مجاهد قال ما السموات والأرض في الكرسي إلا كحلقة في أرض فلاة
592 حدثني أبي حدثنا نوح بن ميمون قال سمعت بكير بن معروف أبا معاذ قاضي نيسابور عن مقاتل بن حيان عن الضحاك في قوله عزوجل ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم قال هو على العرش وعلمه معهمفي
593 كتب ألي عباس بن عبد العظيم العنبري حدثنا أبو أحمد الزبيري ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبدالله بن خليفة قال جاءت إمرأة إلى النبي r فقالت ادع الله أن يدخلني الجنة قال فعظم الرب عزوجل وقال وسع كرسيه السموات والأرض إنه ليقعد عليه جل وعز فما يفضل منه إلا قيد أربع أصابع وإن له أطيطا كأطيط الرحل إذا ركب
594 حدثني محمد بن علي بن الحسن بن شقيق حدثنا إبراهيم بن الاشعث قال سمعت الفضيل بن عياض يقول إن أهل الأرجاء يقولون إن الايمان قول بلا عمل ويقول الجهمية الايمان المعرفة بلا قول لا وعمل ويقول أهل السنة الايمان المعرفة والقول والعمل
595 حدثني أبو معمر حدثنا نوح بن ميمون المضروب وسلم بن سالم عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه وهو معكم أينما كنتم قال عالم بكم أينما كنتم ثم حدثنا به أبو معمر مرة أخرى فرجع عنه وقال هو عن الضحاك في
596 حدثني أحمد بن سعيد الدارمي قال سمعتُ أبي سمعت أبا عصمة وسأله رجل عن الله في السماء هو فحدث بحديث النبي r حين سأل الأمة أين الله قالت في السماء قال فمن أنا قالت رسول الله قال أعتقها فإنها مؤمنة قال سماها رسول الله r أن عرفت إن الله تعالى في السماء
597 حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا علي بن الحسن بن شقيق حدثنا عبدالله ابن موسى الضبي ثنا معدان قال علي بن الحسن قال ابن المبارك إن كان بخراسان أحد من الابدال فمعدان قال سألت سفيان الثوري عن قول الله عز وجل وهو معكم أينما كنتم قال علمه
598 حدثني أحمد بن إبراهيم حدثنا علي بن الحسن قال سألت عبدالله بن المبارك كيف ينبغي لنا أن نعرف ربنا عز وجل قال على السماء السابعة على عرشه ولا نقول كما تقول الجهمية أنه ها هنا في الأرض
سئل عن الايمان والرد على المرجئة
599 سمعتُ أبي رحمه الله وسئل عن الارجاء فقال نحن نقول الايمان قول وعمل يزيد وينقص إذا زنى وشرب الخمر نقص إيمانه
600 سألت أبي عن رجل يقول الايمان قول وعمل يزيد وينقص ولكن لا يستثنى امرجئ قال أرجو أن لا يكون مرجئا
601 سمعتُ أبي يقول الحجة على من لا يستثنى قول رسول الله r لأهل القبور وإنا أن شاء الله بكم لاحقون قال أبي حدثنيه عبد الرحمن بن مهدي حدثنا زهير بن محمد عن شريك بن أبي نمر عن عطاء بن يسار أن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله r يخرج إذا كانت ليلة عائشة فيقول هذا الكلام
602 أ حدثني أبي حدثنا يزيد بن هارون أنا أبن أبي ذئب عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ذكوان عن عائشة رضي الله عنها ان النبي r قال أما فتنة القبر فبي تفتنون وعني تسألون فذكر الحديث ويقال هذا مقعدك منها ويقال على اليقين كنت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء الله
602 ب قال محمد بن عمرو فحدثني سعيد بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي r فذكر هذا الحديث مثل حديث عائشة سواء قال أبي إنما نصير الاستثناء على العمل لأن القول قد جئنا به
603 حدثني أبي حدثنا معاوية بن هشام وأبو أحمد قالا حدثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال كان رسول الله r يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر فكان قائلهم يقول السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون
604 حدثني أبي حدثنا أبو نعيم سمعت سفيان يعني الثوري يقول الايمان يزيد وينقص
605 حدثني أبي سمعت يحيى بن سعيد يقول ما أدركنا من أصحابنا ولا بلغني الا على الاستثناء والايمان قول وعمل قال يحيى وكان سفيان الثوري ينكر أن يقول أنا مؤمن وحسن يحيى الزيادة والنقصان ورآه
606 حدثني أبي قال سمعت وكيعا يقول الايمان يزيد وينقص وكذا ما كان سفيان يقول
607 حدثني أبي قال كان وكيع يقول ترى إيمان الحجاج بن يوسف مثل إيمان أبي بكر وعمر رضي الله عنهما
608 حدثني أبي سمعت سفيان بن عيينة يقول إذا سئل مؤمن لم يجبه وسؤالك أياي بدعة ولا أشك في إيماني ولا يعنف من قال إن الايمان ينقص إن قال إن شاء الله ليس يكره وليس بداخل في الشك
609 حدثني أبي حدثنا وكيع قال قال سفيان الثوري الناس عندنا مؤمنون في الاحكام والمواريث ونرجو أن يكونوا كذلك ولا ندري ما حالنا عند الله عزوجل
610 حدثني أبي رحمه الله حدثنا عبدالله بن نمير قال سمعت سفيان وذكر المرجئة فقال رأي محدث أدركنا الناس على غيره
611 حدثني أبي حدثنا عبد الصمد بن حسان أنا سفيان الثوري عن يزيد يعني ابن أبي زياد عن مجاهد قال الايمان يزيد وينقص والايمان قول وعمل
612 حدثني أبي حدثنا أبو سلمة الخزاعي قال قال مالك وشريك وأبو بكر بن عياش وعبدالعزيز بن أبي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار والعمل إلا أن حماد بن زيد كان يفرق بين الايمان والاسلام ويجعل الاسلام عاما والايمان خاصا
613 حدثنا ابي حدثنا عبدالله بن نمير عن جعفر الاحمر قال قال منصور بن المعتمر في شيء لا أقول كما قالت المرجئة الضالة المتبدعة
614 حدثني أبي حدثنا حجاج سمعت شريكا وذكرالمرجئة فقال هم اخبث قوم وحسبك بالرافضة خبثا ولكن المرجئة يكذبون على الله تعالى
615 حدثني أبي حدثنا حجاج أنا شريك عن الاعمش ومغيرة عن أبي وائل أن حائكا من المرجئة بلغه قول عبدالله في الايمان فقال زلة من عالم
616 حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير قال مثل المرجئة مثل الصابئين
617 حدثني أبي حدثنا مؤمل حدثنا سفيان حدثنا سعيد بن صالح قال قال إبراهيم لأنا لفتنة المرجئة أخوف على هذه الأمة من فتنة الازارقة
618 حدثني أبي حدثنا مؤمل سمعت سفيان يقول قال إبراهيم تركت المرجئة الدين ارق من ثوب سابري
619 حدثني أبي حدثنا يونس حدثنا حماد عن ابن عون قال كان إبراهيم يعيب على ذر قوله في الارجاء
620 حدثني أبي حدثنا محمد بن بشر حدثنا سعيد بن صالح عن حكيم بن جبير قال قال إبراهيم المرجئة اخوف عندي على أهل الاسلام من عدتهم من الازارقة
621 حدثني أبي حدثنا إسماعيل عن أيوب قال قال سعيد بن جبير غير سائله ولا ذاكرا ذاك له لا تجالس طلقا يعني أنه كان يرى رأي المرجئة
622 حدثني أبي حدثنا هيثم أخبرنا إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن عبدالله بن ربيعة الحضرمي عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه كان يقول الايمان يزداد وينقص
623 حدثني أبي حدثنا هيثم بن خارجة أنا إسماعيل بن عياش عن جرير عن عثمان عن الحارث بن محمد عن أبي الدرداء أنه كان يقول الايمان يزداد وينقص
624 حدثني أبي حدثنا عفان بن مسلم حدثنا حماد بن سلمة عن أبي جعفر الخطمي عن ابيه عن جده عمير بن حبيب بن خماشة أنه قال الايمان يزيد وينقص فقيل له وما زيادته ونقصانه قال إذا ذكرنا الله عز وجل وخشيناه فذلك زيادته وإذا غفلنا ونسينا وضيعنا فذلك نقصانه
625 حدثني أبي قال قال عفان سمعت حمادا عن عمير بن حبيب ليس فيه عن ابيه فقلت له إنك حدثتني عن أبيه عن جده قال أحسب أنه عن أبيه عن جده
626 حدثني أبي حدثنا إبراهيم بن شماس قال سمعت جرير بن عبدالحميد يقول الايمان قول وعمل يزيد وينقص قيل له كيف تقول أنت قال أقول مؤمن أن شاء الله قال أبو عبدالرحمن وقد رأيت إبراهيم ولم اسمع منه أيام أبي كان محبوسا
627 قال إبراهيم بن شماس وسئل فضيل بن عياض وأنا اسمع عن الايمان فقال الايمان عندنا داخله وخارجه الاقرار باللسان والقبول بالقلب والعمل به
628 قال وسمعت يحيى بن سليم يقول الايمان قول وعمل
629 وروي أن ابن جريج قال الايمان قول وعمل
630 قال وسألت أبا إسحاق الفزاري عن الايمان فقلت الايمان قول وعمل قال نعم
631 قال وسمعت ابن المبارك يقول الايمان قول وعمل والايمان يتفاضل
632 قال وسمعت النضر بن شميل يقول الايمان قول وعمل والايمان يتفاضل
633 وقال الخليل النحوي إذا أنا قلت مؤمن فأي شيء بقي
634 وسألت بقية وابن عياش يعني إسماعيل فقالا الايمان قول وعمل
635 حدثني أبي حدثنا إبراهيم بن خالد حدثني رباح عن معمر عن ابن طاووس عن ابيه قال مثل الايمان كشجرة فاصلها الشهادة وساقها وورقها كذا وثمرها الورع ولاخير في شجرة لا ثمر لها ولا خير في إنسان لا ورع له
636 حدثني أبي حدثنا سريج بن النعمان حدثنا عبدالله بن نافع قال كان مالك يقول الايمان قول وعمل يزيد وينقص
637 حدثني أبي حدثنا أبو جعفر السويدي عن يحيى بن سليم عن هشام عن الحسن قال الايمان قول وعمل
638 حدثني أبي قال بلغني أن مالك بن أنس وابن جريج وشريكا وفضيل بن عياض قالوا الايمان قول وعمل
639 حدثني أبي رحمه الله حدثنا عبدالله بن يزيد حدثنا ابن لهيعة عن عبدالله بن هبيرة السبائي عن عبيد بن عمير الليثي أنه قال ليس الايمان بالتمني ولكن الايمان قول يعقل وعمل يعمل
640 حدثني ابي حدثنا عبدالله بن ميمون أبو عبدالرحمن الرقي حدثنا أبو المليح قال سئل ميمون عن كلام المرجئة فقال : أخبرنا أكبر من ذلك
641 حدثني أبي حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا أبو إسحاق قال قال الاوزاعي كان يحيى وقتادة يقولان ليس من الاهواء شيء أخوف عندهم على الامة من الارجاء
642 حدثني أبي رحمه الله حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا أبو إسحاق عن الاوزاعي قال كان أبو سعيد الخدري يقول الشهادة بدعة والبراءة بدعة والارجاء بدعة
643 حدثني ابي حدثنا حسن بن موسى حدثنا شريك عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن أبي البختري قلت لشريك عن علي رضي الله عنه فذكره قال الارجاء بدعة والشهادة بدعة والبراءة بدعة
644 حدثني أبي حدثنا أبو عامر العقدي حدثنا أبو هلال عن قتادة قال إنما أحدث الارجاء بعد هزيمة ابن الاشعث
645 حدثني ابي رحمه الله حدثنا سليمان بن داود حدثنا شعبة عن زبيد قال لما تكلمت المرجئة أتيت أبا وائل فسألته فحدثني عن عبدالله عن النبي r قال سباب المسلم فسق أو فسوق وقتاله كفر
646 قال وحدثنيه الاعمش ومنصور سمعا أبا وائل عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي r بمثله قال قلت لحماد اتتهم منصورا أتتهم الاعمش قال لا ولكن اتهم أبا وائل
647 حدثني أبي حدثنا سليمان بن داود حدثنا خالد بن عبد الرحمن بن بكير السلمي قال كنت عند محمد وعنده ايوب فقلت له يا أبا بكر يقول لي مؤمن انت أقول مؤمن فانتهرني أيوب فقال محمد وما عليك أن تقول آمنت بالله وملائكته وكتبه ورسله
648 حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن حدثنا حماد بن زيد عن يحيى بن عتيق وحبيب بن الشهيد عن محمد بن سيرين قال إذا قيل لك أمؤمن أنت فقل آمنا بالله وما أنزل الينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق
649 حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن حدثني سفيان عن محل قال لي إبراهيم إذا قيل لك أمومن أنت فقل آمنا بالله وملائكته وكتبه ورسله
650 حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن حدثني سفيان عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه بمثله
651 حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن الحسن بن عمرو عن إبراهيم قال إذا قيل لك أمؤمن انت فقل لا إله إلا الله
652 حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن حدثني سفيان عن الحسن بن عبيدالله عن إبراهيم قال إذا قيل لك أمؤمن أنت فقال ارجو
653 حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن حدثنا حسن بن عياش عن مغيرة عن إبراهيم قال سؤال الرجل الرجل امؤمن أنت بدعةفيه مغيرة ثقة يدلس عن إبراهيم
654 حدثني ابي حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن سعبد بن جبير قال سألت ابن عمر قال قلت اغتسل من غسل الميت قال مؤمن هو قلت ارجو قال فتمسح بالمؤمن ولا تغتسل منه
655 حدثني ابي حدثنا يحيى حدثنا شعبة حدثني سلمة بن كهيل عن إبراهيم عن علقمة قال رجل عند عبدالله أني مؤمن قال قل اني في الجنة ولكن نؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله
656 حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا الاعمش عن أبي وائل قال جاء رجل إلى عبدالله فقال يا أبا عبدالرحمن لقيت ركبا فقلت من أنتم فقالوا نحن المؤمنون قال عبدالله أفلا قالوا نحن أهل الجنة
657 حدثني أبي حدثنا أبو معاوية حدثنا الاعمش عن إبراهيم عن علقمة قال تكلم عنده رجل من الخوارج بكلام كرهه فقال علقمة والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا فقال له الخارجي أو منهم أنت قال ارجو
658 حدثني أبي حدثنا مؤمل حدثنا حماد بن زيد سمعت هشاما يقول كان الحسن ومحمد يقولان مسلم ويهابان مؤمن
659 حدثني أبي حدثنا مؤمل حدثنا حماد بن زيد حدثنا أيوب قال قال لي سعيد بن جبير ألم أرك مع طلق قال قلت بلى فماله قال لا تجالسه فانه مرجىء قال قال ايوب وما شاورته في ذلك ولكن يحق للمسلم إذا رأى من أخيه ما يكره أن يأمره وينهاه
660 حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق أنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال كان إذا قيل له أمؤمن أنت قال آمنت بالله وملائكته وكتبه ورسله لا يزيد على ذلك
661 حدثني أبي حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا عبدالله بن حبيب عن أمه قالت سمعت سعيد بن جبير وذكر المرجئة فقال اليهود
662 حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير قال مثل المرجئة مثل الصابئين
663 حدثني أبي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا أبو عمرو يعني الاوزاعي عن يحيى ابن أبي عمرو السيباني عن حذيفة قال إني لاعلم أهل دينين أهل ذينك الدينين في النار قوم يقولون إنما الايمان كلام وقوم يقولون ما بال الصلوات الخمس وإنما هما صلاتان
664 حدثني أبي حدثنا أبو عمر يعني الضرير عن حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب قال ذكر سعيد بن جبير المرجئة فضرب لهم مثلا قال مثلهم مثل الصابئين إنهم أتوا اليهود فقالوا ما دينكم قالوا اليهودية قالوا فما كتابكم قالوا التوراة قالوا فمن نبيكم قالوا موسى قالوا فماذا لمن تبعكم قالوا الجنة ثم أتوا النصارى فقالوا ما دينكم قالوا النصرانية قالوا فما كتابكم قالوا الانجيل قالوا فمن نبيكم قالوا عيسى ثم قالوا فماذا لمن تبعكم قالوا الجنة قوال فنحن به ندين
665 حدثني أبي حدثنا أبو عمر حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن عطاء بن السائب عن زاذان وميسرة قالا أتينا الحسن بن محمد قلنا ما هذا الكتاب الذي وضعت وكان هو الذي أخرج كتاب المرجئة قال زاذان فقال لي يا أبا عمر لوددت أني كنت مت قبل أن أخرج هذا الكتاب أو قال قبل أن أضع هذا الكتاب
666 حدثني أبي قال حدثنا وكيع حدثني القاسم بن حبيب عن رجل يقال له نزار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صنفان من هذه الأمة ليس لهما في الاسلام نصيب المرجئة والقدرية
667 حدثني أبي حدثنا عبدالرحمن حدثني محمد بن أبي وضاح عن العلاء بن عبد الله بن رافع أن ذرا أبا عمر أتى سعيد بن جبير يوما في حاجة فقال لا حتى تخبرني على أي دين أنت اليوم أو رأي انت اليوم فانك لا تزال تلتمس دينا قد اضللته إلا تستحي من رأي أنت اليوم أكبر منه